<p class="ql-block">琴賦</p><p class="ql-block">趙潤(rùn)生/文</p><p class="ql-block">若夫太古遺音，肇自伏羲；絲桐合契，肇啟玄機(jī)。山之阿兮霧隱松籟，水之湄兮月浣云漪。焦尾承露而鳴玉，嶧陽(yáng)負(fù)霜而吐璣。七弦列陣，暗合天地之?dāng)?shù)；十三徽耀，遙映星斗之輝。斯乃圣賢之器，非俗子可輕揮；君子之操，必凈手而仰窺。</p><p class="ql-block">至若五不彈之戒，十四拒之規(guī)——遇塵囂則袖掩冰弦，逢俗客則束之高閣；疾風(fēng)驟雨，恐亂宮商之韻；衣冠不整，恥染清雅之徽。戴安道摔琴明志，恥附權(quán)貴之奢；王中令求聲遭拒，反襯琴心之巍。故知琴之為物，非娛耳之具，乃養(yǎng)性之畿；非應(yīng)酬之具，乃寫心之碑。</p><p class="ql-block">觀夫操縵之時(shí)，必?fù)窳滞ぶ?，或?qū)λ蓾{(diào)鶴，或臨竹牖而觀葵。焚香默坐，先凈慮以澄懷；調(diào)息凝神，后撫弦而運(yùn)璣。初如清露滴梧，點(diǎn)滴玲瓏透碧；漸似流泉漱石，琮琤曲折縈回?；?yàn)椤队奶m》寫寂，指下生荒寒之味；或作《廣陵》抒憤，弦間起雷電之威。散音厚若黃鐘奠土，泛音輕如白鶴凌霏；按音纏綿通肺腑，走手跌宕裂重圍。</p><p class="ql-block">至若情動(dòng)于中，萬(wàn)象俱隨：悲則商羽交迸，似秋霜凋木，孤雁唳悲；喜則宮徵和鳴，若春溪破冰，群鶯亂飛。慢挑勾剔藏丘壑，急滾拂輪卷虹霓。一曲終了，猶見松風(fēng)未止；三弄余音，尚繞梁間未稀。此非手技之炫，實(shí)乃魂魄之羈——指腕間有山河氣象，黑白上見日月輪回。</p><p class="ql-block">嗟乎！今之世人，多視琴為飾壁之器，或逞技于宴席，或媚眾于屏帷。豈知古調(diào)雖自愛，今人多不彈？唯守“敬惜字紙”之心，秉“如對(duì)至尊”之儀，方不負(fù)焦桐千載，靈韻一徽。吾愿攜琴訪戴，共戴逵松下論道；或與嵇康竹林揮麈，同鑄《廣陵》絕響之巍。</p><p class="ql-block">贊曰：</p><p class="ql-block">七弦涵太虛，一指叩玄微。</p><p class="ql-block">靜室生雷雨，閑窗納翠微。</p><p class="ql-block">俗情淘不盡，真趣自然歸。</p><p class="ql-block">但得琴心在，何須問(wèn)是非？</p><p class="ql-block">2825/10/25寫于盂縣君悅書居</p><p class="ql-block">（注：賦中融合琴道傳統(tǒng)、“五不彈”古訓(xùn)、戴安道摔琴典故及《幽蘭》《廣陵》等名曲意象，兼論技法與心性之關(guān)聯(lián)，末以守正拒俗之志作結(jié)，呼應(yīng)原文“情技合一”“敬惜藝術(shù)”之核心。）</p>