祖先在何處洪桐大槐樹

尹偉達(dá)

來洪洞大槐樹，是為了一段飽受非議又不得不進(jìn)行的歷史，是為了遍布大半個中國的移民后裔共同的鄉(xiāng)愁，是為了一個令我難以釋懷的念想。 我在散文《槐，我是否為你羞愧》中提到大槐樹移民，但我沒來過大槐樹。而我又是喜歡用腳讀書的人，我覺得，那些我感興趣的歷史遺址我總要去看看才心里有底。于是，我從介休綿山打順風(fēng)車來到大槐樹。 盡管我知道，大槐樹雖然是AAAAA景區(qū)，但已沒有歷史遺跡，我也還是要來的，因?yàn)橹袊鴼v史上最大規(guī)模的移民就發(fā)生在這里。 為什么我們的農(nóng)村有那么多槐樹莊、槐樹屯、槐樹溝、槐花村，也許就與這大槐樹有關(guān)。 洪洞大槐樹移民的時間從北宋末年宋室南遷開始，到明朝洪武、永樂形成高潮，一直延續(xù)到清代中葉。歷時約700余年的時間。 最大規(guī)模的移民，發(fā)生在明洪武三年至永樂十五年，在大槐樹下共移民18次，遍布河南、山東、河北等18個省市500多個縣份。經(jīng)過六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。 這大槐樹太像真的了！其實(shí)它是假的，其主干是假的，但葉子是真的，是在假樹干的外面種了一圈藤，這藤子葉特別像槐葉。據(jù)記載當(dāng)時的大槐樹身圍 “七庹零一媳婦”，也就是說，要七個男人和一個女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點(diǎn)五尺，故這棵新塑大槐樹身圍近40尺，直徑13尺。 說這是第二代、第三代大槐樹，不知真假。樹肯定是真的，但究竟是不是大槐樹的二代三代，誰能證明呢！ 明代大移民，應(yīng)當(dāng)從元代說起。元朝是中國歷史上最黑暗的朝代，小說和影視劇基本沒有寫元朝的。 雖然蒙古鐵騎開創(chuàng)了前所未有的廣闊領(lǐng)土，然而，短暫的元朝尤其黑暗。他們把人劃為四個等級。第一等級自然是蒙古人，作為統(tǒng)治者，他們享有優(yōu)越的地位。第二等級是那些與蒙古人一起征戰(zhàn)的“伙伴”，這部分人被稱為色目人。第三等級是漢人，這里的漢人并非指宋朝的庶民，而是指那些在金朝統(tǒng)治下的百姓。最后一等級是南人，也就是在南宋統(tǒng)治下生活的漢族百姓。 漢人不僅社會地位低下，還需要承受沉重的稅賦和勞作。南人更是時常面臨牢獄、死刑、甚至滅九族的噩夢之中。百姓人口銳減。 特別是元末大規(guī)模戰(zhàn)亂、災(zāi)荒，破壞了元代的土地占有關(guān)系，加之元代落后的生產(chǎn)方式，使很多地區(qū)土地荒蕪，人煙稀少，滿目瘡痍。 唯有山西一帶地理優(yōu)勢較好且受戰(zhàn)爭影響較少，人口較為集中。因此明滅元后，決定從山西進(jìn)行移民。 洪洞大槐樹移民時期，明朝政府實(shí)行了發(fā)給移民耕牛、種子、農(nóng)具以及3-5年不征賦鼓勵農(nóng)民生產(chǎn)的措施，北方各城市附近荒閑的土地，政府又分給無地的人墾種，每人為15畝，另給菜地2畝，“有余力者不限頃畝”。 洪武二十七年，明政府又頒發(fā)額外墾荒，永不起科的詔令，規(guī)定：山東、河南、河北、陜西的移民除納稅的土地外，其余墾荒之地，聽其自有，永不征稅。 由于明朝大移民在山西省洪洞縣廣濟(jì)寺門前的大槐樹下進(jìn)行移民手續(xù)辦理，即移民的起點(diǎn)，因此本次移民叫做洪洞大槐樹移民，而在此移民出去的人群，絕大多數(shù)并非洪洞縣人，甚至不是山西人。 關(guān)于移民來源，據(jù)《山西通志》記載，洪武元年到永樂十五年，被移之民以晉南為多，其次為晉東南、晉中數(shù)縣。主要有平陽府轄的28縣，潞安府轄的8縣，汾州府轄的7縣，澤州轄的4縣，沁州簿的2縣，遼州轄的2縣。 至于移民去向，從洪武元年開始，到永樂十五年結(jié)束，歷三朝50年，根據(jù)《明史》、《明實(shí)錄》等史書記載，先后從山西移民10次，永樂年間移民8次，共計(jì)移民18次，遍布河南、山東、河北等18個省市500多個縣份，涉及1230個姓氏。 移民結(jié)果是戶口的增殖，據(jù)《明史·地理志》、《續(xù)文獻(xiàn)通考·卷13》記載，洪武十四年全國戶口數(shù)為一千萬戶。洪武二十六年全國有五千六百萬戶。從洪武元年至洪武十三年，墾荒數(shù)從七百余頃提升至五萬余頃。全國土田總數(shù)增加為八百六十萬頃。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了宋元以來的墾田數(shù)，比洪武元年的墾田總數(shù)增加了4倍。按全國人口平均，當(dāng)時每人可占有耕地17畝。 洪武十八年全國收糧兩千萬石，至洪武二十六年增加為三千三百萬石。比元代增加二倍。平均畝產(chǎn)2至3石，這在當(dāng)時是相當(dāng)高的水平。 由此可見，明代大移民無論是從當(dāng)時的需求還是從歷史的發(fā)展看，無疑都是正確的選擇。 當(dāng)然，也難免有背井離鄉(xiāng)的無奈和割舍不斷的鄉(xiāng)愁?；蛟S也有強(qiáng)制與不公。 據(jù)傳，人們不愿離開故土，明政府便廣貼告示，欺騙百姓說，不愿遷移者，到洪洞大槐樹下集合，愿遷移者，可在家等待。人們聽到消息趕來后，卻發(fā)現(xiàn)被騙了，只能被迫移民。這個傳說并沒有根據(jù)。大槐樹移民前后持續(xù)了近50年，明政府不可能總騙老百姓的，沒有足夠的條件老百姓也是不可能走的。 又傳“解手”一詞出自大槐樹移民，說是為避免移民逃跑，官府下令將所有人從背后捆手，用長繩聯(lián)結(jié)在一起。在押解途中，要上廁所就得讓解開手。后來，“解手”也就成了如廁的代名詞。這在個別移民中或許會這樣，但長期的大規(guī)模移民則是不可能的，因?yàn)橐泼窨傄獛еS多家當(dāng)?shù)模型疽惨燥埶X。 還真把廁所寫成了“解手場”。 至于說為防止移民逃跑，官兵在遷徙者小腳趾甲上施以切割，形成“瓣?duì)罴住碧卣?。后來這就成了認(rèn)親標(biāo)識。 ?這更是無稽之談，因?yàn)橥鈧麑?dǎo)致的“瓣?duì)罴住辈⒉荒苓z傳。之所以有這個說法，是因?yàn)榘隊(duì)罴自跐h族人群中存在較多，如安徽、福建、山西等地發(fā)生率超40%，與遷徙歷史并無直接關(guān)聯(lián)。 ? 這里是古大槐樹處 一九九一年立的碑，字寫得一般。 縣長樊紀(jì)亨寫的祭文。要是真是縣長自己寫的也行，別人帶筆最后落個縣長的名就很沒意思了。 廣濟(jì)寺，當(dāng)年官府就在大槐樹旁的廣濟(jì)寺里辦公。 祭祖堂，很高大上，說是全國最大的祭祖堂。 這個拍照挺好 獻(xiàn)殿，是祭祀活動中陳列祭品的地方。 這里正在上演祭祖儀式。 演得很一般。 蘇三起解的場景。人們知道洪洞大槐樹的不一定多，但大多都會唱“蘇三離了洪洞縣……” 說心里話，我真不知道我的祖先在哪，我只知道爺爺是黑龍江泰來的，再往上推應(yīng)當(dāng)是山東的，再往上退呢？也許是從大槐樹下移民到山東的。這次大槐樹之行，權(quán)當(dāng)祭祖吧。

祖先在何處 洪桐大槐樹

尹偉達(dá)

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