<p class="ql-block"> 《荊州、宜都、恩施六天游》 系列游記共七篇，由于暫時抽不出時間寫文章，最后兩篇只把有關(guān)照片視頻收集匯聚成篇，待有時間再補(bǔ)上文章。故不投稿，不參加“精選”評定。</p> <p class="ql-block">今天，</p><p class="ql-block">我們來到恩施土司城。</p> <p class="ql-block"> 恩施土司城是一座位于湖北省恩施市的人造文化景觀，旨在復(fù)原和展示明清時期鄂西地區(qū)土司制度的建筑風(fēng)貌與文化精髓。</p> <p class="ql-block"> 它并非歷史上某一特定土司的官署，而是集鄂西地區(qū)多個土司文化符號于一體的“文化綜合體”。</p> <p class="ql-block"> 恩施土司城坐落在恩施市西北郊，占地面積約300畝，始建于1998年，并于2002年正式對外開放。</p> <p class="ql-block"> 其建立初衷是為了保護(hù)、傳承和展示世居于武陵山區(qū)的土家族、苗族等少數(shù)民族在土司時期獨(dú)特的歷史與文化。</p> <p class="ql-block"> 由全國人大常委會副委員長、社會學(xué)家費(fèi)孝通先生命名并題寫為：“恩施土司城”。</p> <p class="ql-block"> 盡管是當(dāng)代重建，但恩施土司城嚴(yán)格依據(jù)歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)，采用了傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)和營造技法，力求真實(shí)再現(xiàn)土司時期的建筑風(fēng)格與生活場景。</p> <p class="ql-block"> 它不僅是國家4A級旅游景區(qū)，更是一座活態(tài)的“土司文化博物館”，讓游客能夠直觀地感受和理解延續(xù)了數(shù)百年的土司制度。</p> <p class="ql-block"> 恩施土司城的建筑布局巧妙地體現(xiàn)了土司制度的權(quán)力結(jié)構(gòu)與等級觀念。</p> <p class="ql-block">門樓</p><p class="ql-block">威儀的象征</p> <p class="ql-block">土司城的入口</p><p class="ql-block">是一座高大雄偉的門樓。</p> <p class="ql-block"> 集侗族風(fēng)雨橋和苗族鐘樓風(fēng)格于一體，飛檐翹角，氣勢恢宏。</p> <p class="ql-block"> 土司城門樓，又稱土司朝門或看樓，以其高達(dá)25米、寬12米的雄偉身姿，展示著土家族的獨(dú)特風(fēng)采。</p> <p class="ql-block"> 這座純榫卯結(jié)構(gòu)的建筑，巧妙地融合了200扇雕花戲文門窗與189塊鏤空雕花木板。</p> <p class="ql-block"> 不僅象征著土司王的尊貴地位，更彰顯了土家族深厚的人文底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 門樓是土司權(quán)力與地位的第一個直觀展示。其上的浮雕和圖案多取材于土家族的神話傳說與圖騰，如白虎、太陽等，彰顯了濃郁的民族特色。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 其外觀的莊重華麗與內(nèi)在的人文思想、空間觀念和技術(shù)才智，共同構(gòu)成了這座標(biāo)志性建筑的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block"> 墨沖樓是恩施土司城的標(biāo)志性建筑之一，位于景區(qū)入口處，又稱“土司朝門”或“看樓”。?</p> <p class="ql-block"> 高25米、寬12米，為四層純榫卯結(jié)構(gòu)木樓，由12根通天柱和24根過梁支撐，體現(xiàn)了土家族精湛的建筑技藝。其外觀古樸、莊重，飛檐翹角，氣勢恢宏。</p> <p class="ql-block"> 樓內(nèi)隱含著許多寓意深刻的數(shù)字，如12根柱、24根梁，寓意著一年中的12個月和24個節(jié)氣，體現(xiàn)了四季與節(jié)氣和諧共處的文化理念。</p> <p class="ql-block"> 屋頂蝙蝠托古錢的裝飾，象征“福在眼前”，傳達(dá)了美好的吉祥寓意。</p> <p class="ql-block"> 門樓前方有兩座“天王送子”雕像，右側(cè)墻上有三幅壁畫，集中展示了土家族的歷史文化。</p> <p class="ql-block"> 樓內(nèi)還陳列著恩施古往今來歷史名流的畫像、生平和文人墨客的作品，是展示鄂西南土家族人脈文化的重要場所。</p> <p class="ql-block">廩君殿——追溯族群之源</p><p class="ql-block"> 穿過門樓，便是供奉著土家族先祖廩君的神殿。</p><p class="ql-block"> 這座三層三進(jìn)重檐廊柱式建筑，雄偉地屹立在山腰之上，面向東方，盡顯其巍峨之勢。</p> <p class="ql-block"> 廩君是巴人及后世土家族共同尊奉的始祖，傳說他帶領(lǐng)部落開拓疆土，死后化為白虎。</p><p class="ql-block"> 沿著山壁，一幅巨大的長卷壁畫映入眼簾，壁畫上生動描繪了廩君一生的輝煌事跡，被贊譽(yù)為“廩君開疆拓土勝跡圖”。</p> <p class="ql-block"> 祭祀廩君是土家族重要的精神傳統(tǒng)，將廩君殿置于城內(nèi)的核心位置，體現(xiàn)了土司政權(quán)在強(qiáng)調(diào)其統(tǒng)治合法性的同時，也注重維系族群的共同記憶和文化認(rèn)同。</p> <p class="ql-block">土司王府（九進(jìn)堂）——權(quán)力的中心</p><p class="ql-block"> 繼續(xù)深入探索，我們抵達(dá)了壯觀的九進(jìn)堂。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 這是整個土司城的核心建筑，也是土司及其家屬居住、辦公和處理政務(wù)的場所。</span></p> <p class="ql-block"> 一進(jìn)為祠堂莊園大門門樓，門前兩尊白虎像巍然分列左右，虎是土家族極為崇拜的廩君魂靈的化身。</p><p class="ql-block"> 因而白虎也便是土家族的圖騰崇拜和土家族的族徽和標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"> 中為 “龍鳳呈祥”深浮石雕。</p><p class="ql-block"> 左側(cè)門為“哭來門”，右側(cè)門為“笑去門”，哭來笑去，從生到死，表達(dá)的是土家人豁達(dá)的生死觀和堅(jiān)強(qiáng)的生命意識。</p> <p class="ql-block"> 兩邊山崖上，有4尊武士，熊腰虎背，勇猛無敵，忠心守護(hù)著這座豪華的土司皇宮。</p> <p class="ql-block"> 大門兩側(cè)有兩處紅色的小門，從門里出來的小伙子小姑娘的塑像源于民歌《六口茶》，青年男女對唱時一問一答，當(dāng)小伙子問清楚姑娘家里人都不在，就跑去“喝茶”。</p> <p class="ql-block"> 在大門上則是兩位門神把守，傳統(tǒng)的門神是秦瓊，尉遲恭。</p><p class="ql-block"> 秦瓊左手拄長槍，右手瓦面金锏；尉遲恭右手拄大刀，左手竹節(jié)鋼鞭。</p> <p class="ql-block"> 這座建筑依地勢而建，由低至高層層遞進(jìn)，宛如鱗片般密集，共計(jì)九重九進(jìn)，因而得名“九進(jìn)堂”。</p><p class="ql-block"> 深刻地反映了封建等級制度的森嚴(yán)。</p> <p class="ql-block"> 九進(jìn)堂內(nèi)設(shè)有戲樓、牢房、議事廳、書房、寢宮、倉庫、學(xué)堂等，功能齊全，儼然一個“國中之國”的微縮模型。</p> <p class="ql-block"> 議事廳是土司發(fā)布政令、斷案決事的地方，是最高權(quán)力的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 戲樓則用于娛樂和慶典，展現(xiàn)了土司的生活情趣。</p> <p class="ql-block"> 整個建筑全部采用木材建造，沒有一顆鐵釘，全靠榫卯連接。</p> <p class="ql-block"> 門窗、梁柱上精美的木雕（如“野鹿含花”、“喜鵲鬧梅”等）以及屋頂上獨(dú)特的“山”字形防火墻，都體現(xiàn)了高超的民間工藝和獨(dú)特的審美情趣。</p> <p class="ql-block"> 九進(jìn)堂匯聚了333根柱子、333個石柱礎(chǔ)、330道門以及90余個窗。</p> <p class="ql-block"> 每一處都精雕細(xì)琢，彰顯出無盡的匠心獨(dú)運(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 在這里，我們仿佛能目睹土司王那至高無上的尊貴地位，以及他所代表的土司文化的輝煌。</p> <p class="ql-block"> 九進(jìn)堂二進(jìn)是戲樓，每天定時有歌舞演出。</p> <p class="ql-block"> 三進(jìn)為緊挨戲樓的“看樓”或議事廳。</p><p class="ql-block"> 主要是族中長者、得高望重者或族長、宅第主人等有身份和地位的人看戲、議事的地方。</p> <p class="ql-block"> 第四進(jìn)為“擺手堂”。</p><p class="ql-block"> 第五進(jìn)為莊園門樓， 也叫槽門。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)門樓卻到了第六進(jìn)堂前，前堂是主人迎送客人之處。</p> <p class="ql-block"> 第七進(jìn)和第八進(jìn)為莊園中堂，是莊園主人處理族中大事和實(shí)施家政的 地方。</p><p class="ql-block"> 第九進(jìn)為后堂，也叫“白虎堂”，土家語稱“惹巴樓”。</p> <p class="ql-block"> 恩施土司的歷史與文化，是西南少數(shù)民族“自治文明”的縮影，核心圍繞土司制度展開，融合了土家族、苗族等民族的生存智慧與精神信仰。</p> <p class="ql-block">土司歷史核心脈絡(luò)</p><p class="ql-block"> 恩施地區(qū)土司制度起源于元代，止于清雍正十三年（1735年），歷經(jīng)元、明、清三朝，歷時450余年。</p> <p class="ql-block">起源（元代）：</p><p class="ql-block"> 元朝為治理西南邊疆，推行“土司制度”，對少數(shù)民族首領(lǐng)冊封“土司”，賦予其轄區(qū)內(nèi)行政、司法、軍事大權(quán)。</p> <p class="ql-block"> 恩施作為土家族聚居地，成為土司建制核心區(qū)域，初設(shè)29個土司。</p> <p class="ql-block">鼎盛（明代）：</p><p class="ql-block"> 朝廷完善土司管理制度，明確“納貢稱臣、冊封自治”規(guī)則，恩施土司數(shù)量增至31個。</p> <p class="ql-block"> 土司勢力壯大，修建莊園、城墻，形成獨(dú)特的統(tǒng)治體系，與中央王朝保持良性互動。</p> <p class="ql-block">衰落與終結(jié)（清代）：</p><p class="ql-block"> 雍正年間推行“改土歸流”，廢除土司世襲制，改派流官治理。</p> <p class="ql-block"> 至雍正十三年（1735年），恩施土司制度徹底終結(jié)，歷時450余年。</p> <p class="ql-block">核心文化符號與內(nèi)涵</p><p class="ql-block">1. 政治文化：</p><p class="ql-block">“羈縻自治”的智慧</p> <p class="ql-block"> 土司是轄區(qū)“土皇帝”，但需向中央納貢（如貢茶、木材、馬匹），服從調(diào)遣；中央不干預(yù)內(nèi)部治理，形成“外服內(nèi)治”格局，既維護(hù)了邊疆穩(wěn)定，又保留了民族特色。</p> <p class="ql-block">2. 建筑文化：</p><p class="ql-block">權(quán)力與自然的融合</p> <p class="ql-block"> 核心建筑為土司莊園（如土司城九進(jìn)堂原型），以純榫卯木結(jié)構(gòu)為主，布局講究“九進(jìn)九重”，象征土司權(quán)威。</p> <p class="ql-block"> 融合吊腳樓、干欄式建筑特色，適配山區(qū)氣候。</p> <p class="ql-block"> 城墻、烽火臺、朝門等防御性建筑，體現(xiàn)“居防結(jié)合”的生存理念。</p> <p class="ql-block">3. 信仰與</p><p class="ql-block">民俗文化</p> <p class="ql-block"> 祖先崇拜：以土家族始祖廩君為核心信仰，廩君祠是祭祀核心場所，流傳“廩君開疆”“鹽水女神”等神話，強(qiáng)化民族認(rèn)同感。</p> <p class="ql-block"> 民俗禮儀：土司時期形成獨(dú)特的婚嫁、喪葬、節(jié)慶習(xí)俗，如擺手舞（祭祀祈福）、哭嫁歌、過趕年（比漢族早一天過年），至今仍在傳承。</p> <p class="ql-block"> 藝術(shù)表達(dá)：建筑雕刻（如梁柱上的龍鳳、獸紋）、西蘭卡普（土家織錦）、銀飾鍛造等，既體現(xiàn)土司貴族的奢華，也蘊(yùn)含平民的生活美學(xué)。</p> <p class="ql-block">4. 制度文化：</p><p class="ql-block"> 世襲與等級</p> <p class="ql-block"> 土司職位父子世襲，轄區(qū)內(nèi)分“土司—土官—土民”等級，土民需向土司服徭役、納賦稅，但同時也受土司庇護(hù)，形成相對封閉的社會體系。</p> <p class="ql-block"> 土司擁有自己的軍隊(duì)（土兵），曾多次應(yīng)中央調(diào)遣征戰(zhàn)，立下“東南第一功”等功績。</p> <p class="ql-block"> 恩施歷史上最負(fù)盛名的三大土司及其相關(guān)歷史。</p> <p class="ql-block">1. ?容美土司（田氏土司）?</p><p class="ql-block">? 地位與影響?：容美土司是恩施地區(qū)實(shí)力最強(qiáng)、影響力最大的土司，被雍正皇帝評價為“楚屬各土司中唯容美最為強(qiáng)盛”。</p> <p class="ql-block"> 其統(tǒng)治范圍涵蓋今鶴峰縣及周邊地區(qū)，歷時450余年，傳15代共23位司主。</p> <p class="ql-block">? 歷史貢獻(xiàn)?：末代土司田舜年曾因抗倭立功獲封“東南第一功”，并推動文化發(fā)展，豢養(yǎng)戲班排演《桃花扇》，修建仿皇宮規(guī)格的“九五居”（后因僭越罪名被朝廷忌憚）。</p> <p class="ql-block"> 改土歸流時末代土司田旻如自縊于萬全洞，標(biāo)志其統(tǒng)治終結(jié)。</p> <p class="ql-block">? 現(xiàn)存遺跡?：鶴峰縣屏山爵府遺址及九峰橋等，恩施土司城的九進(jìn)堂即以容美土司府邸為藍(lán)本建造。</p> <p class="ql-block">2. ?唐崖土司（覃氏土司）?</p><p class="ql-block">? 軍事與政治?：以軍功著稱，明代因平定川渝土司叛亂受封皇城，其遺址為恩施州唯一的世界文化遺產(chǎn)（唐崖土司城遺址）。</p> <p class="ql-block"> 土司夫人田氏擅長治理，曾代夫執(zhí)政，信佛并頻繁赴峨眉山朝拜。</p> <p class="ql-block">? 建筑特色?：唐崖土司城依山而建，防御工事嚴(yán)密，現(xiàn)存石牌坊、衙署遺址等，被譽(yù)為“土家族古代文明的博物館”。</p> <p class="ql-block">3. ?忠孝土司（田氏土司）?</p><p class="ql-block">? 歷史沿革?：元至清初統(tǒng)治利川一帶，歷時383年，明初因平叛有功升為安撫司，后因卷入施南土司叛亂被廢，永樂年間復(fù)設(shè)。</p> <p class="ql-block"> 雍正末年末代土司田璋主動請改流，轄地并入恩施縣。</p> <p class="ql-block">? 文化遺存?：現(xiàn)存“忠孝安撫司印”銅印及漢廟碑刻，衙署遺址位于利川市元堡鄉(xiāng)，是研究土司制度變遷的重要案例。</p> <p class="ql-block">鐘樓與鼓樓：時空的秩序</p><p class="ql-block"> 鐘樓和鼓樓分別位于山腰兩側(cè)，是土司城的制高點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 在古代，晨鐘暮鼓不僅用于報時，也用于在戰(zhàn)時傳達(dá)警報、在慶典時渲染氣氛。</p> <p class="ql-block"> 它們象征著土司對其領(lǐng)地和時間秩序的控制。</p> <p class="ql-block">城墻與烽火臺：軍事的壁壘</p><p class="ql-block"> 土司城墻蜿蜒伸展，全長2320米，寬達(dá)1.2米，沿著山勢而建，其勢如龍，雄偉而壯觀。</p> <p class="ql-block"> 蜿蜒的城墻和聳立的烽火臺，揭示了土司制度的另一面——軍事自治。土司不僅是行政首領(lǐng)，也是軍事首領(lǐng)，擁有自己的武裝力量（土兵）。</p><p class="ql-block"> 土司城墻環(huán)繞著整個土司城，形成一座獨(dú)立的城池，它憑借地勢之險要，成為土司們據(jù)險自守的堅(jiān)固屏障。</p> <p class="ql-block"> 這些防御工事，既是保衛(wèi)其領(lǐng)地安全的必要設(shè)施，也是其軍事權(quán)力的物化體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">文化脈絡(luò)：土司制度的活態(tài)見證</p><p class="ql-block"> 恩施土司城的真正價值，在于它系統(tǒng)性地串聯(lián)并展示了土司文化的核心脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block"> 土家族歷史悠久，是巴人的后裔。</p><p class="ql-block"> 巴人最早生活在今天的湖北、四川、重慶一帶，后來逐漸向西南方向遷移。</p> <p class="ql-block"> 在秦漢時期，土家族先后被統(tǒng)治在秦朝、漢朝的管轄之下。隨著明清時期的到來，土家族逐漸開始形成自治社會。</p> <p class="ql-block"> 在清朝末年，土家族的武裝起義成為了中國歷史上著名的農(nóng)民起義之一，被稱為“辛亥革命前的辛亥革命”。</p> <p class="ql-block"> 巴人后來退居至今天的湖北、湖南、重慶一帶，勢力逐漸擴(kuò)大，建立了巴子國，但很快被秦國所滅。</p> <p class="ql-block"> 部分巴人退居至武陵地區(qū)，并與當(dāng)?shù)氐钠渌柯淙诤?，形成了土家族?lt;/p> <p class="ql-block"> 隨著歷史的長河，巴人逐漸形成了土家族，并開啟了土司制度、土司文化，并建立了大量的土司城。</p> <p class="ql-block"> 土司制度是中國傳統(tǒng)的地方政治制度之一，土司是指在一定地區(qū)內(nèi)擔(dān)任行政、司法、軍事等多種職能的領(lǐng)袖人物。</p> <p class="ql-block"> 在土家族的歷史上，土司起到了非常重要的作用，是土家族文化的重要組成部分。</p> <p class="ql-block"> 土司雖需向中央王朝納貢稱臣，但享有高度自治權(quán)，掌握地方軍政大權(quán)，被稱為“土皇帝”。</p> <p class="ql-block"> 走馬轉(zhuǎn)角樓梯可盤旋至頂，層層相通相連，可將土司城全景盡收眼底，遠(yuǎn)處山巒起伏，與城內(nèi)的仿古建筑相得益彰，構(gòu)成一幅壯美畫卷。</p> <p class="ql-block"> 登上最高樓遠(yuǎn)眺，層層疊疊的屋頂，五花八門的屋角裝飾，讓人看得目不暇接。</p> <p class="ql-block"> 333根柱子、333個石柱礎(chǔ)、330道門、90余個窗，數(shù)千塊雕花木窗、上千根檁子、上萬根椽木，進(jìn)深99.99米、寬33米，總建筑面積3999平方米。</p><p class="ql-block"> 這就是給我留下印象最為深刻的“九進(jìn)堂”烣宏的建筑。</p>