<p class="ql-block">在距離大同東南方向約70公里處，有一個小縣城叫作渾源縣，在峭壁上凌空懸掛的懸空寺一度是這里最知名的景點，而位置更便利、就位于渾源古城的永安寺（也叫永安禪寺）卻往往被忽略。</p><p class="ql-block">直到國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》和動畫電影《浪浪山小妖怪》火爆后，永安禪寺作為取景地之一，一夜爆火，游人紛紛前往打卡事實上，永安寺于2004年就對外開放參觀，從曾經(jīng)的無人問津到今天的“知名景點”，它用了整整20年。永安寺，終于迎來了屬于它的高光時刻。</p><p class="ql-block">這篇文章，我們就來聊聊為什么永安寺絕對值得一來！。</p> <p class="ql-block">永安寺俗稱“大寺”，位于渾源縣城東北隅，雖然以往它的名氣遠不及同在渾源、視覺效果驚人的懸空寺，但其實學術(shù)界早知它的價值。</p><p class="ql-block">1951年，我國著名考古學家宿白先生寫的第一篇古建筑論文《渾源古建筑調(diào)查簡報》里，就重點介紹了永安寺與圓覺寺；2001年，渾源永安寺更是被列入了第五批國保。</p><p class="ql-block">永安寺最早建于金代，在金元之交因火災被毀。元初，永安軍節(jié)度使高定在舊址上重建了寺院，永安禪寺也因高定自稱“永安居士”而得名。</p><p class="ql-block">元延祐二年（1315年），高定的孫子高璞又擴建了永安寺，建成了規(guī)模最大的傳法正宗之殿。之后明清時期多次增建修葺。</p><p class="ql-block">永安寺曾是三進院落，但后院現(xiàn)已不存。如今的永安寺坐北朝南，沿中軸線依次是山門、天王殿、傳法正宗殿，兩側(cè)東西配殿有觀音殿、伽藍殿、達摩殿、雷神殿和關(guān)帝殿。</p><p class="ql-block">永安寺的山門很有意思，不同于其他寺院的山門多為一個或者三個門，它卻設有五門（中間開三門，兩旁有兩小門）。規(guī)格和五臺山塔院寺以及北京永安寺同等。五門都有簡單的門簪、門擋、門釘和鋪首等，山門兩旁還有琉璃八字墻。</p> <p class="ql-block">然后記得抬頭看一眼山門殿頂?shù)牧鹆?，正脊脊剎的黃綠藍琉璃二層小樓閣裝飾物，被認為是典型的景教標志，有明顯的異域風格，可能與元朝皇室曾經(jīng)信奉景教有關(guān)。</p> <p class="ql-block">除了傳法正宗殿是元代原構(gòu)外，其他都是明代遺存，而傳法殿能保存下來也得益于它曾經(jīng)的“糧倉”功能。</p><p class="ql-block">上世紀五六十年代，永安寺先后被學校和劇團占用：東西配殿造像被拆除后改為教室；天王殿被當作單位家屬宿舍；空曠的傳法殿則被作為糧倉使用，一舉成了渾源縣最大的糧倉。</p><p class="ql-block">但滿倉糧袋也保護了滿墻的壁畫——壁畫和糧食一樣，都怕風吹雨淋日曬，怕天熱蟲蛀，于是裝滿糧食的傳法殿在那些艱難的歲月里，受到了當?shù)乩习傩盏谋Ｗo。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)曾經(jīng)塑有巨大的三世佛、阿難、迦葉像，東西兩旁塑有四菩薩和二天王像?？上?，這些塑像和檐下牌匾、月臺上元代經(jīng)幢、元代石碑，都在特殊時期一并被毀。如今傳法殿內(nèi)空空如也，沒有一尊佛像。</p><p class="ql-block">傳法正宗殿作為寺中的核心建筑，幾乎所有人都是沖著它而來，因為永安禪寺內(nèi)的兩大看點：一是元代木構(gòu)建筑，二是殿內(nèi)的精美壁畫，都在這個殿內(nèi)，下面我們會具體講到。</p> <p class="ql-block">這里還想再提一個有意思的小點，也是萬萬在了解原永安寺所長張建德的故事。后才知道的——今天的永安寺收取20元門票，但你一定想不到，20年前它剛開放時也是這個價格，二十年來不曾改變。</p><p class="ql-block">因為當時的永安寺選擇“高調(diào)保護、低調(diào)宣傳”，2004年的20元門票不是個小數(shù)目，這樣的高價可以“勸退”只想看個熱鬧的普通游客，但對真正的文物研究者和愛好者，永安寺始終是歡迎的姿態(tài)。</p><p class="ql-block">事實上，張建德老師也是提到永安寺必須提到的一個人，他在過去的20年陪伴永安寺從默默無聞的小廟到流量爆棚的網(wǎng)紅打卡地，被親切地稱為“永安寺的苦行僧”“活字典”“大寺門前第三頭石獅”“國寶守護人”。</p><p class="ql-block">想了解更多張建德老師的研究，可以看看他在2016年出版的《永安寺壁畫》一書。</p><p class="ql-block">對了，看完永安寺可以再去旁邊的圓覺寺轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。圓覺寺俗稱“小寺”，里面有一座金代密檐式磚塔是“國七”，塔身刻有樂舞和猛獸等圖案。</p> <p class="ql-block">鐵剎頂端的翔鳳（相烏）能隨風轉(zhuǎn)動，辨識方向，是古代的天然風向標。</p> <p class="ql-block">下面我們來具體看看傳法正宗殿的建筑和壁畫～！</p> <p class="ql-block">傳法正宗殿面闊五間、進深三間，為單檐廡殿頂，出檐深遠，古樸莊嚴。</p> <p class="ql-block">正面看</p><p class="ql-block">大殿檐下正中掛的木雕匾額上的“傳法正宗之殿”六個字，是元代初期著名高僧、書法家李溥光（也叫雪庵和尚）所題，字跡遒勁典雅、氣勢磅礴。</p> <p class="ql-block">宿白先生曾感嘆：“雁北僻縣居然還發(fā)現(xiàn)600年前名家榜題，真是出人意料之外！”</p><p class="ql-block">兩側(cè)磚墻上的“莊嚴”二字，是元代寺院主持月溪和尚所書，榜書高近4米，蒼勁雄渾，氣勢磅礴。像傳法殿這樣在佛殿外書寫巨型大字的十分少見，更顯古剎氣勢雄厚。</p> <p class="ql-block">悄悄地告訴你，殿后背面有“虎嘯龍吟”四個大字，是清乾隆年間張煖所寫。</p> <p class="ql-block">抬頭看</p><p class="ql-block">殿頂?shù)那捌乱渣S色琉璃瓦覆蓋，東、西兩側(cè)與后坡以藍色琉璃瓦覆蓋，四邊則以藍、綠琉璃瓦鑲飾，正脊有五彩琉璃脊飾兩兩相對，使整個建筑顯得富麗堂皇，在陽光下更是色彩斑斕，熠熠生輝。</p> <p class="ql-block">更巧妙的是，屋頂琉璃構(gòu)件中既有獅子馱寶瓶、白象馱寶珠，也有八仙過海的場景和天地十界十方萬靈，體現(xiàn)的是永安寺的多教融合。</p><p class="ql-block">正脊上方的琉璃鴟吻、護法天王、八仙、琉璃小神獸，無不細刻精雕、栩栩如生，工藝精湛。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)</p><p class="ql-block">走進大殿，你就會感覺到十分開闊——因為殿內(nèi)采用了減柱造，減去前排的四根柱子；且檐柱高敞，因此空間巨大。</p> <p class="ql-block">該殿雖然是元代建筑，用材粗壯，但整體上沒有一般元代建筑那種粗獷的風格，反而從屋頂?shù)搅杭芏甲龉ぶv究。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)明間梁架間的藻井、天宮樓閣，為元代遺構(gòu)，將雕刻、彩繪、構(gòu)造等多種藝術(shù)形成完美融合，制作精巧，五彩斑斕，是元代建筑中罕見的小木作精品。</p> <p class="ql-block">其余部位為徹上露明造。屋頂梁架結(jié)構(gòu)完全暴露，抬頭就能清楚地看見屋頂?shù)牧杭芙Y(jié)構(gòu)的建筑物室內(nèi)頂部做法。</p> <p class="ql-block">墻體四周布滿了瀝粉貼金的巨幅水陸壁畫，色彩鮮艷、內(nèi)容豐富、保存完整，氣場排山倒海，視覺效果十分震撼。</p><p class="ql-block">傳法殿內(nèi)的四面六壁上有多達186.912平米的元代壁畫（明清都有補繪），共有135組水陸故事、 895個人物形象。儒、釋、道匯于一殿，人物密集、栩栩如生，堪稱“中國古代宗教人物的圖像大全”。</p><p class="ql-block">壁畫的內(nèi)容是“水陸法會”——水陸法會是漢傳佛教中規(guī)模最大、功德最殊勝的法會之一，起源于南北朝梁武帝時期。到了元代規(guī)?？涨?，明代儀軌定型，清代形成通用版本。</p><p class="ql-block">所謂“水陸”是指眾生受報之處，水、陸、空三界，以水、陸二處眾生的苦難更為深重，所以稱為“水陸”。水陸法會召請十方法界一切諸佛菩薩，以及六道輪回一切眾生，前來道場接受供養(yǎng)與度化，通過食施、法施，救度蒙受苦厄的六道眾生，超出三界輪回。</p><p class="ql-block">永安寺的水陸畫，屬于漢傳佛教僧人舉辦水陸法會時使用的神鬼圖像北面</p><p class="ql-block">進入殿內(nèi)正對的就是北壁，十大明王一字排開，左右兩壁各繪有五尊，這些人物身軀高大，大約在2-3米十大明王簡單來說就是佛教密宗中佛菩薩為降伏魔障所化現(xiàn)的忿怒尊像，他們的特點就是三頭六臂或八臂，手持法器，并呈現(xiàn)憤怒的模樣。</p><p class="ql-block">每位明王腳下左右兩側(cè)都有兩位鬼卒牽挽坐騎，上方左角圓光內(nèi)，各畫有明王的菩薩本相：慈眉善目。殿內(nèi)的十大明王從東到西（從右到左）依次是：</p><p class="ql-block">大威德甘露軍咤明王南方寶生佛的變化身，以紅發(fā)狻猊（suān ní）為坐騎。。</p> <p class="ql-block">大威德降三世明王東方阿閦（chù）佛的的變化身，以龍為坐騎</p> <p class="ql-block">大威德馬首明王觀音菩薩的變化身，以青獅為坐騎</p> <p class="ql-block">大威德步擲（zhì）明王普賢菩薩的變化身，以六牙白象為坐騎</p> <p class="ql-block">大威德不動尊明王毗盧遮那佛（大日如來）的變化身，以冰虎為坐騎。</p><p class="ql-block">它是永安寺壁畫的標志性人物——因為它面目猙獰，雙手做揭開自己面皮狀，露出里面大慈大悲的佛面容。因為是十大明王中唯一以本來面目示人的一尊，也被贈名“撕臉明王”。</p> <p class="ql-block">大威德大力明王西方阿彌陀佛的變化身，以青牛為坐騎</p> <p class="ql-block">大威德無能勝明王地藏菩薩的變化身，以諦聽為坐騎</p> <p class="ql-block">大威德焰發(fā)德迦明王文殊菩薩的變化身，以白獅為坐騎</p> <p class="ql-block">大威德大笑明王虛空藏菩薩的變化身，以龍為坐騎</p> <p class="ql-block">大威德變現(xiàn)忿怒大輪明王彌勒菩薩的變化身，以獅子為坐騎</p> <p class="ql-block">十大明王是永安寺壁畫的重要組成部分，明王形象各異，分別騎龍、獅、象、牛、虎等不同坐騎，手執(zhí)各種兵器法寶，但無不刻畫入微，細發(fā)如絲，逐層暈染，體現(xiàn)了古代畫匠高超的繪畫技藝。</p> <p class="ql-block">東西兩面</p><p class="ql-block">東西兩壁是規(guī)模宏大的水陸畫，表現(xiàn)的是人、神、鬼等眾生同赴法會的場景，人物眾多，多說為明清補繪作品。</p><p class="ql-block">東壁的壁畫長約18米，畫面為天、地、人三界：上層為天界日、月、水、木、金、火、土諸神；中層為天干、地支、二十八星宿諸神；下層為人間帝妃、文臣武將、黎民百姓等。</p><p class="ql-block">西壁的壁畫也長約18米，也分上、中、下三層：上層為五岳大帝、四海龍王諸神；中層為十殿閻君、陰曹地府諸神；下層是十八層地獄及厲鬼群像。</p> <p class="ql-block">畫法上，采用瀝粉貼金技法，筆力遒勁流暢，色澤艷麗諧調(diào)，人物表情舉動，無不刻畫入微。</p> <p class="ql-block">總的來說，這些壁畫既有佛教的菩薩、天王，又有道教的仙官、星辰、山岳、龍神，還有儒家的忠孝節(jié)義的典型代表，容納天地水三界十方萬靈，是集我國神祗之大成。</p> <p class="ql-block">最后，如果你去的時間比較晚，或者擔心天氣不好、室內(nèi)光線較暗，可以帶上冷光源手電筒，殿內(nèi)有明確的指示牌表明允許使用。</p>