<p class="ql-block"> 山東之行的第三天。</p><p class="ql-block"> 今天，濟南的天氣一改前兩日的晴好，不僅氣溫下降不少，還出現(xiàn)了輕度的霧霾，空氣質(zhì)量不算友好。</p><p class="ql-block"> 好在我們今天的行程是博物館，在室內(nèi)，可以有效地規(guī)避空氣污染，算是小小的幸運。</p><p class="ql-block"> 早起，在濟南的百姓餐廳超意興吃過早飯，我們乘坐網(wǎng)約車前往今天的第一個行程，山東博物館。</p><p class="ql-block"> 每到一座城市，博物館都是必打卡之地。來到濟南，山東博物館自然被列入重要行程。</p> <p class="ql-block"> 山東博物館是中華人民共和國成立后建立的第一座省級綜合性地志博物館，館內(nèi)擁有各類藏品20余萬件，約占全省藏品的三分之一。截至2005年底，全國10萬余件館藏一級文物中，僅山東博物館就有共計8273件（套），僅次于故宮博物院、國家博物館，擠進全國前三。藏品以青銅器、陶瓷器、甲骨文等方面的收藏為特色，更有紅陶獸形器（大汶口文化）、蛋殼黑陶杯（龍山文化）、甲骨文等作為館內(nèi)十大鎮(zhèn)館之寶，國家一級博物館。</p> <p class="ql-block"> 順利抵達目的地，一座造型別致的建筑上，“山東博物館”五個金色大字映入眼簾，這里就是山東博物館。</p><p class="ql-block"> 提起山東博物館，尤其館名五個金色大字近年來頗有非議，更有些人對其誤讀、戲言、津津樂道。</p><p class="ql-block"> 山東博物館的館名由時任中國科學院院長郭沫若先生題寫。先生是公認的書法大家，他會研究、揣摩題寫對象的特點、功能等等巧妙地運用不同的筆法。比如“山東博物館”幾個字就蘊含了“山”、“海岱文化”、“金文”、“甲骨文”“青銅器”等書法語言，實為難得的書法精品，并非戲言所說什么“情婦坡”。</p> <p class="ql-block"> 山東博物館的建立可追溯到清光緒三十年（1904年）創(chuàng)建的濟南廣智院和清宣統(tǒng)元年（1909年）設立的山東金石保存所，是山東地方政府創(chuàng)辦的第一個博物館性質(zhì)的設施。</p> <p class="ql-block"> 山東博物館建筑設計理念汲取了中華傳統(tǒng)文化中天圓地方、天人合一、人與自然和諧發(fā)展的思想，頂部穹頂形似泉水，是省會濟南的象征。</p><p class="ql-block"> 走進博物館的大廳，整座大廳被幾根粗壯的石柱高高擎起，圓形的穹頂是河流？是山川？你說是什么就是什么。整座大廳寬敞明亮、金碧輝煌，是名副其實的金色大廳。</p><p class="ql-block"> 館內(nèi)共計21個展廳，一樓為1至5號展廳、二樓為6至13號展廳、三樓為14至21號展廳，其中常設展覽12個，分別是佛教造像藝術展、漢代畫像藝術展、初心——山東革命歷史文物展、山東歷史文化展、魯王之寶——明朱檀墓出土文物精品展、萬世師表展、山東龍——穿越白堊紀、晶?彩——探尋神奇的礦物世界、考古山東（話說考古）、山東考古成果展、非洲野生動物大遷徙展、山東古代科技展。</p> <p class="ql-block"> 山東博物館的陳展部分共有三層，二十一個展廳。二十多個展廳，別說半天，就是一整天的時間也逛不完。經(jīng)過一番考慮，我們決定先按照展廳順序參觀，之后，再根據(jù)興趣愛好選擇參觀。</p> <p class="ql-block"> 因此，我們首先走進了第一展廳，博物館的常設展覽，佛教造像藝術展。</p><p class="ql-block"> 佛教是與基督教、伊斯蘭并稱的世界三大宗教之一，產(chǎn)生于公元前6-5世紀的古印度，由古印度迦毗羅衛(wèi)國釋迦族的喬達摩·悉達多，即“釋迦摩尼”創(chuàng)立，喬達摩·悉達多覺悟后被人稱為“佛陀”，即“覺悟的人"，其教徒被人稱為“佛教徒"，該教因此得名“佛教"。</p><p class="ql-block"> 佛教傳入中國的時間一般認為在兩漢之際，即公元前一世紀末至公元一世紀初。</p><p class="ql-block"> 山東作為古代中國佛教文化與藝術的興盛之地，自東漢晚期起就在山東境內(nèi)出土的畫像石中發(fā)現(xiàn)過與佛教相關的藝術圖像。</p><p class="ql-block"> 山東佛教歷經(jīng)北朝、隋唐、和北宋三個重要的發(fā)展時期，與齊魯文化不斷融合，創(chuàng)造出具有本土特色的佛教造像風格。</p><p class="ql-block"> 山東地區(qū)佛教文物類型眾多，背屏造像、單體圓雕、佛塔、經(jīng)幢、石函、碑刻等，時間跨度長達1000多年。</p><p class="ql-block"> 20世紀80年代以來，山東地區(qū)出土了大量佛教造像和相關文物，其中1996年在山東省青州市龍興寺佛教窖藏坑中，出土了大量北朝造像。博物館第一展廳的展覽正是以佛教造像藝術為主題。</p> <p class="ql-block"> 北魏時期，山東地區(qū)的佛教造像以一佛二菩薩的背屏式三尊像最為典型，佛像面目清秀，衣飾流行漢人的褒衣博帶，衣擺飛揚，形體沉穩(wěn)而不失飄逸。</p> <p class="ql-block"> 一組彩繪佛像以及精美的彩繪貼近佛像，均出土于山東青州龍興寺。</p><p class="ql-block"> 龍興寺位于山東省濰坊市青州市，創(chuàng)始于南朝劉宋時期，歷北魏、東魏時期發(fā)展，唐宋時期是龍興寺的鼎盛時期，為山東地區(qū)的中心寺院，在全國具有重要地位，存世長達800余年。</p><p class="ql-block"> 1996年10月，青州一所學校在修建操場的施工工地上，在遺址北部發(fā)掘北宋末年或金朝早期佛教造像窖藏一處。清理后出土各類佛教造像600余尊、錢幣142枚、陶瓷器2件，龍興寺遺址入選“1996年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，之后又被評為20世紀百項考古重大發(fā)現(xiàn)之一。</p><p class="ql-block"> 一些造像身上用彩繪或是采用凸棱的方式刻出衣紋，好像打濕的衣衫緊貼身體，或是身上沒有任何皺褶，肌膚的輪廓充分顯現(xiàn)著人體的優(yōu)美，這種造像的樣式極為罕見，很可能就是史書文獻中記載過的“曹衣出水”的樣式。</p> <p class="ql-block"> 唐代是我國佛教造像藝術發(fā)展的又一個高峰時期。這一時期的菩薩造像大多臉龐圓潤、曲眉豐頸、五官秀美、身體呈Ｓ 型，上身袒露，下穿羅裙，服飾華美。衣服輕薄透體，紋線流暢自然。</p> <p class="ql-block"> 龍虎塔殘件</p><p class="ql-block"> 山東濟南歷城區(qū)龍虎塔：位于濟南市歷城區(qū)柳埠村，始建于唐代，塔基和塔身建于唐，塔頂補于宋，被稱為“唐身宋帽”。塔身四壁雕刻有豐富的佛教經(jīng)變場面，是中國保存完好的佛教石雕藝術瑰寶之一。</p> <p class="ql-block"> 龍興寺銅鐘，通高1.3米，口徑0.9米，鐘體接近直筒型。鐘體上有密密麻麻的題字，但大部分已被損毀鑿去。殘存的題字包括唐代和金元三代。題記中依稀可辨，大鐘是唐代，青州龍興寺鑄造。</p> <p class="ql-block"> 馬明寺碑，發(fā)現(xiàn)于馬明寺內(nèi)。通高1.7米，碑文共約600字，內(nèi)容豐富，詳細記載了根法師的生平事跡。碑文為魏書楷體，書法精到，渾厚有力，充分顯示魏碑風采，書法藝術卓絕，具有重要的歷史、書法和藝術價值。</p> <p class="ql-block"> 舍利石函 </p><p class="ql-block"> 舍利分兩種，一種是真身舍利，即佛涅槃火化后的遺骨；另一種是法身舍利，即佛經(jīng)。舍利一般埋藏于塔內(nèi)，埋藏舍利的葬具叫作函、槨或棺。</p> <p class="ql-block"> 一組佛像手印</p> <p class="ql-block"> 明代金銅造像</p> <p class="ql-block"> 十一面千手觀音銅像 </p><p class="ql-block"> 明代，銅像高2.12米，通體鎏金，是金銅造像中的珍品。</p><p class="ql-block"> 觀音結(jié)跏趺坐，頭戴寶冠，共有十一張面孔，分五層排列。全身共計四十八手，身前雙手合十，其下雙手施禪定印，其余各手或執(zhí)法器或施手印，手中刻有法眼，左右巧妙分布。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（待續(xù)）</p>