<p class="ql-block">今之世，日生紛繁而復簡易。紛繁者世相，簡易者本心。能于紛繁中得簡易，斯為真本領。方今之世，諸域似有高人輩出，或言高維之境，或論佛道之理，或析邦交兵事。藝苑之中，亦多見所謂宗師，語多玄奧，人所難解。</p><p class="ql-block"> 吾觀寫生之道，乃諸素相合，稍缺其一則難成。諸般之中，尤重感興，當列首位。無感之作，猶麻木之經(jīng)絡，非真寫生也。寫生貴知收放：其顯者，筆墨技法之屬；其隱者，識見天分之類。</p><p class="ql-block"> “放”者，舒懷暢意，若心結頓解，滯礙盡消，灑脫無拘，淋漓酣暢。然縱放有時，必當有收。收之既久，復可縱之。如是收放往復，漸至自在無礙，轉(zhuǎn)換無形，則藝道成矣。</p><p class="ql-block"> 或問曰：經(jīng)年累月，方得形塑之能，何故破而解構，復又重組？此實為寫生創(chuàng)作之惑也。迨至悟得此理，則知固守終難久持，變化實乃自然。要之，自具象中抽離其形，或成抽象，或為半具象，別開生面，鑄為新形符號。然則形式豈有定式？但求合理便可。萬不可謂具象便非高格，抽象方為至境。余殊不以為然，蓋藝術之形式語言，本當多元并存，各具其美。（2025/10/20晚21時覺圣寫生隨筆）#用寫生記錄自己的記錄 #用寫生記錄當下</p>