<p class="ql-block"> 讀罷隔籬蓮影老師的《愛的供養(yǎng)》，我腦中跳出了一個全新的概念——“雙向馴化”。</p><p class="ql-block"> 透過人與貓的溫情日常，我感受到了一場藏在字里行間的、更隱秘的生命對話：人大都自以為在給予貓咪溫飽與關(guān)愛，實則貓咪也在以它的靈性與倔強，馴化著人的執(zhí)念、軟化著人的邊界，最終讓“供養(yǎng)”變成了彼此救贖的共生。</p> <p class="ql-block"> 這場馴化，始于掌控欲的瓦解。</p><p class="ql-block"> 當“我”為花花訂購“一米五的貓別墅”時，最初的邏輯是“為它好”——避免闖禍、保證安全，這是人類對秩序與安全的執(zhí)著：我給你安穩(wěn)，你便該接受我的安排。可花花的反抗極具張力：不叫累、不妥協(xié)，直接以“絕食”宣告對自由的堅守。</p><p class="ql-block"> 這場博弈里，看起來“我”似乎成了“輸家”，但實際上是花花用最原始的生命本能，馴化了人的“掌控執(zhí)念”——讓“我”明白，愛從不是單向的“給予”，而是懂得“退讓”：放它出籠子的那一刻，“我”戰(zhàn)勝的不只是對“利益受損的恐懼”，還是“生命必須臣服”的傲慢，更是對“生命必須聽話”的偏見。</p><p class="ql-block"> 這種馴化，讓“供養(yǎng)”跳出了“飼主與寵物”的層級，升華為懂得退讓的智慧，變成了兩個生命對“相處邊界”的共同確認。</p> <p class="ql-block"> 而更深層的馴化，藏匿于彼此心靈的相互供養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> “我”自以為是花花的“衣食父母”，可細究起來，花花何嘗不是“我”的“精神供養(yǎng)者”？當花花“餓了只圍著我叫”，是它用依賴確認了“我”的價值；當它“自我訓練捉老鼠”，是它用“居安思?！钡撵`性，提醒“我”生命本真的韌性；當它在“我”讀書時“靜靜臥在旁邊”，在“我”回家時花花“直立起來親親臉頰”，更是用無聲的陪伴，馴化了人的孤獨——讓“我”在細碎的日常里，感受到被需要的溫暖，體會到“愉悅或失落”都有“貓”共擔。</p><p class="ql-block"> “我”的所謂在“供養(yǎng)”花花的生存需求，實則是花花用它的存在，供養(yǎng)了“我”對“愛”的重新理解：愛不是物質(zhì)的堆砌，而是“我需要你，恰好你也需要我”的圓滿閉環(huán)。</p> <p class="ql-block"> 最動人的是，這場雙向馴化沒有贏家與輸家，只有“共同成長”的年輪。</p><p class="ql-block"> 八年的時光里，花花從初來乍到的小不點兒，學會了“守規(guī)矩”——不碰手機、水杯，只在委屈時踢踢筆；“我”則從“一叫就喂”的心軟，學會了“理性平衡”——既尊重它的自由，也守住生活的邊界。</p><p class="ql-block"> 到最后，“回家親親臉頰”的儀式，早已超越了感恩，成為了兩個生命在漫長陪伴中磨合出的、無需言說的默契：你予我信任的自由，我回以守護的陪伴。</p> <p class="ql-block"> 文章最終引史鐵生“愛即救贖”，又延伸為“愛是世界的救贖”，這份升華正因有了“雙向馴化”的底色，才不顯得空泛。</p><p class="ql-block"> “供養(yǎng)”的本質(zhì)，由此浮現(xiàn)：它不是“我為你付出”，而是兩個獨立的生命，在彼此的試探、妥協(xié)與陪伴里，慢慢活成了對方的“救贖”——人在愛貓的過程里，學會了尊重與柔軟；貓在被愛的過程里，保留了自由與靈性。兩者互相打磨，彼此照亮。</p><p class="ql-block"> 這樣的生命對話，比任何刻意的“哲思”都更有力量，也讓這篇散文超越了“養(yǎng)貓隨筆”的范疇，成為一面照見“愛之本質(zhì)”的鏡子：真正的愛，從不是掌控與施舍，而是兩個靈魂在相互馴化的旅程中，奔赴的一場彼此成全。</p><p class="ql-block"> 真誠感謝隔籬蓮影老師的分享！</p><p class="ql-block"><a href="http://www.yizhoumo.com/5h5vxnwe?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=18149402" target="_blank">隔籬蓮影《愛的供養(yǎng)》</a></p>