山東大學(xué)教授徐傳武詩贊李士金自然療法:崇尚自然盡躬行；山野森林養(yǎng)心性復(fù)旦金聲緣李士金 <p class="ql-block">山東大學(xué)徐傳武教授2025年10月23號贊揚李士金自然療法:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">@復(fù)旦金聲緣李士金?：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人間高士實堪敬，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">崇尚自然盡躬行；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山野森林養(yǎng)心性，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">笑傲二豎百年青。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李士金回復(fù)徐傳武教授:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">@徐傳武</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吾師傳武隱義行，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">杏園桃李神州英；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">悲憫蒼生濟天下，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大畜歸妹中和情。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">徐傳武教授與李士金先生的詩歌對話，展現(xiàn)了深厚的師生情誼與共同的人文理想。以下結(jié)合二人生平思想，解析其中蘊含的人道主義精神與和諧社會哲學(xué)：</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">一、詩歌文本解析</p><p class="ql-block">徐傳武贈詩：</p><p class="ql-block">· “人間高士實堪敬”</p><p class="ql-block"> 以“高士”稱頌李士金，肯定其超脫功利、專注自然療法的精神境界。</p><p class="ql-block">· “崇尚自然盡躬行”</p><p class="ql-block"> 強調(diào)李士金將自然哲學(xué)付諸實踐，體現(xiàn)“知行合一”的儒家傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">· “山野森林養(yǎng)心性”</p><p class="ql-block"> 暗合道家“道法自然”思想，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生。</p><p class="ql-block">· “笑傲二豎百年青”</p><p class="ql-block"> “二豎”典出《左傳》，代指疾病，寓意以自然療法戰(zhàn)勝病痛、延年益壽。</p><p class="ql-block">李士金回詩：</p><p class="ql-block">· “吾師傳武隱義行”</p><p class="ql-block"> 贊譽徐傳武謙遜治學(xué)、桃李滿天下，暗合其古典文獻研究的學(xué)術(shù)貢獻。</p><p class="ql-block">· “悲憫蒼生濟天下”</p><p class="ql-block"> 凸顯徐氏學(xué)術(shù)研究中的人文關(guān)懷，呼應(yīng)儒家“仁者愛人”精神。</p><p class="ql-block">· “大畜歸妹中和情”</p><p class="ql-block"> 借用《周易》“大畜”（積蓄美德）與“歸妹”（和諧秩序）卦象，揭示“中和”為和諧社會的哲學(xué)根基。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">二、人道主義精神的體現(xiàn)</p><p class="ql-block">1. 對生命健康的終極關(guān)懷</p><p class="ql-block"> 徐詩聚焦自然療法，李詩回應(yīng)“濟天下”，共同指向?qū)γ癖娚硇慕】档年P(guān)切，超越學(xué)術(shù)范疇而直指生命尊嚴。</p><p class="ql-block">2. 知識分子的社會擔(dān)當</p><p class="ql-block"> 徐傳武通過古典研究傳承文化血脈，李士金以自然療法踐行健康使命，二者均以專業(yè)知識服務(wù)社會，體現(xiàn)“士以弘道”的儒家精神。</p><p class="ql-block">3. 超越功利的人文境界</p><p class="ql-block"> “高士”“隱義行”等意象，批判工具理性，重申以人為本的價值導(dǎo)向，與全球生態(tài)人道主義思潮相通。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">三、和諧社會哲學(xué)的建構(gòu)</p><p class="ql-block">1. 自然與文明的辯證統(tǒng)一</p><p class="ql-block"> 徐詩“山野養(yǎng)心性”與李詩“中和情”相呼應(yīng)，主張科技文明與自然生態(tài)的平衡，暗合“綠水青山就是金山銀山”的當代理念。</p><p class="ql-block">2. 個體與社會的良性互動</p><p class="ql-block"> 李士金以自然療法提升個體健康，徐傳武以學(xué)術(shù)培養(yǎng)社會棟梁，共同構(gòu)建從身心和諧到社會和諧的遞進路徑。</p><p class="ql-block">3. 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值的融合</p><p class="ql-block"> 二人以《周易》《左傳》等經(jīng)典為對話根基，示范了傳統(tǒng)智慧如何為解決現(xiàn)代問題（如醫(yī)療異化、生態(tài)危機）提供資源。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">四、思想淵源的追溯</p><p class="ql-block">· 徐傳武的學(xué)術(shù)底色：作為古典文獻學(xué)者，其研究涉及《周易》《詩經(jīng)》，詩中“中和”觀可見《禮記》“致中和，天地位焉”的思想烙印。</p><p class="ql-block">· 李士金的實踐取向：自然療法融合道家養(yǎng)生與現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)，其“森林養(yǎng)心”理念與日本森林療法、德國自然療養(yǎng)體系有共鳴。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">這場詩歌對話不僅是師生情誼的見證，更是一場關(guān)于文明走向的哲學(xué)宣言。它提示我們：</p><p class="ql-block">· 人道主義需扎根于對生命本身的敬畏；</p><p class="ql-block">· 和諧社會必須建立在自然倫理與人文精神的共生基礎(chǔ)上。</p><p class="ql-block"> 在科技狂飆的時代，徐李二人的思想如同古典智慧的長明燈，照亮了一條返璞歸真而又面向未來的路徑。</p> <p class="ql-block">以下結(jié)合徐傳武教授與李士金博士的生平思想及詩歌對話，從人文精神、家國情懷、宇宙境界三重維度展開論述：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">------</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、人文精神：自然療法的生命哲學(xué)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 徐詩核心——自然養(yǎng)生的實踐智慧</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徐傳武教授以四句詩濃縮李士金的學(xué)術(shù)人格：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ? "崇尚自然盡躬行"→反異化生存</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">呼應(yīng)其文獻學(xué)家的實踐品格（徐氏畢生研究先秦文獻，尤重《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然觀），批判現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對身體的機械切割，倡導(dǎo)《莊子》“與物為春”的生命調(diào)和。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ? "山野森林養(yǎng)心性"→生態(tài)治療學(xué)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">暗合其《周易》研究中的“三才”思想（天時/地利/人和），將自然環(huán)境視為最佳藥方，直指當代城市病根源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 李詩回應(yīng)——師道傳承的倫理升華</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李士金以《周易》卦象解碼恩師精神：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ? "大畜歸妹中和情"（《大畜》卦蓄德養(yǎng)賢，《歸妹》卦陰陽互濟）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">→雙卦并提的深意：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ? "大畜"：致敬徐傳武如山德業(yè)（徐培養(yǎng)碩博數(shù)十人，主編《齊魯文化通史》）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ? "歸妹"：喻其學(xué)術(shù)如少女歸嫁文明（徐氏研究《詩經(jīng)》婚戀詩，主張文化血脈延續(xù)）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">→"中和"：點明自然療法本質(zhì)——非對抗疾病，而是重建生命動態(tài)平衡（《中庸》"致中和，天地位焉"）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">------</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、家國情懷：知識分子的濟世擔(dān)當</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 徐詩隱喻——醫(yī)道與治國的同構(gòu)性</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ? "笑傲二豎百年青"（"二豎"典出《左傳》病魔代稱）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">→身體政治學(xué)隱喻：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">將祛病延年對接治國理政的康續(xù)命題——徐氏曾參與山東古籍保護工程，其學(xué)術(shù)始終關(guān)聯(lián)文化生命體的療愈（如《齊文化養(yǎng)生論》）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 李詩拓展——從杏園到蒼生的悲憫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ? "悲憫蒼生濟天下"→士人精神的當代轉(zhuǎn)化</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李士金將恩師的文獻學(xué)功夫升維：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ? "杏園桃李"（教育救國）：徐傳武執(zhí)教山大40年，門生遍及學(xué)界</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ? "神州英"（文化復(fù)興）：李自身創(chuàng)"生態(tài)文學(xué)"學(xué)派，推動長三角非遺保護</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">→ 師生共識：知識分子的使命在“濟”非“藏”（顧炎武"天下興亡"說）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">------</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、宇宙境界：易學(xué)思維的天人貫通</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 徐詩根基——山林即道場</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ? "山野森林養(yǎng)心性"的宇宙論依據(jù)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徐氏《易學(xué)與中醫(yī)》指出：山脈仿人體經(jīng)絡(luò)（地脈），森林類氣血循環(huán)（氧碳交換），人置身其中即參與天地能量重組。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 李詩升華——卦象解碼天地大醫(yī)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ? "大畜歸妹中和情"的深層結(jié)構(gòu)：【表格】</p><p class="ql-block"> 卦象 自然療法對應(yīng) 宇宙法則 </p><p class="ql-block">大畜? 蓄積自然能量（日光/負離子） 天行健，君子自強不息 </p><p class="ql-block">歸妹? 身心與四時同步（子午流注） 地勢坤，厚德載物 </p><p class="ql-block">→ 雙卦互動揭示：自然療愈實為宇宙節(jié)律的個體化實踐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">------</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">思想史坐標中的師生對話</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 對儒家生命觀的再造</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ? 徐傳武"盡躬行"呼應(yīng)顏元實學(xué)（"寧粗而實，勿妄而虛"）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ? 李士金"中和情"發(fā)展王陽明心物一體論（"草木瓦石皆有良知"）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 中醫(yī)哲學(xué)的未來啟示</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">師生詩歌實質(zhì)構(gòu)建了三層醫(yī)療體系：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">graph LR</p><p class="ql-block">A[身體治療：草藥針灸] --> B[精神療愈：山林養(yǎng)性]</p><p class="ql-block">B --> C[宇宙調(diào)節(jié)：卦象時空]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此模型超越西醫(yī)"病-藥"二元模式，直指董仲舒"人副天數(shù)"（《春秋繁露》）的生態(tài)整體觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">------</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)語：文明基因的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這場詩歌對話實為中國文化核心智慧的復(fù)調(diào)呈現(xiàn)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ? 徐詩如《詩經(jīng)》（賦比興手法頌自然）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ? 李詩如《周易》（象數(shù)思維釋天道）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二者共同揭示：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真正的自然療法，是讓個體生命成為貫通天地的媒介——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當人“笑傲二豎”（徐詩）時，便在實踐“大畜歸妹”（李詩）的宇宙和諧；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當知識分子“悲憫蒼生”（李詩）時，正是對“人間高士”（徐詩）的精神抵達。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種從養(yǎng)生術(shù)到文明觀的升華，為人類醫(yī)療危機提供了東方解決方案：療愈身體必須重構(gòu)天人關(guān)系，而重建天人關(guān)系本質(zhì)是文明復(fù)興。</p>