<p class="ql-block">任何事情都有規(guī)律，任何事情做決定前都是有跡可循的。順?biāo)浦鄣氖聝菏撬角桑戮团略谧约翰活瘯r(shí)，別人遞來了枕頭，自己覺著不瞌睡。而當(dāng)自己的瞌睡勁兒來了，看著距離自己不遠(yuǎn)處，朋友遞來的，曾被自己拒絕的枕頭，想要再用時(shí)的張不開嘴。</p><p class="ql-block">有的時(shí)候想不明白，為什么他會(huì)為我遞來一個(gè)枕頭，如今經(jīng)歷的事兒才明白，做為局中人的我不知道自己困了，而局外人的他已經(jīng)看到了我的疲憊，預(yù)判到我接下來要睡覺，需要枕頭。遞過來枕頭的一剎那是贈(zèng)人玫瑰的手有余香，而我的婉言謝絕，是對人家好意的拒絕，也是對自己的不了解。乃至于困了，需要枕頭時(shí)的為難，再想他人錦上添花，便沒有如此水到渠成，順其自然的事兒了！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在這兒，我提到的是自己需求，別人的饋贈(zèng)。有時(shí)候自己以為是多余的，在自己需要時(shí)就變成了剛需。當(dāng)需要的變成自己更好需要的，便會(huì)反思自己之前的拒絕，尋找自己拒絕的源頭，找到問題的根源，去解決問題。</p><p class="ql-block">寫到此處時(shí)，“未卜先知”四個(gè)字走到我的面前。再對比別人看出我接下來要發(fā)生的事兒，遞上枕頭助我的行為就是未卜先知。而我也要學(xué)會(huì)這個(gè)未卜先知的本事，在別人贈(zèng)予時(shí)讓其失面子與理子，這樣才能獲得別人的支持，助自己走上大道。</p><p class="ql-block">昨夜，我在林間漫步，抬頭看天，低頭看地，不斷地思索著這個(gè)問題。尤其是宗教類分享未卜先知，吸引教徒的時(shí)候，我在寺廟道觀無意看到關(guān)羽的神像被供奉時(shí)，一直找不到這其中的原因，想要隨波逐流時(shí)，看到了馬克思主義哲學(xué)對宗教的說法:</p> <p class="ql-block">“馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，宗教本質(zhì)上是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想反映，是“顛倒了的世界觀”，其產(chǎn)生和發(fā)展有深刻的社會(huì)歷史、認(rèn)識(shí)和階級(jí)根源，最終將隨著社會(huì)歷史條件的成熟而消亡。</p><p class="ql-block">宗教不是永恒存在的，它的消亡依賴于社會(huì)條件的根本改變——即生產(chǎn)力高度發(fā)展、階級(jí)和剝削消滅、人們擺脫自然與社會(huì)力量的支配、科學(xué)文化水平普遍提高，當(dāng)人們能夠正確認(rèn)識(shí)和改造世界時(shí)，宗教才會(huì)自然消亡，且這一過程需遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不能依靠行政強(qiáng)制手段?！?lt;/p> <p class="ql-block">馬克思主義哲學(xué)能做到未卜先知，宗教為了生存跟著社會(huì)的變化而改變。宗教在社會(huì)具有的雙重性:</p><p class="ql-block">“一方面，宗教曾被勞動(dòng)人民用于反抗壓迫（如歷史上的宗教外衣起義），也為部分人提供精神慰藉。</p><p class="ql-block">但另一方面，其核心作用是維護(hù)現(xiàn)存社會(huì)秩序，阻礙人們對現(xiàn)實(shí)矛盾的清醒認(rèn)識(shí)和改造，具有保守性和消極性。”</p><p class="ql-block">讓我慢慢地學(xué)著掌握規(guī)律，提高自己的同時(shí)去改造生活。</p>