<p class="ql-block">明代祭祀服裝是禮制等級的重要體現(xiàn)，其形制、紋飾與色彩均嚴(yán)格遵循《明會典》等典章制度，主要分為以下幾類：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、帝王祭祀服飾</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?袞冕?：皇帝祭天地、宗廟時(shí)穿戴，現(xiàn)存唯一實(shí)物為山東博物館藏明九旒冕?。其結(jié)構(gòu)包括：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">冕板：前圓后方，象征天圓地方，板前傾1寸以示謙遜?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">旒數(shù)：皇帝12旒，親王9旒（每旒貫五色玉珠9顆）?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十二章紋：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，分別象征帝王德行?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">配套：玄衣纁裳，配玉衡、充耳（象征非禮勿聽）及五色大綬</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?通天冠絳紗袍?：用于社稷等次等祭祀，明太祖簡化禮制后替代部分場合的袞冕?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、親王與百官服飾</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?親王?：魯王朱檀祭天時(shí)戴九旒冕，玉圭長九寸二分五厘，青衣裳?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?群臣?：按品級區(qū)分：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">梁冠：一至九品梁數(shù)遞減（公八梁、侯七梁、伯七梁減等）?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祭服：赤羅衣裳配蔽膝，三品以上用方心曲領(lǐng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">帶綬：一品玉帶，二品花犀帶，四品以下去佩綬</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、服飾工藝特征</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?材質(zhì)?：多用緙絲、織金妝花，如萬歷皇帝袞服采用緙絲工藝，十年方成一件</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?紋飾?：龍鳳紋、翟鳥紋為主，四品以上可繡四爪蟒紋?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?色彩?：玄（黑）、纁（淺紅）、青為祭祀主色，配赤羅、白紗中單</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、特殊規(guī)制</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?衍圣公服飾?：孔子博物館藏明代衍圣公祭服保留完整，梁冠配玉蟬等飾件?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?武官服飾?：錦衣衛(wèi)堂上官可穿大紅蟒衣參與祭祀</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明代祭祀服飾通過嚴(yán)格的形制與紋飾體系，構(gòu)建了"尊尊親親"的禮制秩序，其設(shè)計(jì)理念與工藝水平集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾文化的巔峰成就?。</p> <p class="ql-block">《三才圖會》又名《三才圖說》，是由明朝人王圻及其兒子王思義撰寫的百科式圖錄類書。于1607年完成編輯，并在1609年出版。上海古籍出版社出版有三卷本《三才圖會》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《三才圖會》是在哪個(gè)朝代由誰撰寫的？《三才圖會》完成編輯和出版的時(shí)間分別是什么？《三才圖會》是由哪家出版社出版的？《三才圖會》的版本情況如何？請簡述《三才圖會》的主要內(nèi)容。？《三才圖會》的主要目的是什么？《三才圖會》對于歷史研究和文學(xué)創(chuàng)作有何價(jià)值？與其他類似著作相比，《三才圖會》有何特點(diǎn)或優(yōu)勢？閱讀《三才圖會》可以幫助讀者了解哪些方面的知識？《三才圖會》中的插圖和圖表有何作用？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作品名稱</p><p class="ql-block">《三才圖會》</p><p class="ql-block">作品別名</p><p class="ql-block">《三才圖說》</p><p class="ql-block">體裁</p><p class="ql-block">百科式圖錄</p><p class="ql-block">創(chuàng)作信息</p><p class="ql-block">作者</p><p class="ql-block">王圻、王思義</p><p class="ql-block">創(chuàng)作年代</p><p class="ql-block">1607年</p><p class="ql-block">卷數(shù)</p><p class="ql-block">106卷</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明代文獻(xiàn)學(xué)家和藏書家王圻和王思義，父子倆一起編纂巨著《三才圖會》，此書可謂是明代的一部百科全書，天文地理包羅萬象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《三才圖會》又名《三才圖說》明朝百科式圖錄類書.總106卷.明王圻.王思義撰輯.明萬歷37年原刊本</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">內(nèi)容簡介</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《三才圖會》，106卷，明王圻、王思義輯，明萬歷三十五年（1607年）槐蔭草堂刻本。版框20.8cm×14cm。半頁9行，行22字，小字雙行，字?jǐn)?shù)相同，白口，版心上刻書名，下刻“金陵吳云軒刻，秣陵陶國臣刻”。卷端題“云間元翰王圻纂集，譚濱黃晟署重?！薄?07冊14函。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《三才圖會》為類書，又名《三才圖說》。書分14類，依次為天文、地理、人物、時(shí)令、宮室、器用、身體、文史、人事、儀制、珍寶、衣服、鳥獸、草木。此書匯集諸家書中有關(guān)天地諸物圖像，“圖繪以勒之于先，論話以綴之于后”,對每一事物皆配有圖像，然后加以說明。圖不清晰者可借助文字表達(dá)，文字無法說清者可以圖作參考，圖與文互為印證。所配插圖偏重通俗性和實(shí)用性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每一事物，寫其圖像，加以說明。圖文互證，細(xì)大畢載，足資鉤稽。清代陳夢雷纂《古今圖書集成》，頗采摭其圖說?！度艌D會》“人事”一卷中輯錄了“象棋局面圖式”、“象棋下子法”、“局面名數(shù)”、“棋九十分”、“象戲”、“象棋數(shù)訣”與六個(gè)殘局等，這些內(nèi)容可稱吉光片羽，彌足珍貴的棋史資料。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此書可為眾多學(xué)科的研究者提供資料，其功用可與百科全書相比。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出版信息</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此書刻成于明萬歷年間，正值我國版畫發(fā)展的黃金時(shí)代，徽州和金陵刻工的作品在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)?！度艌D會》地理二卷第一頁版心上刻“金陵吳云軒”5字。圖像的繪刻線條清晰，但因卷帙巨大，圖像繁多，繪刻亦有粗細(xì)不同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《三才圖會》刻本流傳甚少，除此本外，尚有乾隆年間刊本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">該書于1607年完成編輯，并在1609年出版。有萬歷刊本存世。1987年廣陵古籍刻印社縮印出版。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王圻，字元翰，號洪州，上海人。明嘉靖四十四年（1565年）進(jìn)士。曾拜御史，因峭直敢言，忤時(shí)相，被調(diào)派為地方官，后致仕歸里，以著書為事，享壽八十五歲。所著除《三才圖會》外，尚有《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《稗史匯編》、《東吳水利考》等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王思義，字允明，王圻之子，以著述世其家。有《宋史纂要》、《香雪林集》、《故事選要》等書行世。</p> <p class="ql-block">《三才圖會》概述</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《三才圖會》是明代王圻、王思義父子編纂的百科式圖錄類書，成書于1607年，又名《三才圖說》。全書以“天、地、人”三才為綱，分14大類（天文、地理、人物、時(shí)令、宮室、器用、身體、文史、人事、儀制、珍寶、衣服、鳥獸、草木），共106卷，收錄6125幅圖像，圖文并茂，系統(tǒng)呈現(xiàn)晚明社會風(fēng)貌?。其特點(diǎn)包括：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?內(nèi)容廣博?：涵蓋自然科學(xué)、人文社科、工藝技術(shù)等領(lǐng)域，如星圖、輿圖、建筑形制、農(nóng)具、服飾等，被譽(yù)為“最有趣的小型百科全書”?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?形式創(chuàng)新?：首創(chuàng)“先繪圖后解說”的體例，圖像與文字互證，注重通俗性與實(shí)用性?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?歷史影響?：為研究明代物質(zhì)文化、科技史提供了珍貴資料，人物畫像（如歷代帝王）因模板化特征廣為人知?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">版本與流傳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?原刊本?：1609年槐蔭草堂刻本，現(xiàn)存國內(nèi)多館藏殘本，日本存完整版?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?現(xiàn)代整理本?：上海古籍出版社三卷本（顧廷龍題簽）、廣陵書社2018年再版等?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文化價(jià)值</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?圖像史料?：收錄《山海輿地全圖》等吸收利瑪竇世界地圖元素的作品，反映明代地理認(rèn)知?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?爭議與趣聞?：人物畫像因“帝王臉”現(xiàn)象引發(fā)討論，被戲稱為“整容流水線”?。</p>