<p class="ql-block">風(fēng)、雅 、 頌</p><p class="ql-block">老稿老照片復(fù)掛</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 說(shuō)到《詩(shī)經(jīng)》，咱們中國(guó)人實(shí)在是太熟悉了，其中的一些句子，好多人都能背上幾句，還有許多被譜曲傳唱，連給小孩子取名字的時(shí)候，人們都習(xí)慣去翻一翻《詩(shī)經(jīng)》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中學(xué)語(yǔ)文、歷史教材里講：“《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集”。匯集了從西周初年到春秋中葉（約公元前1100年至公元前600年）的大量詩(shī)歌，后來(lái)由孔子編訂為305篇，所以《詩(shī)經(jīng)》又名《詩(shī)三百》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如果穿越回古代，對(duì)古代儒家學(xué)者說(shuō)這些話，他們很可能會(huì)大吃一驚，甚至覺(jué)得你大逆不道。因?yàn)椋谒麄兊恼J(rèn)知里，《詩(shī)經(jīng)》是“經(jīng)”，不是一般的“書(shū)”，西方有圣經(jīng)、印度有佛經(jīng)。你們現(xiàn)代人怎么把《詩(shī)經(jīng)》歸給集部了？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 按照現(xiàn)代學(xué)者的常用劃分，西周是原史時(shí)代；而春秋是信史時(shí)代；高中歷史課也仍然稱(chēng)西周是“早期國(guó)家”。中國(guó)的傳世文獻(xiàn)里，西周傳下來(lái)的，總共也沒(méi)有多少。今天能得到學(xué)界基本公認(rèn)的，也就是《周易》、《尚書(shū)》里面若干篇，還有《詩(shī)經(jīng)》里的一些詩(shī)歌，此外沒(méi)有了。所以《詩(shī)經(jīng)》里那些產(chǎn)生于西周的詩(shī)，單單作為史料看，也極其珍貴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古書(shū)《毛詩(shī)大序》里有關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》最核心的一段論述，大意是：詩(shī)是人內(nèi)心的追求。這個(gè)追求保存在心里，就是“志”，說(shuō)出來(lái)變成語(yǔ)言，就是詩(shī)。內(nèi)心情感激動(dòng)就會(huì)變成言辭，言語(yǔ)一時(shí)無(wú)法表達(dá)清楚就會(huì)變成各種語(yǔ)氣詞，語(yǔ)氣詞還不足以抒發(fā)情感就會(huì)唱出來(lái)，唱出來(lái)還不夠，不知不覺(jué)就會(huì)“手之舞之足之蹈之”，手舞足蹈這個(gè)成語(yǔ)，就是從這里來(lái)的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “詩(shī)”，它是心之聲，不僅是寫(xiě)下來(lái)的文獻(xiàn)，也在口耳相傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)年周文王的時(shí)候多好??！你的賦役越沉重，人家就越要唱“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍，三歲貫女，莫我肯顧”；你越是南征北戰(zhàn)弄得多少人背井離鄉(xiāng)，大家就要唱“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 壓抑的環(huán)境里，一個(gè)人唱一句詩(shī)，情緒就可能傳染開(kāi)來(lái)，讓周?chē)鷰浊藥兹f(wàn)人情不自禁一起跟著唱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分，到底怎么分的？一說(shuō)風(fēng)、雅、頌是按照音樂(lè)分的；另一說(shuō)是按照詩(shī)歌的內(nèi)容來(lái)劃分的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 再看字面意思：“風(fēng)”，看不見(jiàn)、摸不著，但是人們能感受得到。一個(gè)社會(huì)，會(huì)有一種氛圍，也是看不見(jiàn)、摸不著，但是人們能時(shí)時(shí)處處感覺(jué)到。今天還有“民風(fēng)”、“社會(huì)風(fēng)氣”如何之說(shuō)。你用詩(shī)的語(yǔ)言，把這種風(fēng)氣表達(dá)出來(lái)，那就在“風(fēng)”字旁邊加個(gè)“言”，也就成了“諷”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《詩(shī)經(jīng)》里的風(fēng)，實(shí)際上是諷，所謂“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”。古代統(tǒng)治者把自己的意圖寫(xiě)成詩(shī)，于是就像風(fēng)一樣吹拂民眾，教化民眾；反過(guò)來(lái)，中、下層人士也可以把自己的想法寫(xiě)成詩(shī)，得到大家的共鳴，眾口傳唱到處轉(zhuǎn)發(fā)。那時(shí)還有官員專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)采集民間的詩(shī)歌，這叫“采風(fēng)”，于是你的詩(shī)就像風(fēng)一樣吹到當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者那里去了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 用詩(shī)歌的語(yǔ)言提意見(jiàn)，會(huì)顯得比較委婉一些，這叫“發(fā)乎情，止乎禮”，統(tǒng)治者也比較好接受。當(dāng)然古代統(tǒng)治者也多有接受意見(jiàn)的度量，為鼓勵(lì)大家暢所欲言，還貢獻(xiàn)了一個(gè)成語(yǔ)，叫“言之者無(wú)罪，聞之者足戒”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所謂“雅”，傳統(tǒng)的解釋?zhuān)啪褪钦?。從個(gè)人感情出發(fā)的詩(shī)，叫風(fēng)；“言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之雅”，如果這股風(fēng)關(guān)注的主題特別重大，影響特別廣泛，那就上升到“雅”的層面了。照這個(gè)說(shuō)法，雅就是比較高級(jí)的風(fēng)，所以風(fēng)雅兩個(gè)字，可以連用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那么，什么地方的人最喜歡關(guān)注重大主題，討論國(guó)家大事，“言天下之事”，并且高論一發(fā)表，就產(chǎn)生廣泛影響，“形四方之風(fēng)”呢？當(dāng)然是在權(quán)力中心＿＿帝都的人。所以產(chǎn)生于西周?chē)?guó)都豐鎬附近的詩(shī)歌，就是雅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 至于“頌”，爭(zhēng)議最少，為宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。值得注意的是，風(fēng)雅部分的詩(shī)，固然可以手舞足蹈唱出來(lái)，但后來(lái)的貴族，往往更傾向于吟誦。頌詩(shī)因?yàn)橐糜谑⒋蟮膬x式，一定要配上大型樂(lè)舞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所以，風(fēng)、雅、頌就連貫成體，成為一種重要的文學(xué)形式。不僅表達(dá)了作者的情感，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和人民的生活。 是開(kāi)創(chuàng)性的文學(xué)作品，更是一種珍貴的文化遺產(chǎn)。</p>