2025年度西藏行，原本沒有去拉薩的計(jì)劃，但是因?yàn)樾枰拚?、休息的緣故，臨時(shí)增加了拉薩之行···。<div> 既然到了拉薩市，那么一定要來大昭寺的，即使是站在大昭寺門前，也是對藏傳佛教的敬仰。</div><div> 當(dāng)我站在大昭寺門前的時(shí)候，再次被八角街轉(zhuǎn)經(jīng)、磕長頭的信眾所感動，當(dāng)我看到大昭寺門前廣場上磕長頭的信眾時(shí)，我只能靜靜地矗立在門前，心中默念：唵嘛呢叭咪吽···。</div> 大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為釋迦牟尼佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽(yù)，與這座佛像有關(guān)。<div> 大昭寺內(nèi)供奉著釋迦牟尼親自開光的自己12歲等身像，有傳說：拜見此尊佛像，相當(dāng)于拜見釋迦牟尼···。</div> 大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。 環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。 大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。 <div> 寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身叩頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。</div> 大昭寺始建于七世紀(jì)吐蕃王朝的鼎盛時(shí)期，建造的目的據(jù)傳說是為了供奉一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼8歲等身像。該佛像是當(dāng)時(shí)的吐蕃王松贊干布迎娶的尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來的。 大昭寺共修建了三年有余，因藏語中稱“山羊”為“惹”，稱“土”為“薩”，為了紀(jì)念白山羊的功績，佛殿最初名為“惹薩”，后改稱“祖拉康”（經(jīng)堂），又稱“覺康”（佛堂），全稱為“惹薩噶喜墀囊祖拉康”，意即由山羊馱土而建的?！按笳选钡拿謸?jù)說與始于15世紀(jì)的“傳昭大法會”有關(guān)。<div> 此為唐朝與吐蕃結(jié)盟碑，距今約1300歷史。</div> 大昭寺門前磕等身長頭的信眾。 大昭寺不僅僅是一座供奉眾多佛像、圣物以使信徒們膜拜的殿堂，它還是佛教中關(guān)于宇宙的理想模式――壇城（曼陀羅）這一密宗義理立體而真實(shí)的再現(xiàn)。在大昭寺的正門入口處前面，有三根石柱。一根石柱上用漢藏兩種文字刻著公元823年簽訂的唐蕃會盟書。 西藏的寺院多數(shù)歸屬于某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶廈”的政府機(jī)構(gòu)也設(shè)在大昭寺內(nèi)?；罘疝D(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式歷來在大昭寺進(jìn)行。<div> 1995年，確定十一世班禪轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式也是在這里舉行的。</div> 大昭寺殿高4層，整個建筑金頂、斗拱為典型的漢族風(fēng)格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，寺內(nèi)有長近千米的藏式壁畫《文成公主進(jìn)藏圖》和《大昭寺修建圖》。 在大昭寺八廓街上站立、禮敬所有的轉(zhuǎn)經(jīng)信眾和磕長頭的人們；今天看見一位殘疾人磕長頭，心中更加升起崇高的敬意。<div> 他們心中純凈的心靈，使我們新生慚愧···。</div> 他該有怎樣深厚的信仰和堅(jiān)定的決心？！ 望著他艱難地匍匐在地，我的心被震撼?。?！ 大昭寺主要建筑名稱和組成構(gòu)件：彌勒佛殿、觀音菩薩殿、祖孫三法王殿、度母殿、唐蕃會盟碑、宗喀巴及其八大弟子殿、神變塔、八藥師佛殿、無量光佛殿、蓮花生佛堂、班丹拉姆護(hù)法神殿、大昭寺金頂?shù)取? 在拉薩，藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶稱為“拉薩”，藏文意思是佛地，你還可以看到朝拜者在大昭寺門口磕長頭，場面感人，可見大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高，還有更多的人每天圍繞著大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)······。