巴蜀游8：湖廣會(huì)館&朝天門

開心

重慶湖廣會(huì)館是我國(guó)城市中心現(xiàn)存規(guī)模最大的清代會(huì)館建筑群，始建于清乾隆年間，后于道光年間擴(kuò)建，距今已有近300年歷史，是清代重慶作為繁華商皋的歷史見(jiàn)證，也是清代前期到民國(guó)初年重慶的移民文化、商業(yè)文化和建筑文化的重要標(biāo)志。 “湖廣”，最早是指元代設(shè)立的“湖廣行省”，大致相當(dāng)于今天的湖北、湖南、廣西，以及廣東和云貴部分地區(qū)。到了清代，湖廣省被分成湖北、湖南兩省，但人們?nèi)粤?xí)慣稱之為“湖廣”。會(huì)館是我國(guó)明清時(shí)期都市中，由同鄉(xiāng)或同業(yè)自發(fā)出資修建的公眾建筑。明清時(shí)期的會(huì)館大體可分為3種，主要為同鄉(xiāng)官僚、縉紳和科舉之士，居停聚會(huì)之處稱為試館；以工商業(yè)者、行幫為主體，稱為同鄉(xiāng)商業(yè)會(huì)館；四川的大多數(shù)會(huì)館，則是同鄉(xiāng)移民會(huì)館。湖廣會(huì)館正是典型的移民會(huì)館，既是“湖廣填四川”移民文化的歷史見(jiàn)證，也是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的瑰寶?，F(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和愛(ài)國(guó)主義教育基地。 由禹王宮、齊安公所、廣東公所共同構(gòu)筑的這片建筑群，自乾隆年間肇始就靜靜地依偎在長(zhǎng)江邊，看慣了江流滾滾，世事滄桑。抵達(dá)湖廣會(huì)館的過(guò)程，本身就如同一場(chǎng)跨越時(shí)空的追尋。上午從南岸駛上東水門長(zhǎng)江大橋，按路標(biāo)指示牌已至湖廣會(huì)館所在，但走近時(shí)卻發(fā)現(xiàn)只能在橋上遠(yuǎn)觀橋下的會(huì)館，在飛馳的車窗外與它驚鴻一瞥，又返回了南岸。那一片依山勢(shì)層疊而起的黃色墻體與蟠龍飛檐，近在咫尺卻又遠(yuǎn)隔天塹，仿佛歷史的門扉，不肯輕易為迷途的過(guò)客開啟。直到下午，我們自曾家?guī)r輾轉(zhuǎn)輕軌，在小什字站鉆出地面，再步行至橋畔，乘那部通往時(shí)光深處的電梯垂直降落，一番展轉(zhuǎn)才終于在下午四點(diǎn)的光景，真正站在了它的面前。 湖廣會(huì)館建筑規(guī)模宏大，布局錯(cuò)落有致，殿宇巍峨壯觀，造型古樸典雅，外圍通體的明黃色綿延到盡頭，顯得歷史厚重。我們購(gòu)買了參觀門票32元/人，在會(huì)館門口打卡后檢票進(jìn)入館內(nèi)。 剛踏入湖廣會(huì)館大門，氣勢(shì)恢宏的禹王宮就映入眼前。正逢國(guó)慶中秋佳節(jié)，禹王宮前的祈福紋樣和禱語(yǔ)與巨幅向祖國(guó)表白墻，吸引著眾多游人拍照打卡。湖廣人崇拜三過(guò)家門不入的大禹，這里供奉著“禹王”，所以湖廣會(huì)館也會(huì)被稱為“禹王宮”。 禹王宮始建于清康熙年間，包括禹王神殿、大小戲臺(tái)、廊房、議事廳、會(huì)客廳等部分，面積約占全館的1/3，是湖廣會(huì)館建筑群里最大的一處建筑。整個(gè)禹王宮雕梁畫棟，涂朱鎏金，各種人物及花草蟲鳥圖案雕縷精湛，栩栩如生。禹王神殿為重檐歇山式，像是多面旗幟有序排列在一起，氣勢(shì)恢宏。大殿前的大戲樓，粉壁彩屏，富麗堂皇。大殿正廳檐下為龍頭斗拱，龍頭都朝著長(zhǎng)江，寓意大龍鎖江。 大禹端坐在大殿正中央，雕像目光如電，相貌端莊，栩栩如生。前面供著香爐供品，圍欄上掛滿紅色幸運(yùn)牌。大殿內(nèi)懸匾額三面，中間題寫“澤被九州”，兩側(cè)分別題寫“星搖巴峽”“江夏安流”。 禹王宮后的小戲臺(tái)飛檐下的環(huán)縷木雕，雕刻著二十四孝及西游記、封神榜中的人物故事和山水花鳥，工藝精湛，刻鏤逼真。小戲臺(tái)對(duì)聯(lián)道出了人生哲理：是是非非，來(lái)來(lái)，認(rèn)認(rèn)真真想想事；忙忙碌碌，暮暮朝朝，坐坐，瀟瀟灑灑寬寬心。 通過(guò)一段連廊走到齊安公所，它是湖北黃州府移民修建的一個(gè)會(huì)館。黃州府古代稱為齊安郡，所以叫齊安公所。 整個(gè)建筑布局依中軸線排列依，由上往下是戲樓、天井、看廳、抱廳、大殿，兩側(cè)為附屬建筑。齊安公所是湖廣會(huì)館建筑群中保全最為完整的一座。它的大門向著東方，也就是黃州府方向，表達(dá)了移民的思鄉(xiāng)之情。 齊安公所具有特色的是戲臺(tái)，這個(gè)戲臺(tái)也是會(huì)館保存最為完整，做工最精細(xì)的戲臺(tái)，戲臺(tái)對(duì)聯(lián)很有特色：人在戲中，戲在人中，人生莫演糊涂戲；境由心造，心由境造，境界須除名利心。 走出齊安公所，經(jīng)一段上坡石階，來(lái)到了廣東公所。公所巧妙利用了轉(zhuǎn)角地形，一側(cè)緊鄰山體，一側(cè)對(duì)著開闊的江景。公所又名南華宮，即廣東會(huì)館，是客居重慶的粵籍人士建立的社會(huì)組織，辦理同鄉(xiāng)公益的民間團(tuán)體，修建于清乾隆年間，現(xiàn)存建筑為清嘉慶年間重建。會(huì)館主體結(jié)構(gòu)采用四合院布局，四周高墻聳立，建筑風(fēng)格融合了南方建筑的溫婉秀麗與北方建筑的豪放壯美，同時(shí)兼具巴渝建筑特色。 廣東公所這四個(gè)字是用一塊整石雕刻而成，旁邊還采用圍有五條透雕的龍，嵌入大門上方的墻體。大門門楣上題刻“南嶺觀瞻”四個(gè)字，表明了籍屬?gòu)V東，兩側(cè)門上分別題刻“岳峙”、“川淳”，有“高山流水”的寓意。 廣東公所建筑群中規(guī)模最大者當(dāng)屬戲臺(tái)，臺(tái)頂是八角藻井，屋檐下面有一座屈蹲負(fù)重力士圓雕，既起裝飾作用，又巧妙地解決了承重問(wèn)題。看廳卷棚檐口下，有四個(gè)鏤刻雕刻的撐拱，雕刻的主要是《封神榜》戲曲故事。戲臺(tái)下側(cè)的木雕故事中主要為《三國(guó)演義》。在兩側(cè)廂樓額匾，一邊題著“游目”兩字，另一邊題著“騁懷”兩字。意思是觀戲足以使人大飽眼福，開暢胸懷。 離開廣東公所，經(jīng)一段室外巷道及廊道，來(lái)到了渝州書院?！八季灰?jiàn)下渝州”“卻話巴山夜雨時(shí)”“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”……有關(guān)重慶的著名詩(shī)句，不期而然相遇在這個(gè)貌不起眼的巷道。 渝州書院分左右兩個(gè)院落，均為古建筑遺存。主檁上有清道光年間題刻。書院前門為拱形石券門，其上陰刻“奎璧之府”四字石匾，意為文運(yùn)昌盛之地。由于石匾系文物，不能再置書院匾額，故書副嵌字楹聯(lián)，上下聯(lián)各首二字嵌成“渝州書院”名。 書院后門在高處，可遠(yuǎn)觀重慶山水，其楹聯(lián)概括了書院所看到的美景。書院內(nèi)庭院空靈，廊廡勾連，環(huán)境優(yōu)雅，書香襲人，不失為讀書勝地。 書院?jiǎn)为?dú)設(shè)置有藏書閣，便于書籍的收藏、保存和閱覽研習(xí)，自帶厚重的文化底蘊(yùn)。 站在渝州書院的雕窗前，近處是會(huì)館層疊的黃墻灰瓦，像沉睡的巨獸脊背；遠(yuǎn)處是長(zhǎng)江的粼粼波光，南岸山巒在薄暮中化作青黛色的剪影。窗格成了畫框，將三百年的喧囂與寂靜、離愁與堅(jiān)守，都收納在這方寸之間。 輕輕轉(zhuǎn)身，將這幅江天一色的畫卷留在身后。走出書院返回到禹王宮廣場(chǎng)，出入口戲臺(tái)旁的一樓設(shè)有一個(gè)移民博物館，以“湖廣填四川”為背景，展示了移民入蜀的政治背景、經(jīng)濟(jì)因素以及入蜀線路等，充分反映了那一段不平凡的歷史與歲月。 明末清初，久經(jīng)戰(zhàn)亂的四川荒涼破敗，土廣人稀，清政府鼓勵(lì)外省入川墾荒，這就是流傳于川渝地區(qū)的“江西填湖廣、湖廣填四川”的歷史背景。 在“湖廣填四川”移民運(yùn)動(dòng)中，重慶有著極為特殊的地緣位置——既是湖廣移民進(jìn)入四川后定居、繁衍、創(chuàng)業(yè)的重要地域之一，也是再向全川擴(kuò)散或“二次移民”的“中轉(zhuǎn)站”。移民運(yùn)動(dòng)促成了川渝人口的迅速增長(zhǎng)、土地的大規(guī)模開墾、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的大發(fā)展、大小城鎮(zhèn)的繁榮，促進(jìn)了楚文化與巴蜀文化的大交融，對(duì)后來(lái)川渝歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 來(lái)時(shí)帶著探尋歷史的好奇，此刻撫摸著古墻，近距離的感受歲月的洗禮，由衷的感嘆那些“湖廣填四川”的先民，將故土的記憶與眼前的山河疊印在一起，用他們的聰慧、大氣為今日巴蜀所付出的貢獻(xiàn)。 再回望一下禹王宮，我們轉(zhuǎn)身離開會(huì)館。橋下電梯前已排起蜿蜒的長(zhǎng)隊(duì)，游客們低頭看著手機(jī)耐心等待。我們幾乎要習(xí)慣性地加入這等候的洪流，卻在不經(jīng)意抬眼間，發(fā)現(xiàn)了另一條路——穿過(guò)橋下步行不足百米，一架安靜的扶梯正等待著將我們直接送回橋面。踏上扶梯時(shí)，江風(fēng)拂面?；赝麜?huì)館已在暮色中漸成輪廓，而身后那排著長(zhǎng)隊(duì)的人群，依然在原地等待。這一幕竟成了今日最后的啟示：在歷史的甬道里摸索良久，最終發(fā)現(xiàn)，有時(shí)打破慣性的出口，不過(guò)是一次不經(jīng)意的抬頭，一次敢于離開人群的轉(zhuǎn)身。就像當(dāng)年“湖廣填四川”的先民，他們選擇的，何嘗不也是一條少有人走的路徑？而此刻，我們帶著這份跨越時(shí)空的默契，匯入山城的萬(wàn)家燈火。會(huì)館靜默，長(zhǎng)江長(zhǎng)流，所有的抵達(dá)都是為了更好的出發(fā)。 離開湖廣會(huì)館，我們未循來(lái)時(shí)的路折返，而是沿著繁華的街道前往朝天門。不過(guò)一公里光景，時(shí)空驟然切換——朝天門來(lái)福士廣場(chǎng)那極具未來(lái)感的建筑群，如外星艦艇般泊在兩江交匯處，與方才會(huì)館的木質(zhì)溫柔判若兩個(gè)世界。 十年前的那個(gè)黃昏，我們?cè)驹诶铣扉T廣場(chǎng)的石階上，看嘉陵江的碧水與長(zhǎng)江的濁流在此相擁，碼頭臺(tái)階上擠滿了看江的人。那時(shí)的朝天門，是樸素的、粗糲的，帶著江湖碼頭的煙火氣，像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的袍哥，靜靜地守著重慶的門戶。 而今八座塔樓拔地而起，以“朝天揚(yáng)帆”之姿重塑了這座城市的天際線。那座橫跨塔樓的水晶連廊，猶如懸在空中的銀河，將現(xiàn)代建筑的奇觀與千年門戶的底蘊(yùn)熔鑄一體。對(duì)照眼前這玻璃與鋼鐵的森林，十年光陰的重量，竟如此具體而鋒利。 我們隨著人潮來(lái)到了廣場(chǎng)最東端的“重慶”標(biāo)識(shí)前。巨大的藍(lán)體字符散發(fā)著溫潤(rùn)而堅(jiān)定的光芒，成為我們打卡的必備。憑欄遠(yuǎn)眺，舊日的朝天門廣場(chǎng)靜臥腳下，格局依舊，卻已換了氣質(zhì)。遠(yuǎn)處嘉陵江和長(zhǎng)江的“兩江交匯”景色，形成那道永恒的“鴛鴦鍋”奇景。 廣場(chǎng)噴泉隨著音樂(lè)起舞，在“此地來(lái)風(fēng)”——那座名為“來(lái)風(fēng)廊亭”的藝術(shù)空間里仰望，頂部結(jié)構(gòu)在天空中勾勒出一個(gè)狂草的“風(fēng)”字，下方兩組“水滴”輕盈懸垂，恰似嘉陵江與長(zhǎng)江在此相擁。站在亭下，感受江風(fēng)穿亭而過(guò)，金屬片發(fā)出細(xì)碎聲響，水霧隨風(fēng)飄灑，光影在地面流轉(zhuǎn)。繞過(guò)水幕繼續(xù)向前，一組水中雕塑靜靜佇立，將兩江交匯的意象凝固成永恒的詩(shī)篇。這一刻，無(wú)形的風(fēng)變得可見(jiàn)、可聽、可感，我們不再是旁觀者，而是這場(chǎng)自然與藝術(shù)對(duì)話的參與者。 這座山水之城，既保留著湖廣會(huì)館里沉淀的百年記憶，更懂得用噴泉的歡快、雕塑的靜美、廊亭的詩(shī)意，讓千年門戶在當(dāng)代重新綻放。我們帶著滿身的風(fēng)意轉(zhuǎn)身離去，匯入到朝天門地鐵站的人潮中，我們乘坐地鐵返回到曾家?guī)r50號(hào)，然后駕車前往著名的“我在重慶”打卡地——觀音橋。