<p class="ql-block"> 我喜歡《徐霞客游記》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)游記），不僅是因徐君對(duì)山水的描繪，還有他對(duì)各地風(fēng)土人情的記述，以及流露出來(lái)的與眾不同的個(gè)人情操。為了方便閱讀和討論，好友貴陽(yáng)改哥發(fā)了個(gè)游記電子版給我，原文之下還有注、有譯，甚德之。</p><p class="ql-block"> 殊不知，這部看起來(lái)高大上的電子圖書(shū)（見(jiàn)圖1），不能細(xì)讀。以下略舉一二。</p><p class="ql-block"> 一、望文生義，無(wú)知無(wú)畏。廣西壯族同胞自古有趕歌圩的習(xí)俗，因電影《劉三姐》而家喻戶(hù)曉。這么重大的習(xí)俗，徐霞客在游廣西時(shí)自然也會(huì)記載。“其俗：正月初五起，十五止，男婦答歌曰：‘打跋’〔或曰‘打卜’〕。舉國(guó)若狂，亦淫俗也”。電子書(shū)竟翻譯成“舉國(guó)若狂，也是一種淫蕩的習(xí)俗”（見(jiàn)圖2和圖3），徐霞客在天之靈看了定會(huì)大跌眼鏡！大家知道，“淫”字除了“淫蕩”，還有“過(guò)多、過(guò)甚”等含義，需根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)翻譯，這里應(yīng)該是由過(guò)多、過(guò)甚進(jìn)一步引申為“盛大”的意思。一種從正月初五開(kāi)始，直到十五才結(jié)束的活動(dòng)，肯定稱(chēng)得上盛大的習(xí)俗。卻被譯成“淫蕩的習(xí)俗”，這種譯法，比把孟子的“富貴不能淫”翻譯成“富貴不能淫蕩”有過(guò)之而無(wú)不及。真是“無(wú)知者無(wú)畏”，也不怕招來(lái)廣西壯族同胞的群毆。</p><p class="ql-block"> 二、畫(huà)虎不成，誤人子弟。常言道“天上的斑鳩，地上的竹?”，“禁野味”之前，竹?是山珍之一，徐霞客見(jiàn)了也想嘗嘗，只是活蹦亂跳的，他沒(méi)法帶走（見(jiàn)圖4）。譯文卻把“竹?（liu)”譯成“竹?(tu)”（見(jiàn)圖5）。好好的竹?咋就變成竹?的呢？翻開(kāi)字典，?，《說(shuō)文解字》釋“楚人謂虎為烏?”，從虎兔聲；《康熙字典》引《唐韻》《集韻》同都切，音徒，并載《廣韻》稱(chēng)《左傳》作“於菟”。意思是說(shuō)，?這個(gè)字其實(shí)就是老虎，過(guò)去兩湖人怕說(shuō)老虎引來(lái)虎患，改口為“烏?”或“於菟”。這樣一來(lái)，只會(huì)打洞吃竹子的竹?，搖身一變，成為百獸之王，行嗎？把貓說(shuō)成虎，同科不同屬，還有點(diǎn)靠譜；把鼠畫(huà)成虎，八竿子打不到一起，豈不誤人子弟呀！</p><p class="ql-block"> 三、故弄玄虛，無(wú)中生有。 徐霞客溯湘江源進(jìn)入廣西全州，游記寫(xiě)到：“初九日 冒雨西行五里，至礱巖普潤(rùn)寺。寺有宋守趙彥暉詩(shī)碑，宋李時(shí)亮記。巖洞前門(mén)東向〔如橋，出水約三十丈；〕后門(mén)北向，〔入水約十五丈。泉自山后破石窟三級(jí)下，故曰‘礱’〕”。礱，本是過(guò)去我國(guó)南方去稻殼的農(nóng)具，結(jié)構(gòu)如磨，由上下兩部分組成，上部分中間有裝稻谷的漏洞，因普潤(rùn)寺巖洞形似礱而得名礱巖。譯文不知道處于故弄玄虛或別的什么目的，硬是把“礱”字改為字典沒(méi)有的上龍下口的生造字（見(jiàn)圖6，此字無(wú)法輸入）。這個(gè)無(wú)中生有的操作，比孔乙己“茴字有四種寫(xiě)法”更加惡劣。</p><p class="ql-block"> 隨便翻翻這部由中華書(shū)局出版的四冊(cè)精裝游記，就發(fā)現(xiàn)這么多荒唐的事情，這書(shū)還能讀下去嗎？</p> <p class="ql-block">1</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block">5</p> <p class="ql-block">6</p>