《醫(yī)術(shù)近仙的古代神醫(yī)》

虛空靜

《醫(yī)術(shù)近仙的古代神醫(yī)》原創(chuàng)：氣功與科學(xué) 2025/10/25春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家中，除了廣為人知的“道家/儒家/法家/墨家/陰陽家”等之外，還有“醫(yī)家”。與其它學(xué)說一樣，醫(yī)家同樣與道家存在淵源，即醫(yī)家是以道家“道法自然/重德修身/貴性養(yǎng)命”為根本理論基礎(chǔ)的。在被中國醫(yī)家奉為中醫(yī)之源頭、行醫(yī)之圭臬的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，不僅單單從理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說/脈象學(xué)說/藏象學(xué)說/經(jīng)絡(luò)學(xué)說”等學(xué)說，而且從“修煉/道德/養(yǎng)生/治病”四個(gè)層次上加以闡述。“醫(yī)道”之名最初見于《黃帝內(nèi)經(jīng)素問著至教論》?！搬t(yī)道”的“道”就是道家的“道”，通過黃帝和岐伯的對話，可知“醫(yī)道”來自于道家的神仙。?“醫(yī)道”的重點(diǎn)在于修煉，經(jīng)過修煉才能出特異功能，才能長生不老，因此古代秉承醫(yī)道的醫(yī)生都注重修煉/都具備特異功能。根據(jù)《黃帝八十一難經(jīng)》的序文中透露的醫(yī)道傳承的譜序，上帝傳給岐伯，岐伯傳給黃帝，之后歷九師/伊尹/商湯/歷六師，傳給了姜太公，又傳給了周文王，之后歷九師/醫(yī)和/歷六師，傳給了扁鵲，又歷九師，傳給了華佗，又歷六師，傳給了黃公，再傳給了唐朝的曹元，曹元是著名詩人王勃的好友。此后的名醫(yī)還有唐朝的孫思邈/明朝的李時(shí)珍等。? 《扁鵲的透視功能》春秋戰(zhàn)國時(shí)期醫(yī)家代表是扁鵲。《史記扁鵲列傳》記載，扁鵲是勃?？む嵉厝耍涨?，名越人。因?yàn)樗t(yī)術(shù)高超，人們就用上古黃帝時(shí)期的神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。他與三國時(shí)的華佗都被稱為“神醫(yī)”，有非常神奇的醫(yī)術(shù)，可以“隔墻看物/透視人體/能開刀/做手術(shù)”，就是因?yàn)樗麄兪恰吧駛麽t(yī)學(xué)”（上帝與黃帝所傳）的正傳弟子。扁鵲年輕的時(shí)候當(dāng)過旅舍的管理者。食客長桑君拜訪過多人，唯獨(dú)扁鵲認(rèn)為他奇異不凡，平常恭敬地接待他，長桑君也知道扁鵲不是一個(gè)尋常的人。來往了十多年后，長桑君才叫去扁鵲私下交談，并“口傳心授”醫(yī)道之法。長桑君還拿出他懷中的藥交給扁鵲說：“用未沾到地面的水服用這藥三十天，就能洞察隱微的事物了?！闭f罷就全部取出了他的秘方書都送給了扁鵲，然后忽然不見了。扁鵲按照他的話服了三十天藥，能看見墻另一邊的人。這正是特異功能中的透視功能。用這個(gè)功能看病，可以完全看見五臟疾病的癥結(jié)。從此扁鵲長期在民間行醫(yī)，走遍“晉/齊/趙/衛(wèi)/鄭/秦…”諸國。歷史上流傳著很多他治病的神跡。比如“起死回生/換心術(shù)/諱疾忌醫(yī)”等?！捌鹚阑厣钡陌咐l(fā)生在虢國。當(dāng)扁鵲到達(dá)虢國時(shí)，正趕上虢國太子死了。扁鵲在詢問了太子死亡的癥狀和時(shí)間后，表示自己可以讓太子復(fù)活。虢君聽了報(bào)告出宮來到闕門下邊迎見扁鵲，悲傷不已。扁鵲告訴他，太子得的是“尸厥”，并沒有死。扁鵲讓弟子磨好針具，用針刺外三陽五會之穴。過了一會兒，太子蘇醒了過來。扁鵲又讓弟子運(yùn)用能溫入人體五分深淺的熱敷之法，將八減的藥劑混在一起煎熬，煎成后用來交替著熱敷兩脅下邊，很快太子坐了起來。扁鵲又調(diào)節(jié)了他的陰陽，只服了二十天湯藥就恢復(fù)了健康，由此天下都認(rèn)為扁鵲是能使死人復(fù)活的人。?《列子湯問》中記載了一次換心手術(shù)。彼時(shí)有叫魯公扈、趙齊嬰的兩個(gè)人有疾病，就一起請扁鵲治病。扁鵲對公扈說：“你的心志剛強(qiáng)身體卻很弱，有計(jì)謀卻并不果斷，齊嬰你的心志柔弱而身體卻很好，沒有謀慮卻過于執(zhí)著。如果把你們的心臟互換，就能平衡，病也就好了?！北怡o于是讓二人喝了藥酒，他們昏死了很多天。在昏死期間，扁鵲剖開他們的前胸找到了心臟，將它們互換放置好，然后給他們吃了神藥。于是他們醒了過來，就像剛開始一樣的健康，后來二人就向扁鵲告辭回家了。而扁鵲看穿齊桓侯的病灶所在，更是說明其具備隔墻看物、透視人體的功能，只是齊桓侯諱疾忌醫(yī)，不愿相信扁鵲，最后無藥可治死去。從扁鵲預(yù)知、診斷疾病和治療疾病的手法看，扁鵲確實(shí)身懷絕技，而這正是黃帝傳下的醫(yī)道。 《華佗用“神目”做手術(shù)》三國時(shí)的名醫(yī)華佗與扁鵲一樣，也具備透視人體的能力，后人稱其為“神目”。正史《三國志》與《后漢書》都有記載華佗做腹部手術(shù)的“神技”，而這都是因?yàn)槿A佗可以用神目看到。《后漢書方術(shù)列傳》記載：華佗如果遇到有病邪郁結(jié)在體內(nèi)，針?biāo)幎疾荒苤苯舆_(dá)到，他就采用外科手術(shù)的方法祛除病患。他讓患者以酒服下麻沸散，失去知覺，再剖開腹腔/割除潰瘍/洗滌腐穢，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)?！度A佗別傳》還記載：有一位病人肚子很痛，十幾天中，胡須和眉毛都掉了。華佗診斷是脾臟腐爛所致，但還可以剖腹治療。他讓病人飲下麻沸散，仰臥床上，切開腹腔，果然脾臟腐爛一半，于是刮去惡肉，敷上藥膏，縫合傷口，又開了一些飲劑。一百天后，病人康復(fù)。當(dāng)時(shí)的著名政治人物曹操因患頭風(fēng)病，經(jīng)多方治療不愈，就請華佗醫(yī)治，華佗只給他扎了一針，頭痛馬上就停止了。華佗告訴曹操：“丞相的病已經(jīng)很嚴(yán)重，不是針灸可以奏效的。我想還是給你服麻沸散，然后剖開頭顱，施行手術(shù)，這才能除去病根。”顯然，華佗的神目看到了病灶的問題，但曹操以為華佗要害他，就將他關(guān)在監(jiān)獄里，后來華佗就死在了監(jiān)獄中。史載，華佗還十分提倡導(dǎo)引養(yǎng)生。他創(chuàng)編了“五禽戲”，就是模仿五種動(dòng)物的形態(tài)、動(dòng)作和神態(tài)，來舒展筋骨，暢通經(jīng)脈的。 《張仲景的預(yù)測功能》張仲景是東漢著名的醫(yī)家，其所著的《傷寒雜病論》是人類醫(yī)藥史上第一部“理/法/方/藥”完備的醫(yī)學(xué)典籍，第一次系統(tǒng)完整地闡述了流行病和各種內(nèi)科雜癥的病因、病理以及治療原則和治療方法。史載，一次張仲景到了繁華的都城洛陽一帶行醫(yī)。當(dāng)時(shí)文學(xué)史上號稱“建安七子”之一的王粲和張仲景交往密切。在接觸中，張仲景發(fā)現(xiàn)這位僅有二十幾歲的作家隱藏著可怕的“癘疾”的病源。有一天，他對王粲說：“你已經(jīng)患病了，應(yīng)該及早治療。如若不然，到了四十歲，眉毛就會脫落。眉毛脫落后半年，就會死去，現(xiàn)在服五石湯，還可挽救?！笨墒峭豸勇犃撕懿桓吲d，自認(rèn)文雅、高貴，身體又沒什么不舒服，便不聽他的話，更不吃藥。過了幾天，張仲景又見到王粲，就問他：“吃藥沒有？”王粲騙他說：“已經(jīng)吃了?！睆堉倬罢J(rèn)真觀察一下他的神色，搖搖頭，嚴(yán)肅而又深情地對王粲說：“你并沒有吃藥，你的神色跟往時(shí)一般。你為什么諱疾忌醫(yī)，把自己的生命看得這樣輕呢？”王粲始終不信張仲景的話，二十年后眉毛果然慢慢地脫落，眉毛脫落后半年就死了。與扁鵲、華佗一樣，張仲景應(yīng)該也是具備透視功能的。 孫思邈成仙孫思邈是唐朝著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，也是一位修道之人，宋朝時(shí)曾被追封為“妙應(yīng)真人”。資料記載，唐時(shí)的許多名士，像宋之問、孟詵、盧照鄰等，都對孫思邈持弟子的禮節(jié)。大臣魏徵等受命編修齊、梁、周、隋等五代史時(shí)，恐怕有遺漏，多次向?qū)O思邈請教。孫思邈用口傳授，就像親眼所見一樣。孫思邈不僅可以知曉過往之事，還可以預(yù)測未來之事。比如后周宣帝的時(shí)候，孫思邈隱居至陜西太白山。隋文帝輔政的時(shí)候，想讓他做國子博士，他稱病不起。他對親近的人說：“再過五十年，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)圣人出世，那時(shí)候我才能幫他救濟(jì)世人?！?lt;/b>再如東臺侍郎孫處約，曾經(jīng)帶著五個(gè)兒子孫侹、孫儆、孫俊、孫侑、孫佺去拜見孫思邈。孫思邈說：“孫俊應(yīng)當(dāng)首先顯貴；孫侑應(yīng)當(dāng)顯達(dá)得較晚；孫侹的地位最高，災(zāi)禍出在執(zhí)掌兵權(quán)上?！焙髞矶枷袼f的一樣。有一次，“初唐四杰”之一的詩人盧照鄰病了，住在孫思邈的住宅里，院子里有一棵大梨樹，盧照鄰在為那棵梨樹作的一篇辭賦的序言里提到孫思邈，“通曉古今，學(xué)盡各種數(shù)術(shù)。他談?wù)撈鸬兰业睦碚搧?，就像古代的蒙縣莊子；他的學(xué)問深入不二，就像當(dāng)今的維摩詰；至于推算天文歷法量度天地，則可以與洛下閎、安期先生相提并論。他自己說生于開皇辛酉年，已經(jīng)九十三歲了。到鄉(xiāng)間打聽他，人們都說他已經(jīng)幾百歲了。另外，他和人們一起談?wù)撈鹬?、齊之間事來，記得清清楚楚，就像親眼見過。以此檢驗(yàn)他，就不止是一百歲的人?！敝夭〉谋R照鄰還問孫思邈治病的道理，孫思邈以天地規(guī)律作比告訴他，“良醫(yī)治病，用藥疏導(dǎo)，用針劑拯救；圣人濟(jì)世，用道德調(diào)和，用政事輔助。所以，人身上有可以治好的病，天地有可以消除的災(zāi)。”在孫思邈的一生中，同樣治好了無數(shù)病人，包括疑難雜癥。最為神奇的是他治好了唐太宗的長孫皇后的病。原來，長孫皇后的懷孕已十多個(gè)月卻不見分娩，反而患了重病，臥床不起。雖經(jīng)不少太醫(yī)醫(yī)治，但病情一直不見好轉(zhuǎn)。后來大臣徐茂功推薦孫思邈進(jìn)宮醫(yī)治。因古代“男女授受不親”，孫思邈無法面見皇后診脈，于是他一面叫來了皇后身邊的宮女細(xì)問病情，一面要來了太醫(yī)的病歷處方認(rèn)真審閱。然后，他取出一條紅線，叫人把線系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來，孫思邈捏著線的一端，在皇后房外施行“引線診脈”。他施展神通，依靠著一根細(xì)線的傳動(dòng)，確診了皇后的病情，并將其治愈。曾經(jīng)有個(gè)神仙從天而降，對孫思邈說：“你所著的《千金方》，濟(jì)人的功效也很廣了。而用生物做藥，殘害的生物也太多了，你會成為一個(gè)尸解的神仙，不能白天升天成仙了?！贝撕髮O思邈采用草木做藥，以代替虻蟲、水蛭的性命。后來孫思邈去世時(shí)，留下話要薄葬，不準(zhǔn)在墓中埋藏殉葬品，不準(zhǔn)用活著的牛羊祭奠。經(jīng)過一個(gè)多月，他的臉色沒變。抬起他的尸體往棺材里裝的時(shí)候，他只剩下空空的衣服而已，當(dāng)時(shí)的人都感到奇怪。據(jù)說唐玄宗躲避安史之亂，到達(dá)蜀地后，曾夢見孫思邈，身在峨眉山的孫思邈請求其賜予八十兩雄黃。夢醒后的唐玄宗派人去峨眉山送雄黃，果然見到了孫思邈。此后，他在世間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。 ? 《李時(shí)珍的反觀內(nèi)視功能》明朝著名醫(yī)家李時(shí)珍出生時(shí)就有異象。傳說李時(shí)珍出生那天，他的父親李言聞?wù)谟旰洗驖O。平常運(yùn)氣還不錯(cuò)，這一次卻連下幾網(wǎng)都一無所獲，最后一網(wǎng)拉起來竟然是塊大石頭。李言聞嘆道：“石頭呀石頭，我與你無冤無仇，今日為何捉弄我？叫我愁上加愁?！闭l料石頭突然也說話了：“石頭呀石頭，前來賀喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求？”原來這石頭就是雨湖神。李言聞急忙趕回家，正好李時(shí)珍生下地，于是給他起名叫“石珍”。當(dāng)晚李言聞?dòng)肿隽艘粋€(gè)夢，夢見仙人鐵拐李前來道喜說：“時(shí)珍時(shí)珍，百病能診。做我高徒，傳我名聲。”史載成年后的李時(shí)珍同樣是一位修道之人，且具有特異功能?！端幨ダ顣r(shí)珍》記載，李時(shí)珍從青年時(shí)代起，就堅(jiān)持打坐，后來在武昌蛇山觀音閣與一位高僧切磋內(nèi)功之法。顧景星《李時(shí)珍傳》寫道：“余兒時(shí)聞先生軼事，孝友，饒隱德，晚從余曾大父游，讀書以日出入為期，夜即端坐，其以神仙自命，豈偶然與？”李時(shí)珍還按照唐代孫思邈介紹的方法長期堅(jiān)持煉習(xí)，終于煉成了反觀內(nèi)視的特異功能。有這種特異功能的人能夠把自己的“五臟六腑/經(jīng)脈/穴位”看得清清楚楚，包括血液的流向/載有生命活體的元?dú)獾倪\(yùn)行情況。因此對生命元?dú)庥蟹浅Ｖ匾饔玫年P(guān)節(jié)點(diǎn)——穴位，他當(dāng)然掌握得非常清楚。為此李時(shí)珍在《瀕湖脈學(xué)》中有一段評述張紫陽八脈經(jīng)的記載：“紫陽八脈經(jīng)所載經(jīng)脈，稍與醫(yī)家之說不同，然‘內(nèi)景隧道’，惟反觀者能照察之，其言必不謬也?！?lt;/b>正說明了修煉人所觀察到的奇經(jīng)八脈和醫(yī)生所認(rèn)知有所不同的秘密，就是反觀而照察到的。此外在《奇經(jīng)八脈考》中，李時(shí)珍認(rèn)為醫(yī)生和修煉者一定要知道“奇經(jīng)八脈”。他說：“醫(yī)不知此/罔探病機(jī)，仙不知此/難安爐鼎?！? “醫(yī)而知八脈，則十二經(jīng)十五絡(luò)之大旨得矣；仙而知乎八脈，則虎龍升降，玄牡幽微竅妙得矣。”在幾十年的診治生涯中，李時(shí)珍治好了不少疑難雜癥，民間流傳著很多故事。如一天，李時(shí)珍和大徒弟王廣和來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材里直往外流血。李時(shí)珍上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，于是趕忙攔住人群，讓抬棺材的人停下來，眾人聽了，面面相覷，不敢相信。李時(shí)珍看出了大家的心思，反復(fù)勸說，終于使主人答應(yīng)開棺。先是進(jìn)行了一番按摩，然后又在其心窩處扎了一針，不一會兒，就見棺內(nèi)的婦人輕輕哼了一聲，醒了。不久之后，這名婦女又順利產(chǎn)下一個(gè)兒子，原來這名婦女是因難產(chǎn)而陷入假死。還有一天，有家藥店老板的兒子大吃大喝后，縱身翻越柜臺，請李時(shí)珍診脈，李時(shí)珍告訴他，小兄弟，你活不了三個(gè)時(shí)辰了，請趕快回家去。眾人都不信，那個(gè)藥店老板的兒子更是大罵不止。然而，不到三個(gè)時(shí)辰，這個(gè)人便死掉了。原來是此人吃飯過飽，縱身一跳，腸子斷了，內(nèi)臟受損。李時(shí)珍窮盡一生寫就的匯集了眾多草藥名稱的《本草綱目》，更為后世醫(yī)家奉為“帝王之秘籍，臣民之重寶”。