<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2024年5月21日是聯(lián)合國(guó)設(shè)立的第五個(gè)“國(guó)際茶日”。當(dāng)天，聯(lián)合國(guó)總部舉行了“茶和天下·茶經(jīng)雅集”展覽活動(dòng)。此次活動(dòng)由中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表團(tuán)及中國(guó)文化和旅游部共同主辦，河南省文化和旅游廳及信陽(yáng)市人民政府聯(lián)合承辦。這是信陽(yáng)茶發(fā)展史中一件具有里程碑意義的大事。不過(guò)，在活動(dòng)宣傳中使用了“信陽(yáng)毛尖有著2300年的種植歷史”表述。信陽(yáng)毛尖是清末才出現(xiàn)的，這種說(shuō)法顯然有違史實(shí)。相信這并非有意而為之，但客觀上造成了對(duì)社會(huì)公眾的誤導(dǎo)。信陽(yáng)茶歷史悠久，有史可考的典籍最早、最詳實(shí)的無(wú)疑是唐代茶圣陸羽的《茶經(jīng)》。在現(xiàn)有的涉及信陽(yáng)茶歷史的圖書(shū)或文章中，多有史料引述上的錯(cuò)用和誤解，非常有必要對(duì)有關(guān)史料加以分析探討，以免以訛傳訛，有助于推進(jìn)信陽(yáng)茶文化的更加健康發(fā)展。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 一、信陽(yáng)茶種植歷史考</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 陸羽在《茶經(jīng)》中說(shuō)：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！薄渡褶r(nóng)本草》“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之”的記載畢竟還是傳說(shuō)。晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》因載有“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師……；土植五谷……丹漆茶蜜……皆納貢之”“園有芳蒻香茗”，被公認(rèn)為我國(guó)最早記述茶葉種植的志書(shū)，距今3000多年。信陽(yáng)種茶的歷史證據(jù)來(lái)源于1987年2月信陽(yáng)地區(qū)文物管理辦公室對(duì)固始白獅子地13號(hào)戰(zhàn)國(guó)中晚期楚墓的考古發(fā)現(xiàn)，據(jù)主持發(fā)掘的考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)劉開(kāi)國(guó)回憶，楚墓“內(nèi)棺蓋上有用網(wǎng)狀麻布包裹著烤黃色樹(shù)葉，并用麻繩捆綁，把樹(shù)葉固定在棺蓋上，厚約2-5厘米，好像棺蓋板上蓋了一床被子”。后經(jīng)茶葉專家鑒定是茶葉，根據(jù)楚墓年代推測(cè)距今2300年。這一考古發(fā)現(xiàn)也印證了《周禮·地官司徒》“掌荼：掌以時(shí)聚荼，以供喪事”的記載。劉開(kāi)國(guó)先生的回憶文章被收入信陽(yáng)市政協(xié)編、鄭州大學(xué)出版社出版的《信陽(yáng)茶事記憶》，糾正了此前所有引述此事的相關(guān)文獻(xiàn)中的錯(cuò)誤，即并非14號(hào)墓，棺蓋上茶葉亦非23-30厘米厚，也未經(jīng)碳十四測(cè)定年代。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 二、《荈賦》與信陽(yáng)茶考</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 近年來(lái)，有學(xué)者考證，晉杜育《荈賦》首句“靈山惟岳，奇產(chǎn)所鐘”中的靈山，就是羅山縣西南部靈山。其主要依據(jù)是杜育曾任過(guò)汝南太守，且汝南郡治在新息（今信陽(yáng)市息縣）?！肚F賦》是中國(guó)第一篇完整記述茶葉從種植到品飲全過(guò)程的文學(xué)作品，由此得出“信陽(yáng)是中國(guó)茶文化的發(fā)源地”的結(jié)論。據(jù)明萬(wàn)歷三十六年黃似華修《汝南志》載，“漢置新息縣，屬汝南郡……魏屬豫州，晉因之為汝南郡治”。杜育，字方叔，襄城鄧陵人，其祖父杜襲曾任曹魏司馬懿的軍師。他幼號(hào)神童，少年“美風(fēng)姿，有才藻，時(shí)人號(hào)曰杜圣”?！度昴现尽氛f(shuō)他于晉“惠帝時(shí)守汝南”。清嚴(yán)可均輯《全晉文》說(shuō)他“與石崇等為賈謐二十四友，永興中拜汝南太守。永嘉中進(jìn)右將軍，后為國(guó)子祭酒?！薄坝琅d中”即晉惠帝司馬衷永興年間（304年十二月至306年六月），“永嘉中”為晉懷帝司馬熾永嘉年間（307年至311年），永嘉五年（311）六月，匈奴軍隊(duì)攻入洛陽(yáng)城，晉懷帝逃亡時(shí)被俘，史稱“永嘉之亂”，杜育也在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中被殺。由此可見(jiàn)，杜育“守汝南”的時(shí)間應(yīng)在305年至307年間。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">杜育</span></p> <p class="ql-block"> 杜育“有才藻”，很早就與以文才屈節(jié)出入于秘書(shū)監(jiān)賈謐之門(mén)的石崇、歐陽(yáng)建、陸機(jī)、陸云、劉琨、左思、潘岳等二十四人，形成文學(xué)圈子“金谷二十四友”，具有寫(xiě)作詩(shī)賦的能力。秦漢以來(lái)，茶葉種植開(kāi)始推廣，西晉時(shí)期士大夫尚清淡，飲茶之風(fēng)開(kāi)始出現(xiàn)，茶文化肇始，為杜育寫(xiě)作《荈賦》提供了條件。《荈賦》所反映的“月惟初秋，農(nóng)功少休。結(jié)偶同旅，是采是求”農(nóng)事活動(dòng)，只有他在任汝南太守期間才能實(shí)現(xiàn)。汝南郡治新息縣與西陽(yáng)王國(guó)毗鄰。成書(shū)于東漢到三國(guó)時(shí)代的《桐君采藥錄》記載：“茗，西陽(yáng)、武昌、廬江、晉陵皆出好茗，皆東人作清茗。茗有餑，飲之宜人。”據(jù)《漢書(shū)·地理志》載，兩漢時(shí)新息屬汝南郡，西陽(yáng)屬江夏郡。后魏文帝分汝南郡設(shè)弋陽(yáng)郡，以西陽(yáng)縣為郡治。晉武帝大康十年設(shè)西陽(yáng)公國(guó)，屬弋陽(yáng)郡，封汝南王司馬亮第三子羕為西陽(yáng)公。晉惠帝元康元年改西陽(yáng)王國(guó)，轄西陽(yáng)、轪二縣，羕為西陽(yáng)郡王。西陽(yáng)產(chǎn)茶，為杜育就近考察茶事創(chuàng)造了條件?！度珪x文》收錄的《荈賦》中有“瞻彼卷阿，實(shí)曰夕陽(yáng)”句，很多釋文據(jù)《岐山縣志》載“卷阿在縣西北二十里，岐山之麓”，稱“靈山”是指陜西岐山，顯然非常牽強(qiáng)。《荈賦》中的“靈山”并非實(shí)指哪座山，“卷阿”則典出《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》，意指茶園所在丘陵地貌。而對(duì)于“實(shí)曰夕陽(yáng)”的解釋，均予以忽略?！办`山惟岳，奇產(chǎn)所鐘。瞻彼卷阿，實(shí)曰夕陽(yáng)”可以這樣解釋：這里的山勢(shì)蜿蜒，鐘靈毓秀，生長(zhǎng)著很多珍奇物產(chǎn)，這個(gè)地方名叫“夕陽(yáng)”?！跋﹃?yáng)”也就是“西陽(yáng)”。古漢語(yǔ)中“西陽(yáng)”也指“夕陽(yáng)”，唐代詩(shī)仙李白《悲清秋賦》有“于時(shí)西陽(yáng)半規(guī)，映島欲沒(méi)”句。作為文學(xué)創(chuàng)作，杜育完全有可能將“西陽(yáng)”寫(xiě)作“夕陽(yáng)”，“實(shí)曰夕陽(yáng)”這樣解釋才順理成章。與杜育同為“金谷二十四友”的陸云也寫(xiě)有《贈(zèng)鄭曼季詩(shī)四首》之《南衡》，前四句為“南衡惟岳，峻極昊蒼。瞻彼江湘，惟水泱泱”，與《荈賦》起句體式相同，說(shuō)明這是當(dāng)時(shí)通用的寫(xiě)作手法。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">桐君</span></p> <p class="ql-block"> 至于將賦中的“靈山”認(rèn)定為羅山縣的靈山，其理由有二，一是汝南郡治新息縣與弋陽(yáng)郡隔淮河相臨。作為太守的杜育應(yīng)該知道弋陽(yáng)郡與義陽(yáng)國(guó)產(chǎn)茶；二是與西晉著名文學(xué)家左思的父親左熹任弋陽(yáng)太守有關(guān)，杜育是從左思那里知道淮南茶的。這兩種理由都屬于推測(cè)。西陽(yáng)產(chǎn)茶已為《桐君采藥錄》所證實(shí)，西陽(yáng)、鄳均為兩漢荊州部江夏郡屬縣。魏文帝黃初中西陽(yáng)改屬豫州弋陽(yáng)郡。值得注意的是，西晉永嘉后，東晉成帝咸和元年，西陽(yáng)郡王司馬羕因其弟南頓王司馬宗謀反，被降為弋陽(yáng)縣王，西陽(yáng)王國(guó)改為郡，仍轄西陽(yáng)、轪二縣。據(jù)《太平寰宇記》載，西陽(yáng)在光山縣西二十里，“永嘉亂后縣并移置故邾城上游五里”，即僑治在黃州境內(nèi)，亦即今湖北黃岡市東。也就是說(shuō)《桐君采藥錄》中的西陽(yáng)縣，并非黃州境內(nèi)的西陽(yáng)郡。產(chǎn)茶的西陽(yáng)就是兩漢、曹魏時(shí)的西陽(yáng)縣，西晉時(shí)的西陽(yáng)公國(guó)、西陽(yáng)王國(guó)。鄳縣在西晉時(shí)屬義陽(yáng)國(guó)（后屬義陽(yáng)郡、齊安郡，隋代開(kāi)皇三年廢，故址隋時(shí)設(shè)鐘山縣）。杜育任汝南太守，治所新息城與同屬豫州且產(chǎn)茶的西陽(yáng)王國(guó)隔河相望，何必舍近求遠(yuǎn)，跑到荊州江夏郡鄳縣呢，更何況那時(shí)的靈山稱“霸山”，更名為靈山是明代以后的事了。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">待續(xù)中</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">△本文發(fā)表于《大別山干部學(xué)院》學(xué)刊2024年第11卷第4期</span></p>