<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">亂世能臣的治世理想與悲歌</b></p><p class="ql-block"><b> ——讀《奉天省長王永江》有感</b></p><p class="ql-block"> 拜讀王國棟與霍忠欽合著的《奉天省長王永江》，心中涌起的是一種復(fù)雜的感慨。這不僅是一部人物傳記，更是一面鏡子，映照出民國初年那個混亂與機(jī)遇并存的時代，以及一個傳統(tǒng)士大夫如何在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的洪流中，以其卓絕的才干與固執(zhí)的堅守，試圖力挽狂瀾，最終卻壯志未酬的悲劇命運(yùn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">王永江給《復(fù)縣志略》題寫過書名，他的形象，在我心中從模糊的歷史名詞，變成了一個有血有肉、有棱有角的“人”。他并非軍閥，卻能與一代梟雄張作霖相輔相成；他出身傳統(tǒng)，卻成為東北現(xiàn)代化的奠基人之一。他的故事，核心是“治理”二字，而在其治理思想的背后，我讀出了三重深刻的矛盾與統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">王永江（1872年—1927年），字岷源，號鐵龕，奉天金州（今遼寧省大連市金州區(qū)）人，中華民國初年政治人物。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>一、“文治”與“武功”的張力：張作霖的“蕭何”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 王永江與張作霖的關(guān)系，是理解他一生功業(yè)的關(guān)鍵。他之于張作霖，猶如蕭何之于劉邦。張作霖憑借軍事力量（武功）打下奉天乃至東北的江山，而王永江則以其卓越的行政、財政和經(jīng)濟(jì)才能（文治），為這片江山奠定了繁榮穩(wěn)定的基石。 </p><p class="ql-block"> 書中詳細(xì)描述了他如何整頓混亂的財政、建立現(xiàn)代的管理體系、興辦教育、發(fā)展實業(yè)。他最令人稱道的，是在短短數(shù)年內(nèi)，使奉天省的財政從虧空轉(zhuǎn)為充盈，不僅還清了巨額債務(wù)，還為奉系軍閥的擴(kuò)張積累了雄厚的資本。這正是“文治”對“武功”最直接的支持。然而，這種支持并非無條件的。王永江的理想，是建設(shè)一個富足、安寧的“東北桃源”，而張作霖的野心，則是問鼎中原，參與全國性的軍閥混戰(zhàn)。于是，矛盾不可避免地爆發(fā)了。當(dāng)龐大的軍費(fèi)開支開始侵蝕他苦心經(jīng)營的財政基礎(chǔ)，當(dāng)連年征戰(zhàn)耗盡民力時，王永江的文人風(fēng)骨與務(wù)實精神促使他站出來激烈反對。他的諫言，是治國者的長遠(yuǎn)眼光與軍事家的眼前利益的碰撞。最終，他的憤而辭職，是一場“文治”理想在“武功”現(xiàn)實面前的悲壯退場。這讓人不禁扼腕：若張作霖能始終聽從王永江的勸誡，奉系軍閥與東北的歷史，是否會有所不同？</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>二、 傳統(tǒng)士大夫與現(xiàn)代改革家的融合</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 王永江身上有著深刻的傳統(tǒng)士大夫烙印：清廉自守、勤政愛民、重視教化。他提倡儒家道德，這是他治理思想的哲學(xué)根基。然而，他絕非迂腐的守舊派。相反，他是一個極具開拓精神的現(xiàn)代改革家。他創(chuàng)辦東北大學(xué)，開東北現(xiàn)代高等教育之先河；他整頓金融，發(fā)行奉票，嘗試構(gòu)建現(xiàn)代財政體系。這些舉措證明，他完美地將傳統(tǒng)的“經(jīng)世致用”思想與現(xiàn)代化的治理手段結(jié)合在了一起。他的成功在于，他沒有全盤否定傳統(tǒng)，而是在傳統(tǒng)中找到了與現(xiàn)代性的接榫點(diǎn)，以一種更穩(wěn)健、更符合當(dāng)時社會實際的方式推動變革。這為我們今天思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，提供了寶貴的歷史鏡鑒。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>三、 個人理想與時代洪流的悖論</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 讀王永江，最大的悲涼感來源于他個人理想與時代洪流之間的巨大悖論。他是一位杰出的“建設(shè)者”，而他身處的卻是一個以“破壞”為主題的亂世。軍閥混戰(zhàn)、外敵環(huán)伺（特別是日本）、中央政權(quán)式微，這一切都讓他精心構(gòu)建的地方治理成果顯得如此脆弱。他可以在奉天一省范圍內(nèi)實現(xiàn)相對的吏治清明和經(jīng)濟(jì)繁榮，卻無法阻止整個國家滑向深淵。他的辭職，某種意義上是對這種無力感的最終確認(rèn)。他能夠理順一省之財政，卻無法填補(bǔ)時代的窟窿；他能夠建立一所大學(xué)，卻無法挽救一個沉淪的國族，無法擺脫這種“獨(dú)善其身”而終不可得的困境。王永江的背影是孤獨(dú)而堅定的。他是一位生不逢時的能臣，一位在錯誤時代堅持做正確事情的理想主義者。他的故事告訴我們，卓越的個人才干在歷史的巨浪面前，有時也會顯得蒼白無力。然而，他的精神與功績并未被湮沒。他在東北大地上播下的現(xiàn)代化種子，諸如東北大學(xué)，至今仍在發(fā)揮著影響。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">王永江為復(fù)縣志略題寫的書名</b></p> <p class="ql-block"> 《奉天省長王永江》這本書，是一部填補(bǔ)民國史研究空白的重要作品。這部傳記以扎實的史料為基礎(chǔ)，通過嚴(yán)謹(jǐn)而不失生動的筆觸，重塑了這位民國初年東北政壇關(guān)鍵人物的歷史形象，不僅讓我們記住了一位不該被遺忘的歷史人物，更引發(fā)我們對“治理”、“發(fā)展”與“個人在歷史中的角色”等永恒命題的思考。在時代的激流中，王永江以其一生，譜寫了一曲關(guān)于責(zé)任、才干與堅守的悲愴挽歌，值得我們后人深深敬意與反思。</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;">?閻世忠</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;">?2025.10.23于抱拙堂</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">1927年12月7日王永江去世在金州出殯時情景。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">作者簡介:閻世忠，1948生人，滿族，中共黨員，大專學(xué)歷。1968年復(fù)縣高中畢業(yè)后，參加公檢法機(jī)關(guān)工作；1972年調(diào)入復(fù)縣委機(jī)關(guān)，歷任組織部干事、干部科長、瓦房店市委組織部副部長、市委常委組織部部長、市委副書記等職；1997年末任瓦房店市人大常委會主任；2008年退休后擔(dān)任瓦房店市慈善總會會長，現(xiàn)為慈善總會名譽(yù)會長。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">? 責(zé)任編輯:曲嘉鐘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?(作品版權(quán)歸作者所以，插圖翻拍《奉天省長王永江》一書。</b></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.yizhoumo.com/5gxosc6e" target="_blank">讀《大連往事》（金童）</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.yizhoumo.com/5h1boyi7" target="_blank">在《大連往事》中打撈百年滄桑?(歐陽平)</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.yizhoumo.com/5glbqevs" target="_blank">《戲里戲外話遼劇》序(閻世忠)</a></p>