首都博物館推出的《王后母親女將——紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展》，用宏大的敘事手法，再現(xiàn)了三千多年前一位殷商王后的傳奇。展陳的400多件珍貴展品勾勒出婦好的時(shí)代、生活、故事與墓葬，把商王朝晚期雄渾、獰厲、神秘的美呈現(xiàn)給觀眾。 婦好墓出土的玉器共755件，分為禮器、儀仗、工具、生活用具、裝飾品和雜器 6類。上一期介紹了玉禮器，這次介紹一些玉人和玉動(dòng)物。無(wú)論是玉禽、玉獸還是玉人，都是雕刻精細(xì)，造型多樣，線條流暢，比例也基本適當(dāng)，顯示出當(dāng)時(shí)琢玉技術(shù)的高度水平。 這張是翻拍展會(huì)的一張圖片，實(shí)物似乎沒(méi)有參展。 浮雕玉人，商代玉人雖然姿態(tài)相似，但細(xì)節(jié)透露了彼此之間的身份差異。這件玉人衣著華麗，冠形前高后低，類似文獻(xiàn)記載的漢代執(zhí)事者（即官員）之冠，推測(cè)這件玉人代表貴族。小腿下有三角形榫，上有圓孔，可供插嵌。 這件玉雕，刀法簡(jiǎn)練，頗有寫(xiě)意風(fēng)格。 浮雕玉人。側(cè)身蹲踞是商代玉人的常見(jiàn)形態(tài)，蹲踞就是屈膝蹲在地上。這件玉人的冠形前低后高，類似漢代樂(lè)人冠形。再看其素而無(wú)飾，手指外張似在做某種動(dòng)作，推測(cè)其身份不高。腳下有榫，可供插嵌。 椅子等高坐具從唐代開(kāi)始普及，在此之前古人跪坐在席、榻上，標(biāo)準(zhǔn)坐姿是跽（jì）坐，雙膝跪地、腳背貼地、臀落踝上，手放膝上。這件玉人呈現(xiàn)的就是一位跽坐貴族，所穿的窄長(zhǎng)袖有花紋的短衣是商代貴族的流行服飾。頭頂中心梳小辮，辮上似縛有發(fā)繩，“辮發(fā)”也是商代玉人常見(jiàn)發(fā)型。頭頂有左右相通的小孔，兩腿之間有一較大圓孔，可供插嵌。 婦好墓出土玉人13件、石人兩件，對(duì)于研究商代人的發(fā)式、衣冠、生活起居、人種特征，以及社會(huì)各階層人物的形象，都提供了珍貴資料。還是這個(gè)玉人，我們換個(gè)角度看一看。 這件石人也是跽坐姿態(tài)，五官刻畫(huà)尤其生動(dòng)，瘦長(zhǎng)臉、高顴骨、蒜頭鼻、厚嘴唇，濃眉大眼。發(fā)辮繞到腦后頭頂，頭戴束發(fā)的頍（kuǐ）。石人無(wú)衣紋，可能是位家奴。 玉龍，龍是傳說(shuō)中的靈獸。中國(guó)最早的龍形象出現(xiàn)在六、七千年前的遼河流域史前文化，龍從誕生伊始便深深地打上了巫術(shù)與神話的烙印。 新石器時(shí)代龍的形象已經(jīng)在中國(guó)南北廣泛傳播，逐漸成為中華文明文化認(rèn)同的重要標(biāo)志，有學(xué)者認(rèn)為，龍是華夏民族的圖騰。 夏商周時(shí)期，龍紋是常見(jiàn)裝飾題材。這件玉龍作站立狀，與青銅器的夔紋相似，代表了有爪龍的特點(diǎn)。 婦好墓隨葬了8件玉虎，雖形態(tài)各異，但均張口露齒，氣勢(shì)逼人。這些玉虎有的可以穿繩隨身佩戴，有的如這件玉虎則是擺件裝飾。如此之多的玉虎伴隨婦好身側(cè)，愈加彰顯女將的威名。 這種片狀玉虎代表了商代玉虎的另一種風(fēng)格?；⒀?、卷尾均可兼做繩孔。 玉虎，這件玉虎作行走狀，身飾云紋。兇猛的老虎作為力量的象征，早在新石器時(shí)代已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)作題材。 玉虎，這件玉虎作站立狀，虎頭鳥(niǎo)身，身側(cè)有雙翼，胸、腹飾羽紋。罕見(jiàn)的是，口內(nèi)滿染朱砂，前頸部亦有朱砂。雙足之間有槽，頂后有上下鉆通的小孔，可穿繩懸掛、佩戴，也可插嵌。這件玉虎可能是具有宗教或者巫術(shù)涵義的神獸。 對(duì)尾玉鸚鵡，婦好墓出土21件勾喙有冠的鸚鵡形玉飾，也有觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)叫玉鳳鳥(niǎo)。這件對(duì)尾玉鸚鵡較為罕見(jiàn)，可能象征神鳥(niǎo)，也有可能是當(dāng)時(shí)的透視法表現(xiàn)一只鸚鵡的兩個(gè)側(cè)面。兩尾相連處有小孔，可穿繩佩戴。之所以把這張圖作為題圖，是因?yàn)樗鼧?gòu)圖奇特，古代罕見(jiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)稱美學(xué)內(nèi)涵。 玉鸚鵡，足下尾下有榫，用于插嵌裝飾。 嵌綠松石銅虎。器身鑲嵌綠松石，虎口內(nèi)有朽木。這件銅虎或許是漆木器上的裝飾。 銅首玉身虎，虎眼似以金葉鑲貼，頭及足部鑲嵌綠松石，頭后以玉柱為獸身，玉柱末端有一圓孔，孔內(nèi)有朽木。此器可能是漆木器上的裝飾。 綠松石鴿，小鴿子雖未刻畫(huà)細(xì)節(jié)，依然能看出作待哺狀。尾上有一大圓孔，與頸下的小孔相同。 玉狗，這件玉飾形態(tài)似狗，爪卻為奇蹄，頸飾鱗紋。上唇與前足上各有一孔，可穿繩佩戴。 據(jù)文獻(xiàn)記載，商人的祖先相土以養(yǎng)馬聞名。商代畜馬業(yè)已較發(fā)達(dá)，馬在商代主要用于貴族車乘與戰(zhàn)爭(zhēng)。玉馬始見(jiàn)于商，數(shù)量極少。這件玉馬耳后有小孔，作佩戴系繩之用。 這個(gè)也是玉馬。 玉鳥(niǎo)，殷商時(shí)期，鳥(niǎo)紋廣泛見(jiàn)于各種禮器和飾品裝飾，這既可能與傳說(shuō)中的商人起源有關(guān)，也表現(xiàn)了商人對(duì)鳥(niǎo)類的喜愛(ài)。 考古發(fā)掘在殷墟宮殿宗廟附近發(fā)現(xiàn)許多禽鳥(niǎo)類動(dòng)物骨骼，可能是殷商貴族豢養(yǎng)的珍禽異獸。這件玉鳥(niǎo)形似銅器上的鳳鳥(niǎo)紋，冠及足上各有一孔，可穿繩佩戴。 以下兩張展會(huì)介紹也說(shuō)是玉鳥(niǎo)，各位看看，我是看不出什么地方看出像個(gè)玉鳥(niǎo)。 玉象，在西周中期（前十世紀(jì)中葉）之前，中原地區(qū)氣候濕潤(rùn)，年平均溫度比現(xiàn)代高，適合野象棲息。河南古稱豫州，就是因?yàn)槌霎a(chǎn)大象而得名。古文獻(xiàn)記載商人馴養(yǎng)大象，甲骨卜辭也有關(guān)于捕獵大象的記錄。在殷墟多次發(fā)現(xiàn)象骨和象牙制品，在王陵區(qū)祭祀坑內(nèi)還發(fā)現(xiàn)一只頸系大銅鈴的亞洲幼象，證實(shí)了商人馴象的傳說(shuō)。這件玉象憨態(tài)可掬，夸張地表現(xiàn)了大象的馴服神態(tài)。 玉鸮，早在史前時(shí)期，貓頭鷹已被中國(guó)先民視為祥瑞神鳥(niǎo)，這一傳統(tǒng)延續(xù)到了商代。但從西周中期以后，貓頭鷹開(kāi)始被斥為惡鳥(niǎo)。這件玉鸮呈站立狀，尾與足之間有槽，足下兩側(cè)各有一個(gè)未鉆穿的小孔，頭頂后有一上下對(duì)穿的小孔，可插嵌也可佩戴。 婦好墓出土的兩件玉熊均為坐姿，體態(tài)肥胖憨呆，雕工簡(jiǎn)練嫻熟。浮雕玉熊耳后有小孔，圓雕玉熊頸部上下有通孔，都可穿繩佩戴。動(dòng)物形玉雕是商代裝飾玉器的一大特色，也是中國(guó)玉器的傳統(tǒng)品類之一。古人通過(guò)展現(xiàn)動(dòng)物的自然屬性，表達(dá)了人與動(dòng)物、與自然互為依存的和諧關(guān)系。 可愛(ài)的玉羊，玉質(zhì)油潤(rùn)，形象生動(dòng)。 玉羊首，中國(guó)新時(shí)期晚期已經(jīng)開(kāi)始飼養(yǎng)羊。作為古代六畜之一，羊在商代是重要的肉食來(lái)源，畜牧規(guī)模大。這件玉羊首表現(xiàn)出綿羊的特點(diǎn)，頭頂上有上下對(duì)鉆的小孔可穿繩。 這是玉牛首，還是玉羊首？存點(diǎn)懸念。 這件玉牛前后肢下部刻槽，可供插嵌。商代的牛有黃牛和水牛兩類。水牛在商代可能還未馴化，但水牛備受商人尊崇，從牛角形態(tài)看，商代青銅、玉器上的牛紋主要是水牛。黃牛在中國(guó)新石器晚期已經(jīng)開(kāi)始馴養(yǎng)，文獻(xiàn)記載商人的祖先王亥因用牛載貨經(jīng)商而聞名。黃牛在商代廣泛用于食用、祭祀、拉車、占卜、制作骨器，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有牛耕技術(shù)。 玉牛，這件玉牛下頜有孔，可穿繩佩戴，甲骨卜辭記載商代晚期已有畜牧業(yè)管理制度和專職官員，牧牛規(guī)模大，曾一次用上千頭牛祭祀，遠(yuǎn)超其他家畜的祭祀數(shù)量。商王朝也通過(guò)收取貢品獲得牛，不辭記載貢牛最多的一次達(dá)400頭，多于其他家畜的進(jìn)貢數(shù)量。這件玉牛前后肢下部刻槽，可供插嵌。 玉兔，張口露舌正在奔跑的小兔惟妙惟肖，前后足均細(xì)致地雕出五爪，前足上有小孔。在殷墟發(fā)現(xiàn)的兔形玉飾已有數(shù)十件，數(shù)量?jī)H次于鳥(niǎo)形、魚(yú)形玉飾，可見(jiàn)商人對(duì)兔的喜愛(ài)。 玉豬，坐在地上，造型獨(dú)特，憨態(tài)可掬，擬人化傾向明顯。為古人的創(chuàng)造性思維和超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法點(diǎn)贊。 玉鵝，鵝體型優(yōu)美、脖頸修長(zhǎng)，在商代成為玉雕題材。這兩件玉鵝足下有榫，可能是鑲嵌在漆木器上的裝飾品。 鵝又稱家雁，是最早被馴化的家禽之一。中國(guó)家鵝源自鴻雁，歐洲家鵝則源自灰雁。婦好墓出土玉鵝三件。 玉蟬，頭端有一圓孔直通腹部，可穿繩佩戴。蟬在古人的心目中地位很高，玉蟬最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代，至商代大量出現(xiàn)。玉蟬可分為三種：冠蟬，用于帽飾，無(wú)穿眼；佩蟬，頂端有對(duì)穿眼，穿繩隨身佩戴；含蟬，在死者口中壓舌，刀法簡(jiǎn)單，沒(méi)有穿眼。蟬脫去蟬蛻后破土而出，猶如新生，因而古人常以玉蟬隨葬，寄予重生之愿。 獸形骨刻刀，雕刻精細(xì)。刀柄處的動(dòng)物作奔跑狀，類似穿山甲，眼睛處刻成對(duì)穿的孔，或?yàn)榉奖銛y帶。尾端兩面打磨成刃。殷墟出土的骨刻刀，也是用動(dòng)物肢骨制作而成。 以下都是魚(yú)形玉刻刀。 婦好墓出土刻刀23件，其中2件做錐形，其余23件的柄部都雕刻成動(dòng)物形狀，以魚(yú)形最多，有11件，鳥(niǎo)類次之，有7件，另有壁虎形兩件，夔形一件。 刀刃由動(dòng)物的尾端突出一刀，磨成斜刃。 柄端大都有孔，可佩懸。雕刻的動(dòng)物形象富于藝術(shù)性，故也可做配飾。 這個(gè)實(shí)在是看不出眉目，也沒(méi)有拍下展會(huì)的說(shuō)明資料，各位腦補(bǔ)，有查清的告訴我，以便修改。本專題結(jié)束，還有一集，就大功告成，快可以舒口氣了。