<p class="ql-block">2025年10月4日下午，我們夫婦驅(qū)車從騰沖市前往德宏梁河南甸宣撫司署，這已經(jīng)是我第三次跨入該司署，最早一次是八十年代中期，已時(shí)隔40年了，第二次也已10多年了，它是了解傣族土司歷史的一道窗子，前兩次人多，有的不喜歡看歷史東西，一看而過，這次細(xì)細(xì)看，慢慢拍，多多查詢，了解一些土司歷史，分享給各位讀者，希望得到你們的關(guān)注與閱讀。</p> <p class="ql-block">云南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣，古名南甸，明代設(shè)南甸宣撫使，為封建時(shí)代中央政權(quán)在邊疆設(shè)置的政權(quán)機(jī)構(gòu)。南甸宣撫使是土司中著名的邊地“三宣六慰”之一，明清時(shí)被稱為德宏境內(nèi)“十司領(lǐng)袖”，司署是土司行使職權(quán)的衙門。南甸宣撫司署始建于清咸豐元年（1851），歷經(jīng)三代土司84年的不斷擴(kuò)修，最后落成于1937年。</p> <p class="ql-block">建筑采用明清漢式建筑風(fēng)格，氣勢恢宏，莊重典雅，是目前全國保存規(guī)模最大、保護(hù)最完好的土司署衙之一，素有“傣族故宮”之稱。德宏地區(qū)中原文化與邊疆少數(shù)民族文化融合發(fā)展的一個(gè)“活化石”，交織著過去，連接著現(xiàn)在和未來。</p> <p class="ql-block">南甸土司祖籍南京應(yīng)天府上元縣，因元初奉旨征討南疆，戰(zhàn)功顯赫，后加封宣撫使，駐地梁河南甸，創(chuàng)造了世襲為官二十九代，統(tǒng)領(lǐng)552年的歷史功績。系傣族刀龔氏世襲南甸宣撫司署。它始建于1851年，是歷代土司在梁河境內(nèi)歷經(jīng)4次遷移后所建衙門，由26、27、28三代土司不斷擴(kuò)建，于1935年落成，占地面積10625平方米，建筑面積7780平方米。土木結(jié)構(gòu)，該建筑群按漢式衙署布局，五進(jìn)四院，四個(gè)主院，十個(gè)旁落院，整個(gè)建筑群規(guī)劃整齊、主次分明，雕梁畫棟，是全國范圍內(nèi)保存最完整的土司建筑之一。</p> <p class="ql-block">傣族刀龔氏世襲土司衙署，其“三班衙役”制度是土司軍政合一體制的核心體現(xiàn)，具有鮮明的邊疆民族特色?。由大小管爺和辦事員組成，負(fù)責(zé)行政咨詢、訴訟協(xié)助及來賓接待，相當(dāng)于土司的幕僚團(tuán)隊(duì)。?由堂長、巡長、巡丁組成，掌管刑具并維護(hù)審案秩序，升堂時(shí)立于兩側(cè)聽候使喚，兼具司法與威懾職能。?專職護(hù)衛(wèi)土司安全、傳令及儀仗展示，日常手持刀槍、土炮等武器，升堂或迎賓時(shí)列隊(duì)彰顯權(quán)威?。</p><p class="ql-block">衙署大堂兩側(cè)陳列武器儀仗，包括九門土炮、石獅等，土司作為軍民總管，通過儀仗強(qiáng)化統(tǒng)治權(quán)威?。親兵班儀仗隊(duì)常持傣族傳統(tǒng)兵器（如長刀、火銃），兼具實(shí)用性與儀式感，反映土司“兵農(nóng)合一”的邊疆治理模式?。三班衙役制度是土司“衛(wèi)我邊陲”職能的縮影，其組織架構(gòu)融合了傣族傳統(tǒng)與漢式衙署管理特點(diǎn)，成為研究西南土司制度的活化石?。</p> <p class="ql-block">“清南甸宣撫司署方形銅印盒”是土司制度的重要實(shí)物遺存。該印盒為方形銅質(zhì)，直紐設(shè)計(jì)，符合清代土司官印的規(guī)制。印盒尺寸與同期云南土司印信（如潞江安撫司印邊長7.8厘米、隴川宣撫司印邊長8厘米）相近，體現(xiàn)土司衙署的權(quán)威性。印盒可能用于存放宣撫司署的官方印信，這類印信通常由禮部鑄造，滿漢雙語銘文，并刻有編號(hào)（如“乾字一萬三百五十號(hào)”）。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">1996年底被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在2004年被國家旅游局評(píng)為國家4A級(jí)旅游景點(diǎn)。2023年12月被命名為第五批全省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范單位。</p> <p class="ql-block">南甸宣撫司署的公堂墻上懸掛的卻是“衛(wèi)我邊陲”。這充分說明，500多年來，建設(shè)好美麗家園、維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)、守護(hù)好神圣國土是德宏州各族群眾刻在骨子里的思想傳承。</p> <p class="ql-block">“十司領(lǐng)袖”是南甸宣撫司的歷史稱謂，指明代正統(tǒng)九年（1444年）升格為宣撫司后，南甸土司在云南邊疆“三宣六慰”中的特殊地位。這一稱謂源于刀氏家族在麓川戰(zhàn)役中的卓越貢獻(xiàn)，反映了其作為地方軍事政治力量的核心地位。 ?</p> <p class="ql-block">明正統(tǒng)六年（1441年），明朝發(fā)動(dòng)“三征麓川”戰(zhàn)役，南甸知州刀貢罕率部參戰(zhàn)并屢立戰(zhàn)功，次年被授予“助國鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍”職銜。正統(tǒng)九年（1444年），因功升格為宣撫司，刀氏被正式確立為世襲宣撫使，成為“十司領(lǐng)袖”。“十司領(lǐng)袖”與“南天一柱”兩塊牌匾，是刀龔氏土司家族歷史地位的重要象征。南天一柱”匾額與“十司領(lǐng)袖”同為刀氏家族權(quán)力象征。該匾懸掛于會(huì)客廳前廊柱，暗示土司作為地方最高軍事首領(lǐng)的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)其在維護(hù)邊疆穩(wěn)定、抵御外侮中的核心作用。 ?</p> <p class="ql-block">“馬嘉理事件”是南甸宣撫使司宣撫使和干崖雪梨景頗族山官在云貴總督岑毓英的默許下，在騰越駐軍長官蔣宗漢、南甸左營都司李珍國的支持下，組織發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)馗髅褡鍏⑴c的一場聲勢浩大、震驚中外的保衛(wèi)祖國邊疆的愛國抗英斗爭在這場斗爭中，殺死了英國駐北京公使館職員馬嘉理。邊疆各民族上層愛國人士，各族民眾在這場斗爭中作出了較大貢獻(xiàn)，付出了重大犧牲?！榜R嘉理事件”后，清廷命官、云貴總督岑毓英在大理行轅親自接見了“事件”的組織者和實(shí)施者、有功之臣、南甸宣撫使司二十七世宣撫使獲（護(hù)）印、四品藍(lán)翎千總刀治國（道南），為表揚(yáng)有嘉一再鼓勵(lì)，岑毓英總督還特制了題有“南天一柱”額一塊頒給南甸宣撫使司作為嘉獎(jiǎng)，并按習(xí)慣格式題上了岑毓英的銜名。</p> <p class="ql-block">軍事裝備中曾使用過“三須叉”（即三股叉）類冷兵器。三須叉屬于三股叉變體，三股等長且呈等腰三角形分布，中鋒與兩側(cè)叉鋒夾角約60度，全長約198厘米?。主要用于土司軍隊(duì)的防御拒止，兼具刺擊與格擋功能，騎兵作戰(zhàn)時(shí)可通過鐵環(huán)配重增強(qiáng)揮舞慣性?。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">監(jiān)獄刑具清鐵夾子。</p> <p class="ql-block">“清鐵斬刀”是土司時(shí)期重要的執(zhí)法工具之一?。刀身寬厚，長度約60-80厘米，屬實(shí)戰(zhàn)型斬刑器械，主要用于執(zhí)行死刑或懲戒?。公堂陳列的“血孔鍘”與斬刀配套使用，刀身?？逃型了狙檬饦?biāo)記以彰顯權(quán)威?。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">國時(shí)期進(jìn)口的柯爾特左輪手槍。這類武器在20世紀(jì)上半葉的中國軍政界廣泛使用，尤其適合地方武裝的便攜需求?？聽柼豈1873?：作為西部經(jīng)典左輪，該型號(hào)在民國時(shí)期通過貿(mào)易流入中國，采用.45口徑，彈容6發(fā)，因其可靠性被稱為“和平締造者”?？聽柼豈1903?：小型半自動(dòng)手槍，俗稱“馬牌擼子”，民國時(shí)期警政系統(tǒng)常見裝備，適合土司衛(wèi)隊(duì)隱蔽攜帶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">木雕鷹元素，融合了多重文化象征與邊疆治理的歷史內(nèi)涵。鷹在中華文化中代表力量、勇氣與高遠(yuǎn)志向，其“鷹擊長空”的意象常被賦予事業(yè)騰飛、英雄氣概的寓意?。司署作為邊疆土司權(quán)力機(jī)構(gòu)，木雕鷹的裝飾可能暗含土司家族對(duì)武力威懾與領(lǐng)土守護(hù)的宣示?。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">南甸宣撫司署中“一尊石雕兩頭獅子張開大嘴相對(duì)”的造型，融合了傣族文化與漢族傳統(tǒng)石獅象征體系的雙重寓意。張口的雄獅在漢族文化中代表威嚴(yán)與驅(qū)邪鎮(zhèn)煞，其怒吼姿態(tài)象征土司統(tǒng)治的權(quán)威及對(duì)邊疆的守護(hù)?。而傣族將獅子視為佛教護(hù)法神獸，張口造型暗含震懾邪祟、護(hù)佑司署安寧的宗教意義?。雙獅相對(duì)形成動(dòng)態(tài)張力，呼應(yīng)傣族“陰陽相生”的宇宙觀。雄獅張口（陽剛）與雌獅閉口（陰柔）的傳統(tǒng)組合在此可能被創(chuàng)新為雙雄對(duì)峙，強(qiáng)化土司政權(quán)“剛?cè)岵?jì)”的治理理念?。</p> <p class="ql-block">土司署內(nèi)設(shè)有煙房等設(shè)施，而“大煙槍”作為吸食鴉片的工具，可能為土司階層或官員所用。這類煙槍通常以竹木或珍貴材質(zhì)（如象牙、犀角）制成，裝飾考究。南甸土司作為“十司領(lǐng)袖”，其煙具可能兼具實(shí)用性與象征權(quán)力功能?。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">南甸宣撫司署作為滇西保存最完好的土司衙署，其“位高權(quán)重，守土一方”的職能主要體現(xiàn)在以下方面：南甸土司是明清時(shí)期“三宣六慰”之一，宣撫使作為地方最高行政與軍事長官，掌握生殺大權(quán)，世襲29代歷時(shí)552年?。其軍政合一的統(tǒng)治體系下，土司既是家族首領(lǐng)、部落酋長，也是轄區(qū)的軍事統(tǒng)帥，通過“三班六房”等機(jī)構(gòu)行使統(tǒng)治權(quán)。土司軍隊(duì)承擔(dān)保境拓疆職責(zé)，從元代征緬到近代抗英、抗日，均參與國家邊疆重大軍事活動(dòng)，成為中央王朝在西南邊疆的常備武裝力量組成部分?。</p> <p class="ql-block">南甸宣撫司署作為德宏梁河地區(qū)土司制度的典型遺存，其經(jīng)濟(jì)體系中的“大抬小抬”是土司領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的重要表現(xiàn)形式。這一制度主要體現(xiàn)在以下方面：</p><p class="ql-block">“大抬”指土司對(duì)轄區(qū)內(nèi)的主要經(jīng)濟(jì)資源（如土地、礦產(chǎn)、貿(mào)易通道）的壟斷性控制，通過征收實(shí)物地租、勞役賦稅等方式榨取剩余價(jià)值?。而“小抬”則是對(duì)基層民眾的日常性盤剝，包括人頭稅、過境稅、婚喪稅等名目繁多的雜稅?。</p><p class="ql-block">?權(quán)力與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合?</p><p class="ql-block">土司通過“大抬”掌控戰(zhàn)略資源（如滇緬古道上的貿(mào)易節(jié)點(diǎn)），同時(shí)以“小抬”維持基層統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，形成“以經(jīng)濟(jì)養(yǎng)權(quán)力，以權(quán)力護(hù)經(jīng)濟(jì)”的循環(huán)?。例如芒允地區(qū)因商道繁榮，土司曾在此設(shè)保商局并駐兵征稅?。</p><p class="ql-block">?民族剝削特征?</p><p class="ql-block">該制度對(duì)傣族、景頗族等少數(shù)民族實(shí)行差異化剝削，通過“大抬”控制山林、水源等生存資源，以“小抬”強(qiáng)化人身依附關(guān)系?。馬嘉理事件中民眾抗英的深層原因之一即是對(duì)土司-殖民雙重壓迫的反抗?。</p><p class="ql-block">這一經(jīng)濟(jì)模式直至20世紀(jì)50年代土司制度廢除才徹底瓦解，其遺跡在南甸宣撫司署的賦稅文書、地契檔案中仍有體現(xiàn)?。</p> <p class="ql-block">南甸宣撫司署內(nèi)的“土司梁河參議會(huì)”是土司制度下重要的議事機(jī)構(gòu)，其職能與歷史背景主要體現(xiàn)在以下方面：</p><p class="ql-block">議事決策?：作為土司統(tǒng)治的核心議事場所，參議會(huì)負(fù)責(zé)處理轄區(qū)內(nèi)的政務(wù)、軍事及司法事務(wù)，如制定賦稅政策、調(diào)解民族糾紛等?。</p><p class="ql-block">?民族自治?：通過吸納各族頭人參與議事，體現(xiàn)中央王朝對(duì)邊疆“以土治土”的管理策略，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)?。</p><p class="ql-block">?軍事協(xié)調(diào)?：在抗日戰(zhàn)爭期間，參議會(huì)曾組織各族群眾支援滇西抗戰(zhàn)，籌備糧秣物資，并配合中央軍隊(duì)行動(dòng)?。</p> <p class="ql-block"> 南甸宣撫司署（土司衙門）的組織機(jī)構(gòu)主要由以下核心部門構(gòu)成：</p><p class="ql-block">行政與司法機(jī)構(gòu)</p><p class="ql-block">?公堂?：土司行使權(quán)力、審理案件的核心場所；</p><p class="ql-block">監(jiān)獄?：位于公堂右側(cè)，由條狀木板分隔牢房，中間設(shè)過道，配備火塘及床鋪。 ?</p><p class="ql-block">?牢房?：分左右兩區(qū)，左側(cè)關(guān)押重刑犯，右側(cè)關(guān)押輕犯或女犯。 ?</p><p class="ql-block">軍事與防御機(jī)構(gòu)</p><p class="ql-block">?議事廳?：土司召集頭人會(huì)盟、議事的場所，曾作為抗英斗爭的決策中心。 ?</p><p class="ql-block">?軍裝房?：存放軍事裝備的倉庫，與屬官房（負(fù)責(zé)后勤保障）共同構(gòu)成軍事后勤體系。 ?</p> <p class="ql-block">南甸宣撫司署是明代至民國時(shí)期云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)的典型土司政權(quán)機(jī)構(gòu)，其統(tǒng)治集團(tuán)以傣族刀氏家族為核心，歷經(jīng)二十九代傳承至民國初年改姓龔氏。 ?</p><p class="ql-block">統(tǒng)治集團(tuán)構(gòu)成</p><p class="ql-block">土司制度下，南甸宣撫司署實(shí)行世襲制，傣族刀氏家族自元代起世襲管理南甸地區(qū)，明代升格為宣撫司后，刀氏家族成為該地區(qū)的最高軍事和行政首領(lǐng)，擁有獨(dú)立的司法、賦稅及軍事指揮權(quán)。 ?職能與地位</p><p class="ql-block">作為地方最高統(tǒng)治集團(tuán)，刀氏家族不僅管理行政事務(wù)，還承擔(dān)軍事防御職責(zé)。其軍隊(duì)參與明清征緬、抗日等戰(zhàn)役，是維護(hù)邊疆穩(wěn)定的重要力量。宣撫使司下設(shè)巡檢司、館驛等機(jī)構(gòu)，形成完整的軍事管理體系。 ?</p> <p class="ql-block">南甸宣撫司署歷史上曾設(shè)有“八撮縣丞”這一行政職務(wù)，其相關(guān)背景如下：</p><p class="ql-block">?設(shè)置時(shí)間與職能?</p><p class="ql-block">民國九年（1920年），南甸土司轄區(qū)改設(shè)“八撮縣佐”（亦稱縣丞），屬騰沖管轄，主要負(fù)責(zé)地方行政事務(wù)。這一職務(wù)是民國初期“土流并治”政策的體現(xiàn)，即在保留土司制度的同時(shí)，由中央委派流官參與管理?。</p><p class="ql-block">?歷史沿革?</p><p class="ql-block">元代至明代，南甸為土司世襲領(lǐng)地，行政上屬南甸宣撫司?。</p><p class="ql-block">民國初年，土司勢力逐漸削弱，八撮縣佐的設(shè)立標(biāo)志著中央對(duì)邊疆控制的加強(qiáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">南甸宣撫司署是德宏梁河縣保存最完整的傣族土司建筑群，其土司刀氏家族在歷史上多次參與邊疆重大軍事活動(dòng)，包括清末的騰越起義?。</p><p class="ql-block">南甸土司與騰越起義</p><p class="ql-block">?土司背景?：南甸土司自元代起世襲統(tǒng)治，軍政合一，長期作為中央王朝在西南邊疆的代理人，參與過明代征緬、清代抗英等軍事行動(dòng)?。</p><p class="ql-block">?參與起義?：1911年騰越起義爆發(fā)時(shí)，南甸土司龔綬（第二十八代土司）雖未直接參戰(zhàn)，但積極支持滇西反清力量。其子龔統(tǒng)政與同盟會(huì)成員刀安仁（干崖土司）關(guān)系密切，刀安仁作為騰越起義第二都督，聯(lián)合張文光等革命黨人推翻清廷統(tǒng)治?。起義后，南甸土司協(xié)助組織邊地土司會(huì)議，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)和邊疆建設(shè)，延續(xù)了土司“守土戍邊”的傳統(tǒng)?。</p> <p class="ql-block">1950年5月梁河解放后，根據(jù)《共同綱領(lǐng)》關(guān)于“在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治”的規(guī)定，中共梁河縣委于1952年5月成立“梁河縣各族人民聯(lián)合政府”，作為全縣最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)全縣土地改革、政權(quán)建設(shè)和民族團(tuán)結(jié)工作。 ?</p>