<p class="ql-block">認(rèn)清胡適之流的嘴臉</p><p class="ql-block">趙潤生/文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史的長河奔涌不息，而有些人卻如同河底的頑石，頑固地阻擋著民族前進(jìn)的腳步。胡適，這個(gè)被某些人捧上神壇的"自由主義大師"，實(shí)則是一面照妖鏡，映照出那些數(shù)典忘祖者的真實(shí)嘴臉。當(dāng)我們撥開歷史的迷霧，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚人的事實(shí)：那些竭力美化胡適的人，與那些不遺余力抹黑錢學(xué)森、郭沫若、楊振寧等愛國科學(xué)家的，竟是同一批人。這種奇特的輿論現(xiàn)象，恰如一面多棱鏡，折射出當(dāng)代中國思想戰(zhàn)場(chǎng)上的一場(chǎng)無聲較量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">胡適何許人也？北洋時(shí)期，他力挺喪權(quán)辱國的"二十一條"；抗戰(zhàn)烽火中，他主張放棄東三省以換取茍安；面對(duì)民族大義，他成立"自覺救國會(huì)"，公然宣揚(yáng)對(duì)日妥協(xié)。這位自詡"啟蒙者"的知識(shí)分子，竟將秦檜翻案正名，肆意抹黑精忠報(bào)國的岳飛。更令人瞠目的是，他那句"美國的月亮比中國圓"的諂媚之言，至今仍被某些人奉為圭臬。胡適崇拜的不是真理，而是西方列強(qiáng)的強(qiáng)權(quán)；他追求的不是啟蒙，而是對(duì)西方文化的奴性投誠。當(dāng)他說出"中國應(yīng)該做美國的孩子"這般奴顏婢膝之語時(shí)，已然暴露出其精神上的軟骨病。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)代那些胡適的擁躉，為何對(duì)錢學(xué)森、郭沫若、楊振寧等愛國科學(xué)家如此仇視？答案不言自明。錢學(xué)森放棄美國優(yōu)渥生活，沖破重重阻撓毅然歸國，用"兩彈一星"挺起民族的脊梁；郭沫若雖歷經(jīng)爭(zhēng)議，卻始終以文化抗戰(zhàn)為己任；楊振寧在獲得諾貝爾獎(jiǎng)后放棄美國國籍回歸故土，將畢生所學(xué)奉獻(xiàn)給祖國的科教事業(yè)。這些科學(xué)家的共同點(diǎn)是什么？是赤子之心，是家國情懷，是對(duì)中華民族未來的堅(jiān)定信念。而胡適的信徒們，恰恰最害怕這種純粹的愛國精神——因?yàn)樗找娏怂麄冏约壕裆系呢汃づc人格上的卑瑣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊振寧先生的遭遇尤為耐人尋味。這位在物理學(xué)領(lǐng)域作出劃時(shí)代貢獻(xiàn)的科學(xué)巨匠，1954年提出"楊-米爾斯規(guī)范場(chǎng)論"，1956年與李政道共同發(fā)現(xiàn)"弱相互作用中宇稱不守恒"，這些成就足以光耀千秋。丁肇中評(píng)價(jià)："本世紀(jì)物理學(xué)的三大里程碑是相對(duì)論、量子力學(xué)和規(guī)范場(chǎng)，而楊振寧就是規(guī)范場(chǎng)的奠基人。"即便如此，當(dāng)楊先生2003年放棄美國國籍回國定居時(shí)，迎接他的不是鮮花與掌聲，而是某些人惡毒的詆毀與無端的揣測(cè)。有人諷刺他"回國養(yǎng)老"，有人編排他與翁帆的婚姻，更有人造謠其財(cái)產(chǎn)分配。這些下作手段的背后，實(shí)則是對(duì)愛國知識(shí)分子的本能敵意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">胡適之流及其當(dāng)代追隨者，最懼怕的是什么？是楊振寧這樣的科學(xué)家用實(shí)際行動(dòng)證明：愛國不是迂腐，而是明智；回歸不是軟弱，而是自信。當(dāng)楊振寧在2005年為清華大學(xué)高等研究中心籌集1500萬美元資金，當(dāng)他在2010-2020年間個(gè)人捐款超過200萬美元培養(yǎng)青年學(xué)者，當(dāng)他說出"我一生最重要的貢獻(xiàn)是幫助改變了中國人自己覺得不如人的心理作用"時(shí)，這些胡適的信徒們感到了前所未有的威脅。因?yàn)樗麄兩钪?，真正的愛國精神具有?qiáng)大的感染力，能夠喚醒更多海外學(xué)子報(bào)效祖國的赤誠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史是最公正的裁判。今天，當(dāng)我們重讀胡適時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他那些"啟蒙"言論的背后，是對(duì)西方中心主義的盲目崇拜；而那些被他貶低的愛國者，恰恰是民族脊梁的真正鑄就者。錢學(xué)森、郭沫若、楊振寧們用畢生心血證明：科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國；學(xué)術(shù)需要自由，但學(xué)者要有擔(dān)當(dāng)。反觀胡適及其追隨者，他們口中的"自由"不過是依附強(qiáng)權(quán)的借口，所謂的"啟蒙"實(shí)為精神殖民的遮羞布。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這個(gè)百年未有之大變局的時(shí)代，我們需要擦亮眼睛，認(rèn)清胡適之流的真實(shí)面目。他們不是什么思想先驅(qū)，而是文化買辦；不是什么啟蒙大師，而是精神侏儒。真正的知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)如楊振寧那樣，將個(gè)人命運(yùn)與國家前途緊密相連；應(yīng)當(dāng)如錢學(xué)森那樣，把智慧結(jié)晶奉獻(xiàn)給祖國大地。愛國從來不是迂腐的代名詞，而是文明進(jìn)步的基石；回歸從來不是軟弱的標(biāo)志，而是自信的彰顯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">江河萬里總有源，樹高千尺也有根。一個(gè)忘記自己來路的民族，注定沒有出路。當(dāng)我們謳歌那些放棄國外優(yōu)渥條件毅然歸國的科學(xué)家時(shí)，當(dāng)我們銘記那些為國家富強(qiáng)鞠躬盡瘁的知識(shí)分子時(shí)，我們就是在守護(hù)民族的精神家園。而對(duì)于那些至今仍在膜拜胡適、詆毀愛國者的聲音，歷史終將作出最公正的評(píng)判——正如楊振寧所言："我為自己是中國人而感到驕傲"，這才是知識(shí)分子應(yīng)有的風(fēng)骨與擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block">2025/10/23寫于盂縣君悅書居</p>