<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">當(dāng)我們翻開泛黃的宋詞集，那些沉睡了千年的句子，一觸就醒?？赡苁翘K軾筆下 “大江東去” 的豪邁，可能是李清照 “尋尋覓覓” 的孤苦，也可能是秦觀 “兩情若是久長(zhǎng)時(shí)” 的深情 —— 它們像一把把鑰匙，打開了古人的心事，也恰好契合了我們當(dāng)下的歡喜與悵然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">下面這 28首詞，是宋詞星空里最亮的星。它們分屬不同風(fēng)格，卻共同代表了宋詞的最高藝術(shù)成就。無(wú)論你是初讀宋詞的新人，還是早已沉浸其中的愛好者，都能在這些句子里，遇見屬于自己的感動(dòng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">豪放派，是形成于中國(guó)宋代的詞學(xué)流派之一。北宋詩(shī)文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評(píng)詩(shī)。第一個(gè)用“豪放”評(píng)詞的是蘇軾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">豪放詞特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。據(jù)南宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善歌，因問：‘我詞何如柳七？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去?！珵橹^倒?！边@則故事，表明兩種不同詞風(fēng)的對(duì)比。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>豪放派的形成與發(fā)展大致分為四個(gè)階段：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>預(yù)備</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">北宋早期范仲淹寫《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》，發(fā)豪放詞之先聲，可稱預(yù)備階段。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>奠基</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">北宋中后期蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進(jìn)入第二階段即奠基階段。當(dāng)時(shí)學(xué)蘇詞的人只有十之一二，學(xué)曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始于此。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！睆堁住对~源》將“豪放詞”與“雅詞”對(duì)舉。沈義父《樂府指迷》說：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語(yǔ)，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。”上述諸條都可印證此說。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>頂峰</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蘇軾之后，經(jīng)賀鑄中傳，加上靖康事變的引發(fā)，豪放詞派獲得迅猛發(fā)展，集為大成。這是第三階段即頂峰階段。這一時(shí)期除卻產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢(mèng)得、朱敦儒、張?jiān)?、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批杰出的詞人。他們?cè)~風(fēng)慷慨悲涼，相激相慰，以愛國(guó)恢復(fù)的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統(tǒng)治了整個(gè)詞壇。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>延續(xù)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">第四階段為延續(xù)階段，代表詞人有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風(fēng)，賦詞依然雄豪，但由于南宋國(guó)事衰微，恢復(fù)無(wú)望，風(fēng)雅詞盛，漸傾詞壇，豪放詞人偏擅粗直詞風(fēng)等原因，南宋后期豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當(dāng)時(shí)所有豪放詞人的共同趨向。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>特點(diǎn)主題</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">豪放派特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。南渡之后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)應(yīng)運(yùn)發(fā)展，陳與義、葉夢(mèng)得、朱敦儒、張孝祥、張?jiān)獋?、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風(fēng)。豪放詞派不但震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響詞林后學(xué)，從宋、金直到清代，歷來(lái)都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國(guó)事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩(shī)文一樣地反映生活，所謂“無(wú)言不可入，無(wú)事不可入”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">它境界宏大，氣勢(shì)恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。詞論家對(duì)蘇軾詞所作的“橫放杰出” “詞氣邁往”“書挾海上風(fēng)濤之氣”之評(píng)，對(duì)辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評(píng)，可移向豪放派。豪放派內(nèi)部的分派較少，僅有蘇派、辛派、叫囂派三個(gè)階段性的細(xì)支。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其風(fēng)格雖然總稱豪放，然而各詞人風(fēng)格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋后期的某些豪放詞作則顯粗放，清朝的豪放詞人如陳維崧等亦多寓雄于粗，以粗豪見長(zhǎng)。由于豪放詞人嗜于用典、追求散化、議論過多，某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點(diǎn)，這些亦是無(wú)庸諱言的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">豪放派雖以豪放為主體風(fēng)格，卻也不乏清秀婉約之作，不名之家如此，名家亦如此。蘇詞《賀新郎·乳燕飛華屋》、《水龍吟·似花還似非花》，辛詞《粉蝶兒·昨日春》、《青玉案·東風(fēng)夜放》等皆是可伯仲婉約詞的名篇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">北宋豪放詞，主要體現(xiàn)為封建體制下受壓抑個(gè)體的心靈解放，而南宋的豪放詞則將詞人個(gè)體的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密結(jié)合，進(jìn)一步拓展了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，提升了詞在文學(xué)史上的地位。靖康之變之后，中原淪陷南宋偏安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給南渡詞人以極大地刺激，詞人紛紛引出悲壯之音，唱出慷慨之聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不僅岳飛，李綱，張孝祥等人寫出壯懷激烈的詞作，原先一些以婉約出名者，如朱敦儒，李清照等也寫出了不少激昂慷慨的詞作。然而，南宋豪放詞的典范，卻非辛棄疾莫屬。在藝術(shù)表現(xiàn)上，辛棄疾以文為詞，以古寫今，不僅進(jìn)一步拓寬了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，也極大地拓展了詞的表現(xiàn)手法。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一、豪放詞：以筆為劍，寫盡天地豪情</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">豪放詞里沒有小情小緒的纏纏綿綿，只有文人的肝膽、英雄的熱血，蘸著筆墨，寫在天地之間。讀這些詞，像站在高山之巔，看長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，聽驚雷滾滾。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蘇軾站在赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，看江水卷著浪花奔涌而去，那些曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的英雄，都隨浪濤消散了。他把個(gè)人的渺小與歷史的宏大揉在一起，沒有悲戚，只有曠達(dá) —— 一句 “大江東去”，便把豪放詞的氣魄定了調(diào)。這首詞之所以成為豪放派的開山之作，正因它用天地做背景，寫盡了 “人生如夢(mèng)，一尊還酹江月” 的通透。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>蘇軾《江城子?密州出獵》“持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">此詞是蘇軾豪放詞中較早的作品，展現(xiàn)了他的豪情壯志和愛國(guó)情懷。上闋描寫了出獵的壯觀場(chǎng)面，“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷的太守形象躍然紙上?！盀閳?bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”，用孫權(quán)射虎的典故，表現(xiàn)出作者的英勇和自信。下闋抒發(fā)了自己的報(bào)國(guó)之志，“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐”，表達(dá)了作者渴望得到朝廷重用、殺敵報(bào)國(guó)的愿望。“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，以形象的比喻，將自己的壯志豪情推向高潮，充滿了力量感。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>岳飛《滿江紅?寫懷》“三十功名塵與土，八千里路云和月?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">讀這首詞，像能聽到岳飛的心跳。三十年來(lái)的功名如塵土般輕賤，八千里的征戰(zhàn)只有云和月作伴 —— 他不是在寫詞，是在寫自己的熱血與忠誠(chéng)?！澳乳e、白了少年頭，空悲切”，字字都是吶喊，是英雄怕辜負(fù)時(shí)光、怕辜負(fù)家國(guó)的赤子心。這首詞之所以動(dòng)人，正因它不是憑空抒情，是用一生的征戰(zhàn)寫就的誓言。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">辛棄疾站在京口北固亭，望著北方的故土，想起了當(dāng)年劉裕北伐的壯舉 —— 金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里，那是何等的豪情。可再看當(dāng)下，南宋朝廷偏安一隅，自己空有報(bào)國(guó)之志，卻只能 “憑誰(shuí)問，廉頗老矣，尚能飯否”。他把典故揉進(jìn)詞里，每一句懷古，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤；每一個(gè)字，都藏著未涼的熱血。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">辛棄疾喝醉了，挑亮燈芯，看著手中的劍 —— 那是他征戰(zhàn)沙場(chǎng)的伙伴。夢(mèng)里，他又回到了軍營(yíng)，聽號(hào)角聲在夜空里回蕩，看將士們沙場(chǎng)點(diǎn)兵。可夢(mèng)一醒，只有 “可憐白發(fā)生” 五個(gè)字。前半段寫盡沙場(chǎng)豪情，后半段跌回現(xiàn)實(shí)的悲涼，這種理想與現(xiàn)實(shí)的落差，像一記重錘，砸在每個(gè)讀詞人的心上。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>王安石《桂枝香?金陵懷古》“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">王安石站在金陵城上，看長(zhǎng)江滾滾，船帆點(diǎn)點(diǎn)，可眼前的繁華里，藏著他的憂慮。當(dāng)年陳后主沉迷享樂，讓商女唱《玉樹后庭花》，最終亡國(guó)；如今，這靡靡之音還在耳邊響起，南宋朝廷會(huì)不會(huì)重蹈覆轍？作為政治家，他把對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂藏在懷古里，沒有直白的吶喊，卻比吶喊更有力量 —— 這是只有王安石能寫出的，深沉而高遠(yuǎn)的家國(guó)之思。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>張?jiān)伞顿R新郎?送胡邦衡待制赴新州》“耿斜河，疏星淡月，斷云微度。萬(wàn)里江山知何處?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">此詞上片述時(shí)事?！皦?mèng)繞神州路”四句為第一層，寫中原淪陷的慘狀； “底事昆侖傾砥柱”三句為第二層，嚴(yán)詞質(zhì)問悲劇產(chǎn)生的根源；“天意從來(lái)高難問”至“送君去”為第三層，感慨時(shí)事，點(diǎn)明送別。下片敘別情?！皼錾读N殘暑”至“斷云微度”為第一層，狀別時(shí)景物；“萬(wàn)里江山知何處”至“書成誰(shuí)與”為第二層，設(shè)想別后之心情；“目盡青天懷今古”至最后為第三層，遣愁致送別意。全詞感情慷慨激昂，悲壯沉郁，抒情曲折，表意含蓄。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>張孝祥《六州歌頭·長(zhǎng)淮望斷》“使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">這首詞作于宋孝宗隆興二年（1164年）。隆興元年（1163年），張浚領(lǐng)導(dǎo)的南宋北伐軍在符離（今安徽宿縣北）潰敗，主和派得勢(shì)，將淮河前線邊防撤盡，向金國(guó)遣使乞和。張浚召集抗金義士于建康（今南京），擬上書宋孝宗，反對(duì)議和。當(dāng)時(shí)張孝祥任建康留守，既痛邊備空虛，敵勢(shì)猖獗，尤恨南宋王朝投降媚敵求和的可恥，在一次宴會(huì)上，即席揮毫，寫下了這首著名的詞作。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>二、婉約詞：以心為筆，訴盡兒女情長(zhǎng)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">婉約詞里沒有驚濤駭浪，只有窗前的月光、階前的落花、心頭的相思。讀這些詞，像坐在江南的雨巷里，聽雨滴打在青石板上，每一聲，都是說不盡的柔情與悵然。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">婉約派，即中國(guó)宋詞風(fēng)格流派。其與豪放派對(duì)稱，即詞作婉轉(zhuǎn)含蓄的意思。婉約詞派的特點(diǎn)是內(nèi)容側(cè)重兒女情長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律和諧婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)言圓潤(rùn)綺麗，具有一種柔婉之美。宋代的詩(shī)人晏殊、柳永、歐陽(yáng)修、秦觀、周邦彥、李清照、姜夔、吳文英、張炎都是婉約詞派的代表作家。在詞史上婉轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)格相沿成習(xí)，由來(lái)已久，故被視為詞的正宗。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“婉約”一詞，早見于先秦古籍《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》的“故婉約其辭”，分別言之：“婉”為柔美、婉曲；“約”的本意是為纏束，引申為精煉、隱約、微妙。故“婉約”與“煩濫”相對(duì)立。其內(nèi)容主要寫男女情愛，離情別緒，傷春悲秋，光景流連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊(yùn)藉，情景交融，聲調(diào)和諧。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宋末沈義父《樂府指迷》標(biāo)舉的作詞四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長(zhǎng)短之詩(shī)；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體；用字不可太露，露則直突而無(wú)深長(zhǎng)之味；發(fā)意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。”可以說是對(duì)婉約藝術(shù)手法的一個(gè)總結(jié)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>詞派特點(diǎn)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。但內(nèi)容比較狹窄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">由于長(zhǎng)期以來(lái)詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。如王世貞的《弇州山人詞評(píng)》就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風(fēng)長(zhǎng)期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無(wú)不從不同的方面承受其影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>代表作品</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">李清照的《漱玉集》、李之儀的《姑溪詞》，歐陽(yáng)修的《六一詞》，柳永的《樂章集》都是很好的作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宋詞風(fēng)格流派之一。明確提出詞分婉約、豪放兩派的，一般認(rèn)為是明人張綖（字世文），著有《詩(shī)馀圖譜》、《南湖詩(shī)集》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清人王士禛《花草蒙拾》說：“張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放?！蓖跤秩A《古今詞論》所引張說，大意略同。稍晚于張綖的徐師曾（字伯魯，明嘉靖時(shí)人），在《文體明辨序說》中也指出：“至論其詞，則有婉約者，有豪放者。婉約者欲其辭情蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢弘，蓋雖各因其質(zhì)，而詞貴感人，要當(dāng)以婉約為正?！毙鞄熢恼f法與張綖相近。婉約與豪放并不足以概括風(fēng)格流派繁富多樣的宋詞，但可以說明宋詞風(fēng)調(diào)具有或偏于“陰柔”之美、或偏于“陽(yáng)剛”之美的兩種基本傾向，有助于理解宋詞的藝術(shù)風(fēng)格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">婉約，是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。此詞始見于先秦，魏晉六朝人已用它形容文學(xué)辭章，如陳琳《為袁紹與公孫瓚書》：“得足下書，辭意婉約?！标憴C(jī)《文賦》：“或清虛以婉約?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">在詞史上宛轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿成習(xí)，由來(lái)已久。詞本來(lái)是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場(chǎng)合無(wú)非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內(nèi)容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”的詞風(fēng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內(nèi)容上有所開拓，運(yùn)筆更精妙，并且都能各具風(fēng)韻，自成一家，然而大體上并未脫離宛轉(zhuǎn)柔美的軌跡。因此，前人多用“婉美”（《苕溪漁隱叢話》后集）、“軟媚”（《詞源》）、“綢繆宛轉(zhuǎn)”（《酒邊詞序》）、“曲折委婉”（《樂府馀論》）等語(yǔ)，來(lái)形容他們作品的風(fēng)調(diào)。明人徑以“婉約派”來(lái)概括這一類型的詞風(fēng)，應(yīng)當(dāng)說是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期醞釀的。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>柳永《雨霖鈴?寒蟬凄切》“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">柳永在汴河岸邊送戀人離開，寒蟬在秋風(fēng)里叫得凄切，船家已在催著出發(fā)。他牽著戀人的手，有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻一句話也說不出來(lái)?！袄渎淝迩锕?jié)” 本就讓人傷感，何況是在這樣的日子里離別？這首詞把離別的痛寫透了，沒有夸張的修辭，只有 “執(zhí)手相看淚眼” 的真實(shí)，所以成了婉約詞里最動(dòng)人的 “離別范本”。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>李清照《聲聲慢?尋尋覓覓》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">這十四個(gè)疊字，是李清照用半生孤苦煉出來(lái)的。國(guó)破了，家亡了，丈夫走了，她一個(gè)人在空蕩蕩的屋子里，想找點(diǎn)什么，卻什么也找不到。從 “尋尋覓覓” 的慌亂，到 “冷冷清清” 的空寂，再到 “凄凄慘慘戚戚” 的錐心，一層一層，把孤獨(dú)與絕望刻進(jìn)了每個(gè)字里。沒有比這更痛的詞了，因?yàn)樗鼘懙牟皇?“別人的故事”，是李清照自己的人生。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>李清照《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">秋天來(lái)了，荷花謝了，竹席也涼了。李清照望著遠(yuǎn)方，思念著丈夫趙明誠(chéng)。這份相思，不是大哭大鬧，是藏在眉眼里的 —— 剛把眉頭舒展開，心事又悄悄爬到了心上。她把女人的細(xì)膩與深情，寫得像一汪清水，干凈又透亮，沒有一絲刻意，卻讓所有愛過的人，都懂這份 “剪不斷，理還亂” 的牽掛。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">晏殊坐在亭子里，喝著酒，填著新詞，看花兒落了，燕子又飛回來(lái)了。時(shí)光就這么悄悄溜走，想留也留不住。可他沒有悲戚，只是輕輕嘆一句 “無(wú)可奈何”—— 這是經(jīng)歷過歲月的人，才有的通透。這首詞之所以動(dòng)人，正因它把時(shí)光的流逝、人生的遺憾，寫得那么淡，卻又那么深，像一杯清茶，初嘗無(wú)味，細(xì)品卻有回甘。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>晏幾道《臨江仙?夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">晏幾道做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里還是當(dāng)年的模樣：樓臺(tái)不鎖，戀人還在?？蓧?mèng)醒后，只有緊鎖的樓臺(tái)和空蕩蕩的庭院。他站在落花里，看燕子在微雨里成雙成對(duì)，自己卻形單影只。往昔的歡愉與如今的孤獨(dú)，像兩幅畫疊在一起，美得讓人心碎。這兩句詞沒有一個(gè) “愁” 字，卻把所有的惆悵，都藏在了落花與微雨里。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>秦觀《鵲橋仙?纖云弄巧》“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">七夕的夜里，秦觀看著天上的牛郎織女，沒有寫他們的離別之苦，反而寫出了最動(dòng)人的愛情觀。真正的愛情，不是每天黏在一起，是哪怕隔著千山萬(wàn)水，心也緊緊貼在一起。這句詞顛覆了傳統(tǒng)七夕詞的悲戚，把愛情從 “朝朝暮暮” 的陪伴，升華成了 “心有靈犀” 的相守，成了千古以來(lái)，最動(dòng)人的愛情誓言。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>歐陽(yáng)修《蝶戀花?庭院深深深幾許》“淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">深深的庭院里，藏著一個(gè)女人的心事。她對(duì)著花兒流淚，想問花兒 “他什么時(shí)候回來(lái)”，可花兒只是靜靜飄落，一句話也不說。那些亂紛紛的落花，飛過秋千，也飛進(jìn)了她的心里。歐陽(yáng)修把深閨里的幽怨，寫得像一層疊一層的霧，看不清，卻摸得到那份沉甸甸的孤獨(dú) —— 這是婉約詞里 “情景交融” 的極致，花是景，也是她的心事。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>三、清空騷雅詞：以意為筆，藏盡人生況味</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>江湖詞派</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>文學(xué)術(shù)語(yǔ)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">江湖詞派是南宋時(shí)期以姜夔為代表的詞學(xué)流派，核心風(fēng)格為“清空”與“騷雅”。該流派通過規(guī)范音律與創(chuàng)作法度，將蘇軾“清空”理念與辛棄疾“騷雅”傳統(tǒng)相結(jié)合，形成統(tǒng)一詞風(fēng)，成為古代文學(xué)史上兼具詞人、詞作、詞選、詞論、詞社五要素的典型流派。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其理論體系由《樂府指迷》《詞源》《詞旨》三部著作構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)以雅正情感駕馭近俗題材，注重比興寄托與音樂雅化[1]。姜夔改造唐宋樂譜溝通雅俗音律，總結(jié)典故化用法度提煉空靈意趣。與蘇軾、辛棄疾"無(wú)意為詞"的詩(shī)歌化路徑不同，姜夔開創(chuàng)"有意為詞"的創(chuàng)作范式，系統(tǒng)地構(gòu)建詞體法度體系，通過音律規(guī)制、風(fēng)格定位與審美理想的三重規(guī)范，將蘇辛偶現(xiàn)的清空騷雅特質(zhì)發(fā)展為自覺的流派特。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">史達(dá)祖、吳文英等延續(xù)其抒情方式，題材集中于言情詠物。張炎指出清空源自蘇軾而騷雅承自辛棄疾，經(jīng)姜夔整合形成新法度。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">該流派作品中呈現(xiàn)孤云野鶴般的清雅意趣。通過詞法著作傳承、詞選編纂（如《絕妙好詞》）及詞社活動(dòng)傳播理論，其理論與實(shí)踐形成雙重闡釋維度，既規(guī)范創(chuàng)作技法又普及審美理想，標(biāo)志著宋詞清空詞風(fēng)與騷雅審美理想的體系化結(jié)合。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">這一類詞，沒有豪放詞的張揚(yáng)，也沒有婉約詞的直白，它們像一杯清茗，初嘗清淡，細(xì)品卻有萬(wàn)千滋味。詞人把心事藏在清冷的筆鋒里、藏在朦朧的意象里，等著讀的人，慢慢去懂。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>姜夔《揚(yáng)州慢?淮左名都》“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">姜夔路過揚(yáng)州時(shí)，這座曾經(jīng)的 “淮左名都”，早已被戰(zhàn)火燒成了一片荒涼。他走在空蕩蕩的街上，看到橋邊的紅芍藥還在年年開花，可賞花的人呢？那些曾經(jīng)的繁華，都去哪兒了？他沒有直白地寫 “國(guó)破家亡”，只是把痛藏在 “紅藥為誰(shuí)生” 的追問里，筆鋒清冷，卻字字泣血 —— 這就是姜夔的 “清空”，把濃烈的情感，藏在最淡的句子里。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>陸游《釵頭鳳?紅酥手》“山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">沈園里的重逢，是陸游一生的痛。當(dāng)年的愛人唐琬，如今成了別人的妻子。他看著她遞來(lái)的酒，想起曾經(jīng)的山盟海誓，可現(xiàn)在，連一封信都沒法寄給她。三個(gè) “莫” 字，是他的絕望 —— 算了吧，忘了吧，再也回不去了。這首詞是用血淚寫的，每一個(gè)字都在發(fā)抖，把一段被辜負(fù)的愛情，寫成了千古遺憾。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>范仲淹《漁家傲?秋思》“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">范仲淹鎮(zhèn)守邊疆時(shí)，看秋風(fēng)吹過塞北，雁群南飛，心里滿是對(duì)家鄉(xiāng)的思念?？伤掷镂罩鴻?quán)，邊疆還沒安定，怎么能回去？一杯濁酒，喝的是鄉(xiāng)愁；一句 “歸無(wú)計(jì)”，藏的是家國(guó)大義。這首詞開創(chuàng)了邊塞詞的風(fēng)格，沒有文人的矯情，只有將士的鐵血與柔情，沉郁又蒼涼。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>周邦彥《蘭陵王?柳》“登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客？”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">周邦彥站在柳樹下，看著遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)，可他只是一個(gè)在京城漂泊的 “倦客”，誰(shuí)會(huì)懂他的孤獨(dú)？這首詞的章法像一條曲折的河，從眼前的柳樹，到回憶里的離別，再到如今的鄉(xiāng)愁，層層遞進(jìn)，回環(huán)往復(fù)。作為格律派的代表，周邦彥把詞的韻律和結(jié)構(gòu)玩到了極致，每一個(gè)字都像精心打磨的玉，工整又深情。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>吳文英《風(fēng)入松?聽風(fēng)聽雨過清明》“惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清明時(shí)節(jié)，吳文英聽著風(fēng)雨，想起了曾經(jīng)的戀人。她再也不會(huì)來(lái)了，臺(tái)階上的青苔，仿佛一夜之間就長(zhǎng)了出來(lái) —— 那是思念的痕跡，是時(shí)光的荒涼。吳文英的詞像一幅密麗的畫，意象層層疊疊，可這句 “一夜苔生”，卻把癡情寫得那么淡，那么痛，讓人心尖一酸。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>張先《天仙子?水調(diào)數(shù)聲持酒聽》“云破月來(lái)花弄影?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">張先拿著酒，聽著《水調(diào)》曲，看著天上的云散開，月亮露了出來(lái)，花兒在月光下輕輕擺動(dòng)，影子也跟著晃動(dòng)。這一句寫的是瞬間的美 —— 云破、月來(lái)、花弄影，三個(gè)動(dòng)作連在一起，像一場(chǎng)無(wú)聲的舞。張先因?yàn)檫@句詞被稱為 “張三影”，不是沒有道理的，他把最淡的景，寫成了最動(dòng)人的詩(shī)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>宋祁《玉樓春?春景》“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">春天的早晨，楊柳像籠著一層輕煙，微寒的風(fēng)里，紅杏枝頭上滿是春意。一個(gè) “鬧” 字，把春天寫活了 —— 不是安靜的春，是有鳥兒叫、有花兒開、有生機(jī)在跳動(dòng)的春。就這一個(gè)字，讓整首詞都亮了起來(lái)，成了寫春景的千古名句。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>賀鑄《青玉案?凌波不過橫塘路》“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">賀鑄的閑愁，到底有多少？他沒有說 “很多”，而是把愁寫成了三樣?xùn)|西：一川的青草，滿城的柳絮，還有梅子黃時(shí)的雨。這些都是江南最常見的景，可合在一起，就成了剪不斷、理還亂的愁緒。用具體的景寫抽象的愁，賀鑄把 “博喻” 用得驚艷了千古。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>張孝祥《念奴嬌?過洞庭》“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">張孝祥夜過洞庭湖，看湖水像鏡子一樣澄澈，天上的星星倒映在水里。他突然想：把西江的水當(dāng)酒，把北斗星當(dāng)酒杯，讓天地萬(wàn)物都來(lái)當(dāng)我的賓客。這是何等的豪邁與豁達(dá)！沒有一絲塵俗的煩惱，只有人與天地相融的自在。這首詞的境界，空靈又遼闊，像洞庭湖的水，一眼望不到邊。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>史達(dá)祖《雙雙燕?詠燕》“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">史達(dá)祖寫春燕，不像別人只寫燕子的樣子，他寫燕子的 “心思”：兩只燕子落在雕梁上，嘰嘰喳喳地商量著 —— 該在哪里筑巢呢？該去哪里找食呢？這 “軟語(yǔ)商量” 四個(gè)字，把燕子寫得像一對(duì)恩愛的小夫妻，靈動(dòng)又可愛。這首詞是詠物詞里的神品，把物寫活了，也把情寫透了。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>蔣捷《虞美人?聽雨》“悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蔣捷一生，經(jīng)歷了宋亡、家破、漂泊。他寫了三幅 “聽雨圖”：年少時(shí)在歌樓聽雨，是懵懂的歡喜；中年時(shí)在客舟聽雨，是漂泊的愁緒；晚年時(shí)在僧廬聽雨，是看透一切的平靜。最后一句 “一任階前點(diǎn)滴到天明”，把一生的悲歡都放下了 —— 既然無(wú)情，不如隨它去。這是歷經(jīng)滄桑后的徹悟，淡得像水，卻重得像山。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>朱敦儒《鷓鴣天?西都作》“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">朱敦儒年輕時(shí)，在洛陽(yáng)過著瀟灑的日子：寫一萬(wàn)首詩(shī)，喝一千杯酒，根本不把王侯將相放在眼里。這是文人最可愛的 “疏狂”—— 不追名，不逐利，只愿做自己。這首詞沒有復(fù)雜的修辭，卻把文人的風(fēng)骨寫得淋漓盡致，讀著就覺得痛快。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>李之儀《卜算子?我住長(zhǎng)江頭》“只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">我住在長(zhǎng)江頭，你住在長(zhǎng)江尾，每天都喝著同一條江的水。李之儀把相思寫得像長(zhǎng)江水，綿長(zhǎng)又清澈。沒有華麗的詞藻，只有一句樸實(shí)的誓言：只要你的心像我的心一樣，我就絕不會(huì)辜負(fù)你。這首詞像一首民歌，直白又深情，卻比任何華麗的愛情詞都動(dòng)人 —— 因?yàn)樗鼘懙氖亲罴兇獾膼邸?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>寫在最后</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">這 28首詞，是宋詞的縮影。它們里有英雄的熱血，有兒女的柔情，有歲月的滄桑，有人生的通透。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">年少時(shí)讀 “紅杏枝頭春意鬧”，只覺得春景可愛，不懂 “無(wú)可奈何花落去” 的遺憾；中年時(shí)讀 “三十功名塵與土”，方懂壯志難酬的苦澀，也懂 “但愿人長(zhǎng)久” 的珍貴；晚年再讀 “一任階前點(diǎn)滴到天明”，才悟透人生的悲歡，本就是一場(chǎng)隨遇而安。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宋詞從來(lái)不是故紙堆里的文字，是藏在時(shí)光里的朋友。當(dāng)你開心時(shí)，它陪你 “詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴”；當(dāng)你孤獨(dú)時(shí)，它陪你 “簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；當(dāng)你迷茫時(shí)，它告訴你 “兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">這些穿越千年的句子，之所以還能打動(dòng)我們，正因它們寫的不是古人的心事，是我們每個(gè)人都有的悲歡。只要還有人在讀宋詞，這些句子就永遠(yuǎn)不會(huì)老，永遠(yuǎn)在等著和每個(gè)懂它的人，溫柔相遇。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>