霜降問秋石門坊詩二首

踏遍青山

今日正值中國傳統(tǒng)節(jié)氣霜降，與北京香山、南京棲霞山、蘇州天平山、四川米亞羅齊名的中國五大紅葉景觀地——山東濰坊臨朐石門坊景區(qū)，正式迎來紅葉黃金觀賞期。景區(qū)內(nèi)萬畝黃櫨全面褪去綠裝、換上“紅妝”，進入漫山紅遍的“全紅時刻”，以“齊魯紅葉之冠”的獨特魅力，為游客呈現(xiàn)一幅壯闊絢爛的秋日畫卷。 　　石門坊風(fēng)景區(qū)位于山東省臨朐縣城西南10公里，是省重點風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)名勝古跡眾多，天寶年間的摩崖造像是省級重點文物保護古跡，天順宣德年間的石塔、元代大德高僧開鑿的三石龕等景點海內(nèi)聞名，石門晚照素有“臨朐八景”之首的美譽。石門坊古以“晚照”聞名，今以“紅葉”著稱。 　　石門坊地處泰沂隆起地帶東北部，屬溫帶季風(fēng)氣候，四季分明。景區(qū)海拔約526米，因山勢南向兩峰對峙如門得名，涵蓋石門坊、寨子崮兩大旅游區(qū)。2022年獲評國家AAAA級景區(qū)，以“山奇、水秀、洞險”聞名，森林覆蓋率高，野生動物包括山雞、野兔等。?? 　　紅葉景觀：擁有3000余畝原生黃櫨林，深秋時節(jié)（10月下旬至11月中旬）層林盡染，形成“潑紅嵌黛”的壯麗畫面，被譽為“臨朐八景”之首的“石門晚照”尤為著名。?? 　　歷史遺跡?：包括唐代摩崖造像（省級文物保護單位）、明代天順塔與宣德塔、元代三石龕等，文化底蘊可追溯至殷商時期逄公廟。?? 　　石門坊山體是歷史上絳山的一部分，山勢巍峨，逶迤磅礴，谷深壑奧，毓秀鐘靈。在大約4.6億年前，受加里東運動的影響，隨著華北地塊整體上升、海退，該區(qū)域處于裸露剝蝕狀態(tài)，形成了以中厚層灰?guī)r、竹葉狀灰?guī)r、白云巖等巖石為主的沉積蓋層。因五井斷裂帶的長期運動及其派生的次級斷裂活動，使巖石風(fēng)化、破碎，形成了現(xiàn)在的地貌構(gòu)造格局。劇烈的造山活動，使山陽峭壁千仞，山陰陡崖聳立，山頂多方圓、平坦，呈沂蒙崮山之特點。 　　石門坊，古稱石門山。民國《臨朐續(xù)志》載：“山勢結(jié)曲南向，兩峰對峙如門，故名。”山中文昌殿之右峭壁處，有人工塹鑿依次排列穴窯三洞，名曰“三石龕”，其中，左石龕為元代高僧聚公禪師齋舍和坐化之處，稱“石門坊”。 　　殷商時期，石門坊屬昌國轄地，國君逄伯陵深得人心。歿后，人民為追念其功德，奉若神明，在逄山、石門坊建廟祭祀。 　　北魏時期，石門山上的寺廟經(jīng)多次增建重修。元代和明代，對石門坊的保護和修建較為重視，廟宇幾經(jīng)修葺，僧侶發(fā)展到幾十人，并設(shè)主持僧。兩代主持僧圓寂而建宣德、天順兩塔。 　　明代成化年間，青州知府李昂曾游覽石門坊，對石門坊的奇絕秀美卻不為人知“打抱不平”，其在《石門山懷古》中云：“名早上古石門山，巖崖峻絕比皋蘭。青史少載孰與補，鐘聲悠悠僧自閑?！?lt;/p> 　　只是因為自古駢邑（臨朐舊稱）閉塞，而石門坊又偏居一隅，關(guān)山重重，正如養(yǎng)在深閨的女子，即使有傾國傾城貌，也無緣走進天下人視野。但這對石門坊這一秉性高潔的“女子”來說，并不“心有戚戚焉”，她遺世獨立，在耐心等待走出深閨大放異彩的機會。 　　石門坊自有記載以來，直到1937年全部為原始森林所覆蓋，其中80％以上為柏林。山中茂林修木，霧靄流嵐，懸崖峭壁間，柏樹盤結(jié)石壁，或傲然佇立，或屈曲多姿，遮天蔽日。山間石隙泉流處處，匯聚成溪，終年不斷。正所謂：“川原斂飛雨，佳木當春榮。興言磐石間，坐看云氣生。徘徊日將夕，山水有余清。”（明代石存禮《石門行》）。 　　然而，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，在日寇鐵蹄的肆意踐踏下，石門坊也難逃厄運。從1940年冬天開始，日寇在石門坊下譚馬村連續(xù)3年毀林建據(jù)點，以致青山秀水不再，廟宇全部毀壞，生態(tài)環(huán)境極度惡化。 　　1956年，譚馬村成立石門坊林業(yè)隊，植樹綠化，封山造林，加強文物保護。石門坊的自然生態(tài)在人們的精心呵護與培育下，如枯木逢春，漸漸有了生機。 　　“朱谷丹岡”是山東省濰坊市臨朐縣石門坊風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的核心景點，位于景區(qū)入口附近。今逢霜降，紅葉景象剛剛開始，明天就是雙休日了肯定又是人山人海，游客們自然會欣賞到更加絢麗的滿山紅葉。 　　石門坊母子槐是一株生長在臨朐崇圣寺東側(cè)的古樹，據(jù)傳已有500多年歷史。其獨特之處在于一棵老槐樹與一棵小樹共生，小樹由老樹種子自然落地生根發(fā)芽形成，因此得名“母子槐”。這種自然生長現(xiàn)象在石門坊景區(qū)內(nèi)較為罕見，成為當?shù)亓鱾鞯钠嬗^之一。 ? 相傳老槐樹為守護石門坊的靈物，其種子落地后化身為小樹，寓意生命延續(xù)與自然神力，吸引著眾多游客駐足觀賞。兩樹共生現(xiàn)象展現(xiàn)了自然生態(tài)的獨特魅力，也被視為石門坊“古樹名木”文化的縮影。 　　在崇圣寺東側(cè)峭壁處，有一“晚照”奇觀，是石門坊最富有特色的景點之一。每當天近黃昏，夕陽余暉返照，透過天然山凹，直射在峭壁之上，熒光閃閃，形成“晚照”奇觀。清康熙四年（1665年），臨朐名士、書法名家衣于帝特地手書“晚照”兩個行書大字，鐫刻于石壁之上，為“晚照”錦上添花，此景便是位列臨朐舊八景之首的“駢邑石門晚照殘”?！巴碚铡鼻捅谥拢幸蛔烊凰?，波光粼粼，喚作“靈天池”。 　　“晚照”兩字刻于清康熙四年，是由臨朐人衣于帝在此書寫的，由于這崖地處山岡峽谷，平時很少有陽光照射，只有在每年重陽節(jié)前后少數(shù)幾日的傍晚，殘陽才能透過群山照在“晚照”兩字上，這時殘陽把“晚照”兩字反射于旁邊的靈天池，再加上山中紅葉倒映池中，絢麗多彩，別有洞天。清光緒十二年（1886年），山石脫落，“晚照”崩圮。同年，衣繡桐、衣文俊重刻，字跡流暢有力。此為“駢邑石門晚照殘”的佳句所由。 《石門紅葉染青山其一》 文圖/施正威 霜降初臨紅葉請，秋晨凝露望云低，層林盡染青山色，晚照重陽映壁池。壁池：古代學(xué)宮前半月形的水池。出自明何景明《觀石鼓歌》“璧池日月動華袞，奎閣星斗羅貞珉?！北扔鞴?nèi)缧浅桨阌篮沌澘逃谑?。 　　石門坊崖壁上的摩崖造像大部分是唐天寶年間留下來的，有摩崖造像90余尊，現(xiàn)存57尊。最早的摩崖造像是北魏文成皇帝（拓跋浚）和平三年（462年）修建石門寺的時候，在旁邊崖壁上造像10余尊，當時的造像體型較大都是深浮雕。 　　第二次大規(guī)模的造像是在唐天寶年間，共造像60余尊，最高者1.3米，低者16厘米，雕刻的深淺也有差異，淺者10厘米，深者20厘米，主要有佛、菩薩、羅漢、天王、力士等，姿態(tài)大多是跏趺端坐，站立者較少，造像一側(cè)大多都有題款記錄年限。 　　石門坊崇圣寺后北石壁有三石龕。臥化龕：元元貞元年（1259年）鏨鑿石壁而成，東西長2.5米，南北寬2米，高1.5米兩端迎面陽刻了云形圖案，賢公禪師在此龕居住10多年，于元至元七年（1270年）圓寂，享年110歲，他在圓寂之前囑咐弟子說：自己羽化后，不要購置棺槨，將石龕作為壽堂封門即可。弟子遵照遺囑封門，并在龕外祭奠守制盡孝三年； 　　坐化龕：崇圣寺第二代住持“聚公禪師”生前修行之地，“聚公禪師”是兗州曲阜人，俗名劉進盛，他在元朝中統(tǒng)年間（1260~1264年）拜賢公大和尚為師，學(xué)的真?zhèn)鳎^承衣缽，人稱“聚公禪師”。他在師父圓寂臥化之后，獨立支撐崇圣寺門戶長達26年。元朝元貞二年（1296年），劉進盛雇傭石匠在臥化龕下首，開鑿了這個坐化石龕，他效法先師，在自己壽終之前涂泥周身，入龕端坐而圓寂，弟子遵照遺囑封門，后成尸身不朽的仙體，是為“坐化”。 　　三盤炕：因龕中有石炕三盤而得名。此石龕鑿于明嘉靖十五年（1536年），為住持僧道明禪師壽堂，道明禪師俗姓楊，脫俗出家來到石門山修行，隱居于此。 　　臨朐石門坊風(fēng)景名勝區(qū)用“霜葉紅于二月花”來形容再適合不過，它以“山奇”、“水秀”、“洞險”而著稱，自殷商時期起就是歷代游覽勝地。石門坊群峰環(huán)翠，壁立千仞，瑰麗如畫，名人書法和古跡在自然景觀上更為富有韻味。特別是70余尊摩崖造像被為研究我國的古代歷史和唐代社會的背景珍貴資料，一些石制古建也是全國境內(nèi)所罕見的。 　　石門坊因山石常年溶蝕形成許多洞穴，如知府洞、懸天洞、仙女洞、龍洞、盼僧洞、三元洞等。 　　早在三千多年前的殷商時期，石門坊即是商朝諸侯逄伯陵封地。逄伯陵親山愛民，深受百姓愛戴。后來，商朝大將楊驥居功自傲起兵造反，逄伯陵奉命親率大軍戡亂，將楊驥圍困于石門坊崇山峻嶺間。楊驥卻用“餓馬刨槽、懸羊擊鼓”計策，金蟬脫殼，騙過逄伯陵逃走。逄伯陵一怒之下，墜崖而死。后來，人們在石門坊建成“逄公祠”，一年四季祭祀不斷。 　　石門坊風(fēng)景區(qū)內(nèi)主要森林群落有闊葉林、針葉林、針闊混交林。闊葉林主要有黃櫨、刺槐、楸樹、梧桐、榆樹、臭梧、楊樹、柿子、櫻桃、桃樹、山楂、蘋果等；針葉林主要是側(cè)柏；針闊混交林主要由側(cè)柏、黃櫨、刺槐、山榆等組成。 　　紅葉黃櫨是這片森林中的主要樹種，形成省內(nèi)罕見的天然紅葉黃櫨群落。因為特殊地理環(huán)境形成的小氣候作用，每年深秋，漫山紅葉。灌木及草本植物也是風(fēng)景區(qū)的重要植被。 　　灌木群種主要有黃荊、酸棗、杠柳、鼠李、繡線菊、溲疏、胡枝子、扁擔(dān)桿子、南蛇藤、木蘭、野薔薇、錦帶花、連翹、山槐、黃榆、黃刺梅、衛(wèi)矛等；草本植物主要有野古草、黃背草、臭草、結(jié)縷草、茅葉盡草、崖棕、光嘴苔草、野菊、香菁等；另外還有藻類、真菌、地衣、苔蘚、蕨類及種子植物有900余種，林叢中還生長著丹參、桔梗、石竹等120余種藥材，實為天然藥庫。 　　茂密的灌木叢林和豐厚的草本植物，形成豐富的自然植被。經(jīng)濟林是景區(qū)內(nèi)另一大景觀，主要由櫻桃、柿子、山楂、蘋果、桃和楸樹等組成。風(fēng)景區(qū)內(nèi)有柿子、楸樹、核桃、黃櫨、松樹等古樹名木。 《石門紅葉染青山其二》 文圖/施正威 古道石峰紅葉漫，山間流水曲淙潺。登高望遠全窺盡，唯有佛龕口不言。淙潺—（cóng chán）流水聲。出自宋·陸游《舟行至織女潭》“山溪曲折遙通谷，沙水淙潺各赴溪?！?lt;/span>佛龕—（fó kān）作為佛教信仰中沉默的見證者，其象征意義與修行理念密切相關(guān)。在佛教禪修中，“止語“被視為清凈身口意三業(yè)的重要方式，通過慎言積累福德。這種修行理念與佛龕的靜默特質(zhì)形成呼應(yīng)——佛龕既是供奉佛像的莊嚴場所，也象征著內(nèi)心平和與智慧追求的永恒靜默。 施正威 · 手機拍攝于石門山