太極拳真諦

宇空

太極拳真諦一、拳架　　我們每天練習(xí)的拳架，無(wú)論是什么式子，都只不過(guò)是太極功夫的載體。那怕是練習(xí)任何拳架，用太極原理去指導(dǎo)，照樣可以練出太極功夫！　　一般人練太極拳是為了健身，是鍛煉常規(guī)環(huán)境中身體的適應(yīng)性。而強(qiáng)身者就不一樣，是鍛煉非常規(guī)環(huán)境中的身體適應(yīng)性和協(xié)調(diào)能力！所以不但要有健全的身體，還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和百折不撓的精神！　　心情舒暢時(shí)走路，是在練無(wú)設(shè)計(jì)狀態(tài)的拳架。我們練的拳架，操練時(shí)是在有設(shè)計(jì)狀態(tài)中走路。我們練太極拳，是練太極心法，是在練身上每一個(gè)部位的適應(yīng)性和協(xié)調(diào)能力。為自己創(chuàng)造遇到無(wú)序狀態(tài)后必須走得通的條件。使自己隨時(shí)能保持內(nèi)部、外部的平衡。因此說(shuō)：　　太極法門，動(dòng)靜隨心，往來(lái)運(yùn)氣，貼背而行，前進(jìn)后退，虛實(shí)分明；　　起落轉(zhuǎn)換，隨遇平衡，順截引放，守我虛靈，有容忘欲，大道無(wú)形。二、走架　　在走拳架時(shí)，要找到各種適應(yīng)性和協(xié)調(diào)性,就要把一套拳架分成無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)，在這無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)上都要確定有一個(gè)相應(yīng)的平衡，這就要求我們從柔和而緩慢的運(yùn)動(dòng)過(guò)程當(dāng)中去體驗(yàn)，純熟之后就處處體現(xiàn)出和諧的適應(yīng)性和協(xié)調(diào)性，內(nèi)部、外部始終處于一種客觀上的平衡。這就是：動(dòng)靜隨心、隨遇平衡。練太極以強(qiáng)身：練習(xí)太極拳架，一招一式的走架子，表里精粗，面面俱到；　　悟陰陽(yáng)以養(yǎng)性：學(xué)懂理論知識(shí)，領(lǐng)會(huì)虛實(shí)變化規(guī)律，一點(diǎn)一滴，一絲不茍；　　容天下以識(shí)大：練習(xí)太極推手，舍己從人容納對(duì)手，因勢(shì)變化，從容不迫；　　閱真柔而知?jiǎng)偅赫嬲珮O功夫，心領(lǐng)神會(huì)水的屬性，遇物受形，隨遇而安。　　真柔者水也，一招一式走架子，象流水一樣游動(dòng)自然，使自己在任何狀態(tài)下都可以走得過(guò)去，身體的任何部位都會(huì)產(chǎn)生相適應(yīng)的狀態(tài)，這便是水能隨遇平衡的適應(yīng)性、包容性和無(wú)形無(wú)象。　　至于剛，簡(jiǎn)而言之就是水的沖擊性，太極拳練到純熟時(shí)可以形成勁浪，用水浪做比喻應(yīng)該是最恰當(dāng)?shù)摹?lt;/p>練習(xí)太極拳目標(biāo)不同，鍛煉方法也就不一樣，鍛煉者的感受也會(huì)有區(qū)別！說(shuō)到目標(biāo)，有三：健身、表演、強(qiáng)身；　　健身者，主要是鍛煉身體的適應(yīng)性，主要感受是“隨心所欲，神情舒暢”。　　表演者，其實(shí)只是比健身者鍛煉的內(nèi)容增加了協(xié)調(diào)性，以標(biāo)準(zhǔn)性的動(dòng)作增強(qiáng)身姿美感；這時(shí)“心情舒暢”的感覺往往便會(huì)產(chǎn)生。　　至于強(qiáng)身者，是鍛煉逆境中的身體適應(yīng)性！不但要鍛煉健全的身體，還要鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志和百折不撓的精神！是鍛煉任何狀態(tài)下的協(xié)調(diào)性，內(nèi)部、外部的平衡！這樣的感受在任何時(shí)候都會(huì)有！　　當(dāng)今練家多因勁力之解析而迷失方向，因此對(duì)此略作探討。力者有著點(diǎn)方向和大小，其為單一。至于勁，勁是智慧指揮下的力了，是活的有變化力。勁者著點(diǎn)可變、大小可變、方向可變，其為復(fù)雜；并專循陰陽(yáng)，虛實(shí)變化之理。打太極拳悟此變量，也可看作是懂得勁的概要了。尋此推求，勤加研練，必定會(huì)有收獲！　　勁之載體為定，其用為空，太極十三勢(shì)（式）中另十二勢(shì)（式）為其法也?！皠胖d體為定”的意思是，太極十三勢(shì)（式）中“掤、捋、擠、按、采、冽、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、中定”，掤勁是根，沒(méi)有掤勁，其他勁法就無(wú)法產(chǎn)生；中定勁是所有勁法的載體，中定勁表現(xiàn)在平衡、穩(wěn)定；我們走拳架的時(shí)候是追求運(yùn)動(dòng)中的平衡和穩(wěn)定。 大小太極解：天地為一大太極，人身為一小太極。人身具太極之體。故人人可以練太極拳。本因有之靈而重修之，人身如機(jī)器，久不磨則生銹，生銹氣血滯，弊病叢生。故欲鍛煉身體者，以練太極為最適宜。太極練法，以心行氣，不用濁力，純?nèi)巫匀?，筋骨折曲之苦，皮膚無(wú)磋磨之勞。不用力何能有力？盡太極練功，沉肩墜肘、氣沉丹田，丹田為氣之總機(jī)關(guān)，由此分連四體百骸，周流全身。意到氣至，練到上地位，其力便不可限量，功效昭著矣。談太極拳養(yǎng)身：太極拳架子之首，有預(yù)備式，此式垂手自然直立，全身放松，將思想丟開。將工作勞碌忘卻。如將千般重?fù)?dān)放下。心中安靜，腦部亦獲休息，其益為何如耶。及乎提手舉足，開始練拳，則一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，全身骨節(jié)無(wú)有不舒暢者，全身筋絡(luò)無(wú)有連動(dòng)不到者。首式攬雀尾，內(nèi)包含棚、履、擠、按四法，轉(zhuǎn)身上右步，伸右手至前方時(shí)，為攬雀尾。不離松肩墜肘，氣沉丹田、尾閭中正、虛靈頂勁。上數(shù)句字面易懂，功夫?qū)嶋y。同志中不鮮能將字面解說(shuō)明白，惟其功夫未必能與字面相符。尤恐拘泥不化，致辭害意也。 若言其實(shí)地功夫，譬如站定攬雀尾式，上步時(shí)間，腿分虛實(shí)。步法為八步，松肩墜肘，松肩肩處不用力。附肘非向下用力墜。肘尖處略轉(zhuǎn)下面已。氣沉丹田，非小腹鼓勁呼吸。惟于腹臍下稍加注意而已。又恐不明白涵胸拔背之真理，作成彎腰駝背之形。故又有尾閭中正原則以校正。本來(lái)涵胸即是胸部微微松勁，后背自然稍為拔起。胸中不但微松，更寓有閉合之意。練太極能醫(yī)療肺病者，要領(lǐng)在此而已。練拳本來(lái)須慢須勻，恐因此無(wú)精彩，故又有虛靈頂勁。提起精神以輔助之。使練太極拳者，樣樣完善、全無(wú)缺點(diǎn)。張三豐祖師為人類身體健康謀幸福，可謂盡心竭力，蔑以復(fù)矣。學(xué)太極拳初步：太極拳本系武當(dāng)內(nèi)功。欲鍛煉身體者，無(wú)論老少皆可學(xué)習(xí)。小兒八歲以上，老者六十以外。于乎體弱者皆可學(xué)習(xí)。習(xí)之?dāng)?shù)月，即漸覺強(qiáng)壯矣。小孩正當(dāng)發(fā)有期間。練拳宜開展。（即伸手蹬腳以伸展較長(zhǎng)為善）惟二十歲以下青年，練拳不必涵胸，因二十歲前，骨格尚未長(zhǎng)成，正當(dāng)變體時(shí)候。以直身為宜。過(guò)二十歲以后，方可再加涵胸。十三式架子，三個(gè)月可學(xué)會(huì)。一年習(xí)熟，三年練好。日后愈練愈精。但非真?zhèn)鞑豢?，太極拳不得真?zhèn)?，也是身體略壯耳。練拳十年，終是糊涂。焉能知精微與奧妙及知覺運(yùn)用。若得真?zhèn)?，如法練去，金剛羅漢體不難得矣。不但體壯，自衛(wèi)防身之能力寓焉。早晚練拳最宜。飯后休息半小時(shí)或一小時(shí)，方可運(yùn)動(dòng)。 如體質(zhì)弱者，量力練之。服食中西藥品或打針后，皆不可即時(shí)運(yùn)動(dòng)。必須休息。至復(fù)元方可繼續(xù)練習(xí)。練拳每早晚兩次或三次均可。夏天練拳，正燥熱之候千萬(wàn)不可以冷水沐浴。恐致閉熱，稍息無(wú)妨。冬天練拳，速穿衣服，恐易受涼。練畢勿立即就坐?？刹叫形宸昼?，使血脈調(diào)和。用功時(shí)須澄心息慮，心無(wú)所思。意無(wú)所感，專心練拳。太極對(duì)敵法甚妙，非不能用。只緣今之同志，大多單練皮毛，不肯深究。不求高師訪益友。但說(shuō)太極拳不能實(shí)用。如此豈能怪授者不授耶。此拳由道而生，初學(xué)每日可學(xué)一兩式，不可擔(dān)率。初學(xué)略難，一月后拳式入門后則易學(xué)矣。同志常有于初學(xué)一兩月，覺拳甚好。再學(xué)三四月后，反覺不如從前。遂感煩燥，須知此正是進(jìn)步境象。盡如無(wú)進(jìn)步，不能自知拳式好壞也。初學(xué)拳者必經(jīng)此階段，切勿因此懈志。 習(xí)太極拳程序：初學(xué)拳時(shí)，少理論。但聽先生所教，首須不用力。全身放松軟。每日一兩式，不可過(guò)多。三個(gè)月后，可以學(xué)完全套。再三個(gè)月，練習(xí)與校正姿勢(shì)。姿勢(shì)正確八九成時(shí)，可作為個(gè)人健身運(yùn)動(dòng)，如懷健身之實(shí)。如愿再進(jìn)一步，再學(xué)三個(gè)月。學(xué)轉(zhuǎn)動(dòng)路線及太極之意義。再三個(gè)月，學(xué)太極拳之勁氣。開始窺視太極拳門徑。期約一年，然非高明老師教授，不能達(dá)到目的。學(xué)拳六個(gè)月后就可學(xué)推手初步練習(xí)。第一個(gè)月亦是不用力，先學(xué)兩人粘黏打圈。第二個(gè)月，學(xué)棚、履、擠、按四個(gè)方法。第三個(gè)月學(xué)化勁。先學(xué)肘化，次學(xué)腰化。再學(xué)兩肩化，更要有柔軟圓滑。然后學(xué)隨機(jī)應(yīng)變?nèi)砘?。后再三個(gè)月，學(xué)棚履擠按之用法。然后再學(xué)運(yùn)化勁帶打法。以上為期一年。以后有暇可并學(xué)太極劍。 如肯用功，再加半年，共為期年半，拳劍推手三樣皆熟，略有本領(lǐng)，身體健康矣。此算一小乘，再續(xù)用功一年半，在此期內(nèi)，可學(xué)太極槍，學(xué)推手以外各種手法，此期間內(nèi)，加緊實(shí)地練習(xí)，為其約三年。拳劍槍各用法皆熟，健身妨身自衛(wèi)皆可。本身有拳，兵刃短有劍，長(zhǎng)有槍，其功夫足供一生練習(xí)矣。此可稱為中乘。三年后，練拳法又不同，要聚精會(huì)神，苦心求高明老師傳授，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，墜入上乘門徑。太極拳分三乘，推手大圈為初乘，學(xué)化小圈為中乘，連化帶打無(wú)圈為上乘。無(wú)圈之中有圈，專打不化，打中又有化。就是大圈套小圈，小圈變無(wú)圈。此即無(wú)極生太極，陰陽(yáng)八卦五行。千變?nèi)f化而歸一。得上乘之功，天下無(wú)敵矣。為期若干年，則不能預(yù)定，須視個(gè)人天份聰明與用功程度矣。本來(lái)學(xué)藝無(wú)止境，然肯下功夫者，無(wú)論如何，必一日技精一日。學(xué)者須耐心練拳。達(dá)到神化境界，非難事也。太極拳虛實(shí)之解釋：常人練拳時(shí)，左腿實(shí)右腿變虛。如若右腿實(shí)，左腿變虛。固為虛實(shí)，再言弓腿為實(shí)，后腿為虛則錯(cuò)矣。不信者可以試驗(yàn)，譬如打人一拳，推人一掌，弓實(shí)前腿，后腿變虛，自己考慮，自己站立穩(wěn)否與得力否。有推人之效力否。細(xì)思當(dāng)自知之。近習(xí)拳同志，每視拳為運(yùn)動(dòng)而忽略為拳術(shù)。此固是運(yùn)動(dòng)，惟每方式皆根據(jù)用法而作，故習(xí)拳要學(xué)姿式正確，根據(jù)用法目標(biāo)練習(xí)。方能得太極拳真功矣。虛實(shí)二字，按前人指示其意義，非如字面之簡(jiǎn)單。茲再簡(jiǎn)釋之。如欲上右腳，則用意將身軀重心微移至左腿立實(shí)。右腿重力既移去后變?yōu)樘?。即能輕便活動(dòng)，提起邁步，步之大小隨各人而定。如兩腳站穩(wěn)，則兩腳皆為實(shí)。若左足想上步，右足尖向外轉(zhuǎn)移，將身重心移至右腿。此時(shí)始分虛實(shí)。右腿立實(shí)，左足輕便。總而言之，如站定方式后，足不可虛，須分虛實(shí)時(shí)，多數(shù)前足可虛，后足為實(shí)。盡力從根起（即足后跟也）。如運(yùn)用進(jìn)步變步，兩腿虛實(shí)變換，比穿梭更快。兩足可虛可實(shí)。虛者為五分力，亦有二三分者，實(shí)者為八九分力。如絲毫不著力，足部即不聽自己指揮。如實(shí)十分用力，則轉(zhuǎn)動(dòng)不靈矣。太極弓腿坐腿之解釋：（弓腿）即前腿向前彎。（坐腿）即是后腿往后坐，后腿曲膝坐低是也。弓腿坐腿之運(yùn)用，猶如北方農(nóng)夫之澆圓式（即灌田）或普通之拉鋸式，或如南方船夫之搖船形，總言之，皆是運(yùn)用上下相隨之揉動(dòng)力。身法：提起精神、虛靈頂勁、涵胸拔背、松肩墜肘、氣沉丹田、手與肩平、胯松膝平、尻道上提、尾閭中正、內(nèi)外相合。練法：不強(qiáng)用力、以心行氣、步如貓行、上下相隨、呼吸自然、一線串成、變換在腰、氣行四肢、分清虛實(shí)、圓轉(zhuǎn)如意。習(xí)拳箴言：依規(guī)矩，熟規(guī)矩，化規(guī)矩、神規(guī)矩，不離規(guī)矩。初習(xí)要慢，逐漸要?jiǎng)颍瑯O熟后，從心所欲。動(dòng)靜虛實(shí)，陰陽(yáng)開合，各種神氣姿態(tài)要表現(xiàn)出。圓中有方，方中有圓，勁若斷而意實(shí)未斷也。靈動(dòng)神妙，造極登峰。習(xí)拳至此，不可思議矣