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常逢生 周陽生《八聲甘州.秋游靈隱寺》萬載元/書法

周陽生(愛蓮后生)

<p class="ql-block">《八聲甘州.秋游靈隱寺》</p><p class="ql-block"> 周陽生(鹽城)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正桂風輕拂過禪林,</p><p class="ql-block">秋光染山容。</p><p class="ql-block">看飛來峰下,</p><p class="ql-block">苔痕綴石,</p><p class="ql-block">楓葉初紅。</p><p class="ql-block">古剎檐頭銜露,</p><p class="ql-block">鈴語落晴空。</p><p class="ql-block">曲徑通幽處,</p><p class="ql-block">煙靄朦朧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拾級叩尋僧舍,</p><p class="ql-block">見階前菊綻,</p><p class="ql-block">香逐行蹤。</p><p class="ql-block">聽梵音低繞,</p><p class="ql-block">經(jīng)卷伴疏鐘。</p><p class="ql-block">悟浮生、塵勞皆客,</p><p class="ql-block">問菩提、何懼歲華匆。</p><p class="ql-block">憑欄久、任云舒卷,</p><p class="ql-block">禪意無窮。</p><p class="ql-block">注:本詞格一雙調九十七字,前后段各九句、四平韻。</p><p class="ql-block">。。。。</p><p class="ql-block">清景映禪心:賞析周陽生《八聲甘州·秋游靈隱寺》</p><p class="ql-block">周陽生此詞以秋游靈隱寺為脈絡,借景寓禪、由觀入悟,在《八聲甘州》的詞牌框架里,織就一幅兼具秋景清美與禪意深邃的畫卷。</p><p class="ql-block">上片純以景語鋪陳,開篇“桂風輕拂過禪林,秋光染山容”便定下調子——桂風的柔、秋光的暖,為靈隱寺暈開溫潤底色。繼而聚焦細節(jié):“飛來峰下,苔痕綴石,楓葉初紅”,“綴”字讓苔痕有了靈動的附著感,“初”字又精準捕捉秋楓剛染艷的淺淡,不濃烈卻鮮活;“古剎檐頭銜露,鈴語落晴空”更見巧思,“銜”字賦予檐角擬人態(tài),露滴晶瑩、風鈴輕響墜入空寂,以動襯靜,將古寺的清幽刻入字句;末句“曲徑通幽處,煙靄朦朧”化用常建詩意,煙靄為實景籠上空靈,暗合禪意的含蓄。</p><p class="ql-block">下片轉景入情,游蹤帶動心境變遷?!笆凹夁祵ど?,見階前菊綻,香逐行蹤”,菊花香氣隨腳步流轉,讓游覽有了嗅覺的牽連;“梵音低繞,經(jīng)卷伴疏鐘”則切換至聲景,梵音、疏鐘與經(jīng)卷,勾勒出寺觀特有的肅穆,為后文悟思鋪墊。至“悟浮生、塵勞皆客”,筆鋒陡轉,由眼前景直抵內心——塵世奔波原是過客,此句是全詞的頓悟之核;“問菩提、何懼歲華匆”以反問深化感悟,借菩提意象消解時光焦慮;末句“憑欄久、任云舒卷,禪意無窮”收束全篇,“云舒卷”既呼應開篇秋光,又以自然的自在映證內心的釋然,讓觀景的愉悅最終沉淀為曠達的禪思,余味綿長。</p><p class="ql-block">全詞守格律而不滯澀,景語與情語無縫銜接,既寫活了靈隱寺的秋日之美,更傳遞出文人觸景悟禪的精神共鳴。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 隱逸與與濟世</p><p class="ql-block"> 靈隱寺的千年禪意與人間情懷</p><p class="ql-block"> 常逢生(鹽城)</p><p class="ql-block"> 一、千年古剎</p><p class="ql-block"> 靈隱寺的歷史,始于東晉咸和元年(326)。天竺高僧慧理法師云游至杭州,見此地山峰奇秀,嶙峋石骨與天竺靈鷲山頗為相似,不禁贊嘆:“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺,不知何以飛來?佛在世日,多為仙靈所隱?!彼煸诖私ㄋ?,取名“靈隱”,意為仙靈隱匿之所。</p><p class="ql-block"> 慧理法師不僅開創(chuàng)了靈隱寺,更在周邊建起靈鷲、靈山、靈峰等五座寺廟,形成了最早的靈隱寺廟群。他堅信這些山峰是從佛祖說法的靈鷲山飛來,故有“飛來峰”之名,這一傳說為靈隱寺平添了神秘色彩,也成為中國佛教史上“山岳佛教”的典型體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 隋唐時期,靈隱寺獲得長足發(fā)展。隋文帝賜田賜舍,擴建殿宇;唐代,靈隱寺已經(jīng)成為名副其實的江南名剎。尤其是會昌法難期間,靈隱寺因地處偏遠而未受嚴重破壞,成為佛教在南方的重要傳承地。這一時期,皎然、靈澈等詩僧常住靈隱,將詩境與禪意完美融合,開創(chuàng)了“詩禪一味”的靈隱傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 吳越國時期是靈隱寺發(fā)展的黃金時代。錢镠、錢弘俶等吳越王篤信佛教,大規(guī)模擴建靈隱寺。據(jù)傳當時有九樓、十八閣:七十二殿,僧眾三千余人,被譽為“東南第一禪林”。更重要的是,錢弘俶延聘永明延壽大師為靈隱寺住持,這位被后世尊為“彌陀化身”的高僧,在此完成《宗鏡錄》百卷,主張禪教一致、禪凈雙修,奠定了靈隱寺兼容并蓄的宗風。</p><p class="ql-block"> 南宋定都臨安(杭州),靈隱寺進入鼎盛時期,被列為江南禪院“五山十剎”之二,地位尊崇。孝宗皇帝曾請瞎堂慧遠禪師住持靈隱,也就是在這一時期,那位游戲人間、懲惡揚善的濟公和尚,在慧遠座下得度出家。濟公的傳說,使靈隱寺從皇家寺院走向民間,成為百姓精神寄托的載體。</p><p class="ql-block"> 明清以降,靈隱寺歷經(jīng)多次毀建。尤其是太平天國時期,寺廟幾乎毀于一旦。近代以來,在弘一法師、巨贊法師等努力下,靈隱寺逐漸恢復生機。新中國成立后,政府多次撥款修繕,特別是1953年和1975年兩次大修,使古剎重光。今天的靈隱寺,在保持佛教清凈道場本質的同時,也成為杭州最重要的文化地標之一,每年吸引數(shù)百萬游客信眾前來參觀朝拜。</p><p class="ql-block"> 二、建筑藝術</p><p class="ql-block"> 靈隱寺的建筑布局堪稱中國古代寺廟建筑的典范。整個寺廟依山而建,中軸線上的天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴殿等主體建筑層層遞進,與周圍的飛來峰、北高峰自然景觀渾然一體,完美詮釋了“天人合一”的傳統(tǒng)哲學思想。</p><p class="ql-block"> 天王殿內,供奉著彌勒菩薩、韋馱菩薩和四大天王。最令人稱奇的是那尊以整塊香樟木雕成的韋馱像,高2.5米,雕刻于南宋時期,被譽為“靈隱寺韋馱,天下第一”。韋馱菩薩手持金剛杵,威武壯嚴,與笑容可掬的彌勒菩薩形成鮮明對比,象征著佛教的智慧與慈悲相輔相成。</p><p class="ql-block"> 大雄寶殿是靈隱寺的核心建筑,高達33.6米,為中國單層重檐的古典殿宇中的佼佼者。殿內供奉的釋迦牟尼佛像高19.6米,用24塊香樟木雕刻而成,是中國最大的木雕坐式佛像。佛像面容豐滿莊嚴,眼簾低垂,仿佛正以慈悲的目光注視著蕓蕓眾生。四周的二十諸天立像和十二圓覺坐像,造型生動,堪稱佛教雕塑藝術的瑰寶。</p><p class="ql-block"> 靈隱寺的藝術價值,不僅體現(xiàn)在建筑和雕塑上,更在于其豐富的文化遺存。寺內保存有歷代碑刻、楹聯(lián)、匾額無數(shù),其中康熙皇帝御筆“云林禪寺”匾額,以及蘇軾、董其昌等名家手跡,都是不可多得的藝術珍品。這些文物不僅具有極高的藝術價值,更是研究中國佛教史和文化史的寶貴資料。</p><p class="ql-block"> 三、隱逸與濟世</p><p class="ql-block"> “隱”是靈隱寺與生俱來的氣質?;劾矸◣熑∶办`隱”,便賦予了這座寺廟遠離塵囂、仙靈所隱的定位。歷史上,無數(shù)高僧大德選擇在此清修,許多文人雅士來此避世。白居易任杭州刺史時,常到靈隱寺與僧人談禪論道,留下“山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭”的佳話;蘇東坡更是將靈隱寺視為精神家園,寫下“溪山處處皆可廬,最愛靈隱飛來峰”的感慨。這種隱逸氣質體現(xiàn)在靈隱寺的每個角落,深邃的山門隔絕了外界的喧囂,參天的古木營造出幽靜的氛圍,潺潺的流水聲與梵唄聲交織成獨特的禪意空間。在這里,人們可以暫時拋開世俗煩惱,在自然與禪意中尋找內心的寧靜。</p><p class="ql-block"> 然而,靈隱寺的“隱”并非逃避現(xiàn)實的“小隱”,而是心憂天下的“大隱“。在保持清凈修行的同時,靈隱寺始終秉持著“濟世度人”的菩薩精神。這種精神在濟公和尚身上得到最生動的體現(xiàn),他不守戒律常規(guī),卻專管人間的不平等;他看似瘋癲不羈,實則智慧慈悲。濟公傳說使靈隱寺的佛教精神從殿堂走向民間,從理論走向實踐。這種“濟世”情懷在靈隱寺的歷史上一以貫之。宋代,靈隱寺設立惠民局,施藥濟貧;明清時期,每逢災荒,靈隱寺必開倉賑災;近代抗戰(zhàn)時期,靈隱寺僧眾積極投身救亡運動。當代靈隱寺繼承這一傳統(tǒng),設立慈善基金會,開展扶貧、助學、賑災等公共事業(yè),將佛教的慈悲精神化為具體的社會實踐。</p><p class="ql-block"> 隱逸與濟世,看似矛盾,實為靈隱寺精神的一體兩面。這種辯證統(tǒng)一,正是靈隱寺歷經(jīng)千年而生機不減的精神源泉。</p><p class="ql-block">(照片為上海共青森林公園)</p>