廣州仁威祖廟 ?粵（355）

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仁威祖廟是一座供奉"真武大帝"的道教場所。據(jù)記載：仁威祖廟始建于宋皇祐四年（1052年）。因當(dāng)時泮塘地處珠江口位置，每年夏秋之交，常受到臺風(fēng)、洪澇影響，造成糧食失收，因而集資興建此廟，以求鎮(zhèn)水，保佑一方平安。 仁威祖廟位于廣州市荔灣區(qū)泮塘路與中山八路交叉路口，往西南約200米(廟前街小區(qū))，即荔灣湖公園東北側(cè)的廣州西關(guān)美食街泮塘路旁。 仁威祖廟位置圖周邊交通便捷，途徑多條公交線路，乘8路、25路公交車即到仁威廟站；乘55路公交車到泮塘站，下車后步行五分鐘就到了。地鐵5號線或11號環(huán)線中山八路站B出口，下車后往泮溪酒家方向步行十幾分鐘左右。周邊除了有多家典型特色西關(guān)美食店外，游覽觀光景點還有荔灣湖公園、荔灣博物館、永慶坊、泮塘五約及恩寧路歷史文化街區(qū)等。免費開放時間：8：00-17：00（16：50分已謝絕入場）農(nóng)歷初一、十五開放時間：6：30-17：00。 仁威廟為供奉道教真武帝的神廟，因紀念“仁”“威”兄弟及北帝司水而得名，占地面積2200平方米，屬廣東省文物保護單位。 原為泮塘恩洲十八鄉(xiāng)最大廟宇，經(jīng)明代天啟二年（1622年）及清代乾隆、同治年間多次擴建，形成廣三路深五進格局，現(xiàn)存木雕、磚雕、陶塑等裝飾工藝，屋頂采用五級風(fēng)火山墻與綠灰筒瓦，正脊陶塑為清代佛山石灣文如壁店燒制。 主體建筑沿中軸線布局，采用五級風(fēng)火山墻與綠灰筒瓦，正脊陶塑人物為清代佛山石灣陶塑代表作。木雕、磚雕、灰塑等裝飾工藝細膩，如八仙賀壽、龍鳳呈祥等吉祥紋飾遍施金彩。1997年修繕后成為荔灣文化地標(biāo)。 ? 民俗活動主要是農(nóng)歷三月初三為北帝誕慶典日，活動包括赴廟拜祭、巡游、演戲酬神等，融合民間信仰與娛樂。近年因城市化改造面臨傳承壓力，但仍是當(dāng)?shù)刂匾幕枴?? 正殿門前的華表是本廟特有的裝飾性建筑，重修于清代道光八年（1828年），是廣州地區(qū)絕無僅有的古石雕精品。廟內(nèi)現(xiàn)僅存三件古物：一是名為"北帝寶蓮圣杯"石雕酹酒皿，二是在殿中懸掛的"播液發(fā)靈"橫匾，于同治六年（1876年）由鹽步（當(dāng)時叫蟾步）鄉(xiāng)民所送。 仁威祖廟道教廟宇，初建于宋仁宗皇祐四年（1052年），至今已有九百多年的歷史，明朝天啟清朝乾隆、同治年間進行過較大規(guī)模的修葺和擴建。該廟坐北朝南，占地面積2200平方米，主體建筑略呈梯形，東西40米，南北深54至60米，建筑以青云巷相隔，分為左、中、右三路，深四進，以廊廡相連形成幾個院落。中路主體建筑，順縱軸線設(shè)龍柱華表、頭門、拜亭、正殿和中殿，布局平衡緊湊。 仁威祖廟以其精湛的嶺南古建筑藝術(shù)而稱著，精美的木雕，粗獷的石雕，玲瓏剔透的磚雕，以及工細勁秀的陶塑、灰塑讓人嘆為觀止。 另一塊"海不揚波"木匾在歷史時期風(fēng)吹雨淋十余載，但木質(zhì)仍很堅硬，可見當(dāng)時取材之講究。反映了鄉(xiāng)民祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，民豐物阜的良好愿望。 廟宇建筑莊嚴古樸、富有鮮明的嶺南傳統(tǒng)工藝的特色，極具欣賞價值和歷史文物價值。主體建筑為磚木結(jié)構(gòu)，梁枋雕刻八仙賀壽、龍鳳呈祥等紋飾，清代增建后二進及東序房舍。近代曾作為學(xué)校、塑料廠使用，1983年列為廣州市文物保護單位。2002年移交廣州市道教協(xié)會管理，作為宗教活動場所管理開放。2023年1月入選《廣州市地名保護名錄（第一批）》。 建筑特色仁威廟的結(jié)構(gòu)是平面略呈梯形，坐北朝南，廣三路深五進，另有偏東一列平房。前三進建筑，當(dāng)中為主體建筑，東、西為配殿，第四進為齋堂，第五進為后樓。 沿著南北中軸線，依次為頭門、正殿、中殿、后殿和后樓，左右為東、西序。頭門面闊11米，深8米。 門外兩側(cè)各立一花崗巖石柱，柱頭雕有石獅子，柱身雕祥云和二龍戲珠，線條流暢，形象十分生動，俗稱為“龍柱”。 仁威祖廟的主體，其主體建筑東西闊40米，南北深54～60米．是磚木混合結(jié)構(gòu)。屋舉9架梁，房頂是5級疊階梯形的風(fēng)火山墻，上蓋綠灰筒瓦，采用藍色琉璃瓦剪邊。 屋頂正脊和兩側(cè)山墻頂?shù)耐唢椞账苋宋?、脊飾亭臺樓閣和舞臺戲曲人物都是清代廣東佛山石灣文如壁店燒制。上有“同治丁卯”(同治六年．即1867年)字樣，隱約可見。 屋梁、枋、駝峰、雀替等都做成木雕的工藝構(gòu)件，雕刻成麒麟等吉祥紋飾，遍地金彩。 檐板雕刻更是精細，吉祥紋、戲曲人物都雕刻得生動傳神。 墀頭上的磚雕花紋也是精雕細刻，獨具匠心。蓮花形的斗拱、支柱梁架的叉手、托架都被雕成倒掛螯魚狀。 雀替、駝峰和封檐板等更是通透玲瓏，上漆貼金，是潮州金漆木雕的風(fēng)格。多層次復(fù)雜的通雕，把浮雕、沉雕和圓雕匯集于同一個畫面上。 正殿面闊9架用4柱，以穿斗與抬梁相結(jié)合的梁架結(jié)構(gòu)，采用勾連搭的形式，把正殿梁架與四檀卷拜亭的梁架有機地連在一起。 斗拱、梁架、雀替、駝峰等所有構(gòu)件與頭梁架的風(fēng)格一致。駝峰上的雕刻有獅子舞球、龍鳳呈祥、鯉魚跳龍門、喜上眉梢等吉祥紋飾。 正殿前橫向梁枋的下面雕群仙賀壽、福壽雙全等紋飾。底部則雕有流暢的如意紋圖案，其造型優(yōu)美，雕工精細，層次分明。 明間兩金柱間的漆空枋雕有八仙等人物。所有梁枋的底部都雕有花紋，雕工極其精細。人物和動物造型栩栩如生。木雕上均涂以金彩。 第三、四進的建筑及東、西序的房舍造工略欠精細，而建筑式樣及風(fēng)格與正殿基本一致。 廟中的建筑雕飾，集丹青、木刻、磚雕、灰雕等各種藝術(shù)于一體，其雕飾物形象生動，栩栩如生，集中了嶺南古建筑藝術(shù)的精華，被譽為“桂殿蘭宮”。 同時，整座廟宇造型各異，有方形、八角形，也有覆盆狀的。柱子有石柱、木柱，柱的截面有方形、八角形、圓形，也有轉(zhuǎn)角柱。 仁威廟中的木雕、石雕、磚雕都各有特色。陶塑、灰塑工細勁秀，具有濃郁的嶺南地方特色和風(fēng)格，仿如陳家祠，給人留下深刻的印象。廟內(nèi)還有碑記多塊。 建筑風(fēng)格仁威廟是典型的明清建筑風(fēng)格，講究富麗堂皇，并且是中國各種雕刻藝術(shù)事例匯聚的結(jié)晶。它的主體建筑略呈梯形，占地2200平方米，坐北朝南。廟內(nèi)的木雕十分精致，頭門均做成木雕的工藝構(gòu)件，雕刻吉祥紋飾，遍施金彩。而頂部為五山風(fēng)火山墻。正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字樣。它的精美的木雕、粗獷的石雕、剔透的磚雕，曾被譽為“桂殿蘭宮”。----仁威廟的建筑藝術(shù) 。 每年的農(nóng)歷二月初八是仁威廟誕，在廟會期間，鄉(xiāng)里活動豐富多彩，像盛大的宗教節(jié)日，人人都會履行參神、進香、唱八音等喋喋不休、孜孜不倦的心靈沐浴。 據(jù)說，當(dāng)年仁威廟是恩洲十八鄉(xiāng)最古老、最宏大的廟宇，其占地達五百余畝，廟前就有一個大水塘。而廟內(nèi)楹聯(lián)很多，其中有“旭日珠江源接香浦石門四海同沾帝力，龍津連泮水通虹橋荔岸千秋共浴仁威”；又有一聯(lián)如“仁敷四海，威鎮(zhèn)三城”（上聯(lián)指孔子，下聯(lián)指關(guān)公）等都是聯(lián)跡經(jīng)典，仿佛仁威剛?cè)岵?，互為觀照。顧盼咀嚼之間，令人萌生奇思異想；那無論是喜慶或寂寥的日子，平凡或重大的日子，快樂或憂愁的日子，豐收或饑荒的日子……仁威廟總在默默地迎候?qū)３糖皝頍惆萆竦纳颇行排?，他們祈求逢兇化吉，交個好運；他們祈求日子太平，風(fēng)調(diào)雨順……而令人無限神往的境界是，廟外有廣袤的飄送芳香的荷塘，迎風(fēng)婀娜綻開著出淤泥而不染的淡紅花朵，向人微笑、頷首；而廟內(nèi)香爐中升起裊裊煙環(huán)，奇香盈室，灰渺繚空的曼妙青煙為遒聯(lián)雅跡罩上一層氤氳的柔光靈霧……這氛圍，簡直像是古代名士的墨齋寶居了！可它卻是鄉(xiāng)間民眾的慈航善葦，即便渡不盡那漫長歲月中許多苦厄眾生，卻足以成就為支撐民生信仰的精神家園了。 白茫茫的淫雨霏霏，淹沒了仁威廟前的荷香水塘，心靈枯槁的熱火歲月，廟堂影像形同廢墟，沒有漣漪的水，塵封了祈語如織的波紋，只剩得廟宇的灰飛，滿地愁思地搖曳、殘喘。昔日光景到了20世紀的20年代，孫科任廣州市長，鄉(xiāng)民害怕征用該廟，就將仁威廟堂改為一所學(xué)校。到建國初期，這里又辦起工農(nóng)業(yè)余學(xué)校、西村第一中心小學(xué)、泮塘小學(xué)，還有部分房舍做了泮塘街派出所。60年代“鬧革命”，派出所撤銷，干脆又在廟中辦起了塑料廠……一座神廟的命運在風(fēng)雨中飄搖，廢物利用似的茍且存活都不行，“破四舊”的“革命小將”們索性毫不留情地將廟里的神像砸得粉身碎骨?？尚业氖牵恋泥l(xiāng)民為了保護仁威廟那些精致雕刻的梁柱，連夜用灰泥將梁柱的雕刻覆蓋起來，才令這些精美的民間藝術(shù)精品得以保存下來。直到1983年8月，廣州市人民政府才為仁威廟的不公待遇“平反”，公布為市級文物保護單位，香火鼎盛的仁威廟宇正逐步恢復(fù)它歷史的原貌及尊顏。 歷史活動據(jù)說，昔日農(nóng)歷三月初三是廟誕，廟會活動豐富多彩，其中參神、進香、唱八字等是廟誕期間的主要活動。鄉(xiāng)里有耆老會主持鄉(xiāng)中大事。鄰近的公共汽車站寫有仁威廟的中英文名（Yan Wai Temple） 清代有一段時期取締祖祠，鄉(xiāng)民為保存這間廟，專意在后座供奉孔子和關(guān)公。其時廟內(nèi)有一副對聯(lián)：“仁敷四海．威鎮(zhèn)之城”——其中上聯(lián)頭字“仁” 指孔子，下聯(lián)“威”則指關(guān)公關(guān)云長。過去這里還有多副對聯(lián)，現(xiàn)大部分已失散。 其中有副對聯(lián)：“旭日湛珠江源接香浦石門四海同沾帝力；龍津連泮水派通紅橋荔岸千秋共浴仁威?！钡降诙硒f片戰(zhàn)爭，外敵人侵，遂又在此復(fù)倡團練，以抵抗“外洋滋擾”。仁威廟實際上已成為清末廣州地區(qū)抗擊外國侵略者的一個重要據(jù)點。 歷史上，仁威廟一直是廣州市西部和南海、番禺、順德等地信仰道教群眾進行宗教活動的場所。 新中國成立后，仁威廟的宗教活動仍延續(xù)不斷，“文革”后，仁威廟得到修復(fù)，廣州市道教信徒多次要求恢復(fù)為道教活動場所。 2002年12月，經(jīng)廣州市、荔灣區(qū)政府批準(zhǔn)，仁威廟移交給廣州市道教協(xié)會，作為宗教活動場所管理開放。仁威廟成為廣州市繼三元宮、黃大仙祠、純陽觀之后的第四間經(jīng)政府登記開放的道場。 從荔灣湖公園東北的仁威廟前街一路走來，穿街頭過巷口，在低矮的屋檐下擠過許多擺賣的攤檔，一個千年的古廟----仁威廟就在眼前了。廟前臨湖水，華表肅立，兩旁是古老的民居，恍如時光倒流，令人懷疑是不是身在廣州。 歷史上泮塘地域涵括了恩洲十八鄉(xiāng)。由于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民以打魚、種植“薺、蓮、菇、菱、茭”五秀特產(chǎn)馳名省內(nèi)，于是人們?yōu)榱烁卸餮?、平禍減災(zāi)，特別流行供奉玄武帝君。 玄武為蛇龜合體的形像，為中國古代北方之神，與青龍、白虎、朱雀合稱為四方元神。因為北方是水住，武帝司水，所以人們稱玄武為北帝，喚它為水神。 后來民間廣為傳頌，古代泮塘鄉(xiāng)有兄弟二人，兄名叫仁，弟名叫威，某一天兄弟二人去打魚，發(fā)現(xiàn)一塊怪石，就拾回家中奉為神像，居然從此之后他們一路生活順景，樣樣活計得心應(yīng)用，日子富裕又美滿，更覺出“神像”妙不可測。 這欣喜的怪事在鄉(xiāng)間風(fēng)傳開來，聞訊大喜的百姓們奔走相告，信者云集，參拜仁威怪石的人眾多，于是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的一呼百應(yīng)，索性集資修建起“仁威廟”。----仁威廟的傳說 據(jù)《續(xù)修南?？h志》載述，仁威廟始建于宋皇祐四年（1052年），而明代天啟年間、清代乾隆年間和同治年間又相繼進行過大規(guī)模修建，清乾隆年間重修前只有中路和西序的前三進房舍，后兩進和東序則是乾隆年間增建的。最值得強調(diào)的乃仁威廟的始建和修建都是由泮塘十八鄉(xiāng)鄉(xiāng)民自發(fā)捐資的！這是民間百姓自己建構(gòu)的一座祈福圣殿和心靈廟堂！