<p class="ql-block">宣爐吉金</p><p class="ql-block">銅 爐 INCENSE BURNERS</p><p class="ql-block">明宣德三年，明宣宗謂郊廟所用彝鼎不合古式，命工部按宋《博古圖》及內(nèi)府所藏秦漢以來爐、器之式及柴、汝、官、哥、鈞、定名窯之式更鑄，此為宣德爐由來。宣德爐造型簡練，銅色幽雅，尤以不著纖塵、精光內(nèi)含、靜而不囂為貴。明代中晚期，蘇州有專門承制仿明宣德爐的能工巧匠，以蘇州為中心的好古之風(fēng)波靡于各地。明清文人將宣德爐徐徐火養(yǎng)，巾圍帕裹，在把玩摩挲中怡情養(yǎng)性。</p> <p class="ql-block">絲竹雅樂</p><p class="ql-block">民族樂器 TRADITIONAL MUSICAL INSTRUMENTS蘇州民族樂器伴隨著明末昆曲的逐漸興盛而發(fā)展，素以品類豐富、音色甜美、制作精良、格調(diào)典雅而馳名，代表樂器有二胡、阮、古箏、琵琶、箜篌、編鐘等，被冠以“蘇”字號的有“蘇笛”“蘇簫”“蘇鑼”“蘇鼓”等。至清中葉，蘇州成為江浙一帶樂器的主要產(chǎn)地，以笛、簫、鳳笙、板鼓、堂鼓、胡琴、琵琶、弦子等為代表的樂器制造業(yè)非常昌盛，尤以笛和風(fēng)笙稱譽(yù)當(dāng)時(shí)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吳門印派藝術(shù)</p><p class="ql-block">WU SCHOOL SEAL ART</p><p class="ql-block">明正嘉之際，蘇州吳門印派，開流派印章之先</p><p class="ql-block">河。吳門印派和吳門畫派，互為表里，互相推動(dòng)，逐步融合，形成詩書畫印相結(jié)合的新范式，給畫壇帶來朱墨燦然、清新典雅的新風(fēng)氣。清乾嘉以來，蘇州金石收藏蔚然成風(fēng)，潘祖蔭之攀古樓、吳大澂之十六金符齋、何亞農(nóng)之灌木樓藏印精品眾多。蘇州居皖浙之核心，滬上之后庭，流風(fēng)所及，篆刻藝術(shù)亦蓬勃發(fā)展，人才輩出。</p><p class="ql-block">先后涌現(xiàn)出太倉汪關(guān)父子之婁東派、常熟林皋之鶴田派、趙石之虞山派及吳江楊澥等著名印人。</p> <p class="ql-block">桃塢鐫刻</p><p class="ql-block">桃花塢木版年畫 TAOHUAWU WOOD CARVING PRINTS</p><p class="ql-block">蘇州年畫，又稱桃花塢年畫，始于明中期而盛于清，以其淵流浩瀁、題材豐富、工藝精湛、傳播至廣著稱。清雍正、乾隆年間主要集中在山塘街、北寺前、閶門內(nèi)桃花塢一帶，年產(chǎn)量達(dá)百萬張以上，行銷全國甚至海外。</p><p class="ql-block">早期桃花塢年畫題材多以生活風(fēng)景為主，風(fēng)格雅致。清末海外市場停歇，上層消費(fèi)市場萎縮，服務(wù)對象轉(zhuǎn)向市民和農(nóng)民，題材多追求吉祥嘉慶。</p> <p class="ql-block">蘇州門神常見有神茶和郁壘、趙公明和燃燈道</p><p class="ql-block">人、秦瓊和尉遲恭?！秴强q華紀(jì)麗》云：“吳中</p><p class="ql-block">門神，彩畫五色，其市在北寺、桃花塢一帶，遠(yuǎn)方客多販去售賣。民家于除夜貼之，換去舊年所貼，亦去故迎新之意?！?lt;/p> <p class="ql-block">楊柳青木刻仕女兒童圖</p><p class="ql-block">二十世紀(jì)</p><p class="ql-block">Yangliuqing Woodcut Print of Ladies and Children</p><p class="ql-block">20th Century</p> <p class="ql-block">南籠趣玩</p><p class="ql-block">鳥籠 BIRDCAGES</p><p class="ql-block">鳥籠從形式和風(fēng)格上主分南、北兩派?！氨被\”的造型多為圓形，以京津、山東等地為代表；“南籠”則以方形為特征，如繡眼籠、黃騰籠、畫眉籠、芙蓉籠等，籠以形如官印、無榫扎角、籠門暗鎖主要特點(diǎn)，其制作中心在蘇州。</p><p class="ql-block">蘇州制籠名家輩出，清代同光年間的“杜家籠”“黃騰籠”都曾一籠難求，</p><p class="ql-block">民國時(shí)期亦有金三畏等制籠高手。</p> <p class="ql-block">蘇幫泥塑</p><p class="ql-block">SUZHOU CLAY SCULPTURES</p><p class="ql-block">蘇州神佛泥塑作品以細(xì)膩、傳神、雅致而著名。蘇州東山紫金庵泥塑羅漢群，相傳出自宋代雷潮夫婦之手，塑像比例適度，造型準(zhǔn)確，每尊佛像容貌表情和性格特征各不相同，刻工精細(xì)自然，形態(tài)栩栩如生，妙相畢現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">少婦哺嬰泥塑 清</p> <p class="ql-block">繡華彩</p><p class="ql-block">RESPLENDENT EMBROIDERY</p><p class="ql-block">蘇州絲繡業(yè)歷史悠久，唐宋時(shí)期已在全國居于舉足輕重的地位。明清時(shí)期，蘇州絲織業(yè)品種繁多，工藝高超，臻于極盛。繁榮昌盛的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、崇文重教的歷史傳統(tǒng)、閑雅適意的社會(huì)風(fēng)尚、匠人傳統(tǒng)與文人氣質(zhì)的結(jié)合，賦予了蘇州手工藝人蓬勃的創(chuàng)作能力和高雅的藝術(shù)品位，亦成就了蘇州絲繡卓越的歷史地位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">傳奇繡娘</p> <p class="ql-block">宋錦 SONG-STYLE BROCADE</p><p class="ql-block">“錦，金也。作之用功重，其價(jià)如金，故其制字從帛與金也?！彼五\，是指具有宋代織錦風(fēng)格的錦緞。蘇州宋錦有“錦繡之冠”的美稱，與南京云錦、成都蜀錦齊名。</p><p class="ql-block">宋廷南渡后，蘇州成為宋錦的重要生產(chǎn)中心；元代至正年間蘇州織造局生產(chǎn)的宋錦，其紋樣和技法皆繼承北宋傳統(tǒng)；明代織錦業(yè)衰落；清初蘇州宋錦有所恢復(fù)，并于康熙年間達(dá)到了全盛。</p> <p class="ql-block">天華錦</p> <p class="ql-block">八達(dá)暈錦</p> <p class="ql-block">龜背紋錦</p> <p class="ql-block">盤絳紋錦</p> <p class="ql-block">宋錦是彩緯顯花的緯錦，采用三枚斜紋組織，二組經(jīng)線與三組色緯交織而成。宋錦所創(chuàng)的“拋道分段換色”工藝經(jīng)元明清三代相延不衰。</p><p class="ql-block">宋錦基本分為大錦、合錦和小錦三個(gè)品類。大錦主要用于裝裱名貴書畫和禮品裝潢，亦有用作衣料。合錦用于一般書畫立軸裝裱，花紋大多為和合形對稱連續(xù)的橫條花紋。小錦質(zhì)地輕薄，花紋細(xì)小，用于裝潢。</p> <p class="ql-block">吳閶繡市</p><p class="ql-block">PROSPEROUS EMBROIDERY INDUSTRY</p><p class="ql-block">清代蘇繡臻于鼎盛，“衣被幾遍天下，而尤以吳閶為繡市”。宮廷繡、閨閣繡、民間繡、商品繡，形式多樣，豐富多彩，蘇州因此成為“家家有繡繃，戶戶在刺繡”的“繡市”。中國四大名繡-蘇繡、蜀繡、湘繡、粵繡的格局亦在清代形成，蘇繡位列四大名繡之首。</p> <p class="ql-block">蘇式家具</p><p class="ql-block">SUZHOU CLASSICAL FURNITURE</p> <p class="ql-block">燈擔(dān)堂名</p><p class="ql-block">近代</p><p class="ql-block">Detachable Opera Stage of "Tang Ming Dan"</p><p class="ql-block">Modern</p><p class="ql-block">（1840 - 1949 A.D.）</p><p class="ql-block">“堂名擔(dān)”，是指堂名班子到主人家演奏時(shí)，將堂名唱臺拆卸后的物件以專擔(dān)保存，挑送至主人家，故借以為名。屆時(shí)再將這些零構(gòu)件有機(jī)組合，上懸玻璃彩燈，裝置在主人家的廳堂或天井內(nèi)，搭建成一座光彩奪目的演出舞臺，故稱“燈擔(dān)堂名”。作品整體采用紅木和黃楊木材質(zhì)，以眾多小構(gòu)件裝配而成：通體雕琢、富麗華美，形制似重檐疊樓的建筑。至今此類百年遺存已屈指可數(shù)。</p> <p class="ql-block">黃花梨螭龍紋十二扇圍屏</p> <p class="ql-block">書齋長物</p><p class="ql-block">STUDY OF THE LITERATI</p><p class="ql-block">“書齋宜明降，不可太敞。明凈可爽心神，宏敞則傷目力?！泵髑迨侵袊鴷课幕l(fā)展的頂峰時(shí)期，形成了完整的書房文化體系。在明清文人的書房里，除了簡約舒適的明式桌椅、精美應(yīng)于的文房、小巧雅致的陳設(shè)、錯(cuò)落個(gè)益的書櫥之外，花架、矮凳上，可能還有壇壇罐罐，苔草菖蒲，金魚小鳥，則時(shí)皆宜，偶爾也有蟲鳴，或恬靜，或活躍，點(diǎn)綴于花窗、推落之間。趁著晴光透照，坐太師椅，伏案沉思，時(shí)而秉給疾書，時(shí)而持卷吟哦，尤不怕然自得，書畫碑拓，考校品題，流連半日。午后小倦，臥湘妃榻，權(quán)作臥游。入暮飲食，待到月上中天，朗照中庭，清風(fēng)徐來，竹影搖曳，一燈熒然，四下靜謐，松濤聲至，展卷夜讀，如見擊人。</p>