紫禁城中軸線三景

春水榮川

紫禁城?源于古天文學(xué)中的"紫微垣"，象征帝王居所，在明清，是皇宮的代名詞。民國十四年（1925年）改稱故宮，即過去的皇宮。紫禁城中軸線北端為鐘鼓樓，南端為永定門，全長7.8公里，形成于明嘉靖四十三年（1564年）。在這條中軸線上，分布著北京城的一大批著名景點(diǎn)，如天壇、前門大街、大柵欄、正陽門、毛主席紀(jì)念堂、人民大會(huì)堂、國家博物館、人民英雄紀(jì)念碑、故宮等等。同時(shí)也有幾處不太引人注目的景點(diǎn)，容易被游人忽視，本篇介紹此類景點(diǎn)中的三處，供美友到北京游覽時(shí)參考。一中山公園 　　△中山公園就在天安門西側(cè)，遼代這里是興國寺，明永樂十八年（1420年），按照《周禮》上營建國都的"左祖右社"規(guī)制將此處辟建為社稷壇，與故宮東側(cè)的太廟對(duì)稱分布，清代沿襲明制仍稱社稷壇，民國三年（1914年），社稷壇改為公園向社會(huì)開放，稱中央公園，是當(dāng)時(shí)北京城內(nèi)第一座公共園林。民國十四年（1925年），孫中山先生逝世，在園內(nèi)的拜殿（今中山堂）停放靈柩，舉行公祭，為紀(jì)念這位偉大的民主革命先驅(qū)，民國十七年（1928年），中央公園改名為中山公園。 　　△中山公園平面圖。 　　△進(jìn)中山公園南門后看到的天安門背面。 　　△保衛(wèi)和平坊。此坊建于1903年，原立于東單，稱克林德牌坊，1919年移至中央公園改名"公理戰(zhàn)勝"坊（因中國是第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國之故），1952年，為紀(jì)念亞洲及太平洋區(qū)域和平會(huì)議在北京召開，此坊又改名為"保衛(wèi)和平"坊，坊上四字由郭沫若所題。 　　△保衛(wèi)和平坊后的孫中山先生銅像，此銅像為紀(jì)念孫中山先生逝世六十周年而立，在1986年11月12日完成落成儀式。 　　△中山堂。原為社稷壇拜殿，是明清兩代皇帝在風(fēng)雨天祭祀社稷壇的場(chǎng)所，單檐歇山頂覆黃琉璃瓦，建筑經(jīng)檢測(cè)確認(rèn)主體結(jié)構(gòu)為明代遺存，被《北京古建筑》認(rèn)定為北京現(xiàn)存最古老明代建筑，2024年7月，中山堂隨北京中軸線申遺成功被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 　　△社稷壇南壇門。 　　△南壇門前的宋代石獅。 　　△社稷壇。壇為三層漢白玉方壇，中央所立錐形石稱"江山石"，壇上東南西北中依次鋪青、紅、白、黑、黃五色貢土，寓意"普天之下莫非王土"。在明代，土壤由各省貢獻(xiàn)，到了清代則改由北京的屬地貢獻(xiàn)。1412~1911年間，明清兩代皇帝在這里共舉行過1300余次祭祀，祭祀于農(nóng)歷二月、八月上戊日舉行，祈求五谷豐登。?? 　　△格言亭。建于1915年，亭身采用西式圓形八柱亭形制，亭頂為穹窿式造型，亭內(nèi)八根立柱上銘刻的古代名賢格言意在啟迪游客，體現(xiàn)了民國初年的社會(huì)改良風(fēng)潮。 　　△仙人承露臺(tái)座。原位于圓明園，1860年圓明園罹難后原立于臺(tái)上的銅人不知所蹤，為避免臺(tái)座被盜毀，1925年由圓明園移至此地安放。 　　△搴（qian）芝石。為中國園林名石之一，因形似靈芝，故乾隆皇帝為其命名并御題"搴芝"，此石原在圓明園，1914移至此處。 　　△來今雨軒。建于1915年，為民國初年北京城的著名餐館，門前抱柱上有清人所書楹聯(lián)，"莫放春秋佳日過，最難風(fēng)雨故人來"。李大釗在此作過《庶民的勝利》演講、魯迅曾六十余次來此處品茗就餐、賞花會(huì)友。 　　△中山公園的長廊可與頤和園媲美。 　　△愉園。為一觀賞金魚的專題展區(qū)，取名愉園是因?yàn)?quot;愉"乃"魚"的諧音。此園是上世紀(jì)八十年代初建造的仿古建筑，油漆彩畫用的是金線瀝粉蘇式彩畫傳統(tǒng)作法，視覺上給人以古色古香之感。 　　△蕙芳園。為蘭花專題展覽園，建成于上世紀(jì)九十年代。 　　△新中國成立后不久，中山公園就開始在全國各地引進(jìn)名貴蘭花，經(jīng)過數(shù)十年的搜集與培育，現(xiàn)已有近百種名貴蘭花落戶京城。近年來，這里都要舉行為期半月左右的蘭花展。有興趣的美友可在十月上中旬來此一睹蘭花們的芳容。二勞動(dòng)人民文化宮 　　△勞動(dòng)人民文化宮位于天安門東側(cè)，舊稱太廟，是明清兩代皇帝祭祖的地方，始建于明永樂十八年（1420年）。民國初年此地辟建為和平公園，1950年改稱北京市勞動(dòng)人民文化宮，宮名由毛澤東題寫。 　　△太廟平面圖。可以看出主體建筑為享殿（前殿）、寢殿（中殿）、祧廟（后殿）。 　　△五色琉璃門。開于太廟南中垣廟墻正中，是進(jìn)入太廟祭殿區(qū)的第一道門，五色乃紅墻、黃瓦、綠檐、白基、青磚。 　　△戟門。為享殿前的禮儀之門，始建于明永樂十八年（1420年），單檐廡殿頂，屋頂曲線優(yōu)美且出檐較大（出檐深度達(dá)1.8米），明代官式建筑特征明顯，為北京中軸線上現(xiàn)存最完整的明代祭祀建筑。戟門內(nèi)原有銀戟架8座，金龍戟120條，八國聯(lián)軍入侵北京時(shí)被全部掠走。 　　△享殿。祭殿區(qū)的前殿，亦為太廟的主殿，始建于明永樂十八年（1420年）。與故宮太和殿同為三層須彌座臺(tái)基、重檐廡殿頂，但在高度上，享殿竟然高于太和殿，體現(xiàn)出"崇祖敬宗"的華夏禮制傳統(tǒng)。??享殿是明清兩代皇帝舉行祭祖大典的核心場(chǎng)所，每年四季首月（孟月）祭典稱"時(shí)享"，歲末祭典稱"祫（xia）祭"，凡婚喪、登極、親政、冊(cè)立、征戰(zhàn)等家國大事之祭典稱"告祭"。 　　△享殿背（北）面。 　　△享殿內(nèi)的"三金"乃太廟的三絕，第一金為金木，是支撐享殿內(nèi)的六十八根金絲楠木柱，每根價(jià)值二十八億；第二金為金磚，即享殿內(nèi)的鋪地磚，由蘇州御窯制作，每塊都經(jīng)過桐油浸泡這道工序，敲擊之時(shí)有鏗鏘之聲宛若金屬，每塊近年的拍賣價(jià)達(dá)數(shù)十萬元；第三金為金頂，梁坊天花俱用片金瀝粉彩畫裝飾，舉頭望去，滿目金光璀璨。 　　△中華和鐘。是為了迎接新千年的到來，以中國古代著名的曾侯乙編鐘為原型，于1999年11月制作完成并安放在享殿的一組編鐘，它是世界上最大的舞臺(tái)演奏雙音編鐘，被譽(yù)為"編鐘之王"。編鐘有三層，上層的三十四個(gè)紐鐘，代表中國三十一個(gè)省、市、自治區(qū)和香港、澳門、臺(tái)灣；中層的五十六個(gè)甬鐘代表中國五十六個(gè)民族；下層的十八個(gè)鏄（bo）鐘，中間十六個(gè)代表中華民族的十六個(gè)歷史時(shí)期，兩側(cè)兩個(gè)象征世界的主旋律"和平"與"發(fā)展"。中央鏄鐘上鐫刻有江澤民題寫的"中華和鐘，萬年永保"的鎏金銘文。 　　△寢殿。祭殿區(qū)的中殿，始建于明永樂十八年（1420年），單檐廡殿頂覆黃琉璃瓦。平時(shí)是供奉明清歷代帝后牌位的地方，每逢祭典的前一天，都會(huì)將此處的帝后牌位移至享殿，祭祀完成后再奉回。到清末時(shí)，此殿供奉有努爾哈赤、皇太極、福臨、玄燁、胤禛、弘歷等十一代大清皇帝及皇后的牌位。 　　△祧廟。為祭殿區(qū)后殿，單檐廡殿頂覆黃琉璃瓦，始建于明弘治四年（1491年）。此處是供奉明清兩代皇帝遠(yuǎn)祖牌位的場(chǎng)所。按清代規(guī)制，正中牌位為肇祖（努爾哈赤始祖后的原皇帝孟特穆），肇祖左邊為興祖（努爾哈赤的曾祖父直皇帝福滿），興祖左邊為顯祖（努爾哈赤的祖父翼皇帝覺昌安），肇祖右邊為景祖（努爾哈赤的父親宣皇帝塔克世）。平時(shí)孟月在此舉行的時(shí)享由皇帝委托官員祭祀，歲末的袷祭則會(huì)將牌位移至享殿由皇帝親自祭祀。三景山公園 　　△景山公園坐落在紫禁城南北中軸線正中，南與故宮北門（神武門）隔街相望，西鄰北海公園，曾是元、明、清三個(gè)朝代的皇宮后苑。 　　△景山公園內(nèi)的北京城南北中軸線標(biāo)志銘牌。 　　△景山公園以景山得名，景山海拔雖不足百米，但其曾是紫禁城中軸線上的最高點(diǎn)。所以一進(jìn)公園大門便直接攀登景山，目的是居高臨下地看一下故宮建筑群。圖為登山途中路過景山五亭之一的輯芳亭。輯芳亭建于清乾隆十五年（1750年），亭內(nèi)供奉的五方佛之一的阿彌陀佛銅像在二十世紀(jì)初的戰(zhàn)亂中遺失。 　　△五亭之一的萬春亭，建在景山最高處。 　　△萬春亭前俯瞰故宮。 　　△萬春亭前遠(yuǎn)眺北海公園。 　　△景山公園內(nèi)最主要的古建筑是壽皇殿建筑群，此乃紫禁城中軸線上除故宮外最大的建筑群，始建于明萬歷三十年（1602年）左右，現(xiàn)存建筑群是清乾隆十四年（1749年）后移建的。建筑群仿太廟祭祀規(guī)制建設(shè)，包括正殿、東西朵殿、東西配殿、東西碑亭、東西井亭、東西值房、神廚、神庫、壽皇門、磚城門、寶坊（牌樓）等。 　　△壽皇殿正殿功能主要有二，一是用于供奉先帝"圣容"（畫像）和后妃"御容"（畫像），并陳列牌位、璽印及珍寶。每年的元旦、清明、中元、霜降、冬至、萬壽節(jié)及先帝忌日，皇帝都要親率群臣來此處舉行祭祀典禮；二是清歷代大行皇帝的靈柩在運(yùn)到遵化清東陵和易縣清西陵之前，都要在此短暫停放。 △寶坊。為壽皇殿前的牌樓院，牌樓原為明代建筑，清乾隆十四年（1749年）移建至現(xiàn)在位置形成圍合式布局，牌樓有東、南、西三座，均為木制三間四柱九樓式，黃琉璃瓦廡殿頂，雕刻有鏤空龍鳳圖案，繪有墨線大點(diǎn)金枋心旋子彩畫，僅次于等級(jí)最高的和璽彩畫，枋心有金龍圖案，橫額有乾隆依據(jù)典籍的御筆題字，皇家氣派十足。 ? 　　△南牌樓。南牌樓的前額題字為"顯承無斁（du）"，后額為"昭格惟馨"。"顯承無斁"意為要繼承先祖的顯赫而不能有損先祖聲譽(yù)。"昭格惟馨"意為昭告民眾要做品德高潔的君主。 　　△東牌樓。東牌樓的前額題字為"繼序其皇"，后額為"紹聞祗遹"。"繼序其皇"意為要繼承發(fā)揚(yáng)先祖的豐功偉績。"紹聞祗遹"意為要牢記先祖的教誨與遺訓(xùn)。 　　△西牌樓。西牌樓的前額題字為"世德作求"，后額則是"舊典時(shí)式"。"世德作求"意為治國理念要與先祖的功德相契合，追求世世代代的繁榮與和諧。繼續(xù)沿用康雍朝的治國策略來治理國家。"舊典時(shí)式"意為一定要堅(jiān)守先朝的典章制度。 　　△磚墻門。位于壽皇殿外圍南院墻中心位置，隨墻牌樓門，三券七樓式，為壽皇殿建筑群最主要的出入口。 　　△四角盝頂?shù)木ぁ?lt;/p> 　　△壽皇門。建于清乾隆十四年（1749年），為壽皇殿內(nèi)院大門，廡殿頂覆黃琉璃瓦?？上г?981年的火災(zāi)中被燒毀，現(xiàn)存建筑是近年復(fù)建的。 　　△壽皇門背（北）面?？梢钥吹脚_(tái)階上精美的丹陛石，此外，壽皇門內(nèi)外還陳列著古代兵器中的戟，一共一百二十條，所以壽皇門亦可稱作戟門。 　　△東配殿。歇山頂覆黃琉璃瓦，旋子彩畫裝飾，建于清乾隆十四年（1749年），用于存放壽皇殿正殿陳設(shè)物品及祭祀禮儀中的樂器。 　　△西配殿。歇山頂覆黃琉璃瓦，旋子彩畫裝飾，建于清乾隆十四年（1749年），功能與西配殿相同。 　　△東西配殿旁各有燎爐（焚帛爐）一座。爐為雙重須彌基座，歇山頂覆黃琉璃瓦，通身由黃色琉璃磚砌就。燎爐的功能是承擔(dān)祭祀活動(dòng)中祭品的焚燒。 　　△東碑亭（上圖）和西碑亭（下圖）亭。均建于清乾隆十四年（1749年），八角重檐攢尖頂覆黃琉璃瓦，裝飾是等級(jí)最高的和璽彩畫。 　　△赑屃身上馱有石碑一通，內(nèi)容為乾隆御筆《重建壽皇殿碑記》。 　　△圖為碑文。 　　△壽皇殿的東朵殿衍慶殿。建于清乾隆十五年（1750年），單檐歇山頂覆黃琉璃瓦，龍頭須彌座臺(tái)基，和璽彩畫裝飾，曾貯藏過愛新覺羅家族的族譜和牒。 　　△壽皇殿的西朵殿綿禧殿。建造年代、裝飾等級(jí)、功能作用與東朵殿相同。 　　△通往壽皇殿的青白石御道。 　　△壽皇殿。最初建于明代萬歷三十年（1602年）之前。清代乾隆十四年（1749年），原建筑被拆除后重新移建至此處，大殿是最高的建筑等級(jí)，重檐廡殿頂覆黃琉璃瓦，大木構(gòu)架用和璽彩畫裝飾。重建后成為供奉清歷代皇帝畫像的場(chǎng)所。 　　△象征長壽與祥瑞的銅鹿和銅鶴，原為故宮博物院保管的壽皇殿文物，在壽皇殿修繕完成后被送回原址安放。 　　△壽皇殿內(nèi)原供奉著清代自康熙帝起始的歷代皇帝肖像?？滴醯鄣母糸g居中，其余皇帝隔間依照昭穆次序（父昭子穆、左昭右穆）排列其左右，至清末，殿內(nèi)隔間排列情況為：東起第一間光緒帝、第二間咸豐帝、第三間嘉慶帝、第四間雍正帝、第五間康熙帝、第六間乾隆帝、第七間道光帝、第八間同治帝。（最下圖為民國初年的壽皇殿，圖片來自網(wǎng)絡(luò)） 　　△壽皇殿內(nèi)的大龍柜，柜內(nèi)原收貯有清歷代帝后妃嬪的各類畫像。 　　△壽皇殿建筑群中的關(guān)帝廟始建于明代，在清乾隆九年（1744年），該廟由景山東門內(nèi)遷建至此處，正式名稱叫護(hù)國忠義廟。圖為關(guān)帝廟山門。 　　△關(guān)帝廟前后共有兩重院落，分別供奉關(guān)公和真武大帝。目前開放的只是第一進(jìn)院落，作為皇家道觀，關(guān)帝廟第一進(jìn)院落的建筑等級(jí)相當(dāng)高，竟然是廡殿頂覆黃琉璃瓦，梁枋用和璽彩畫裝飾。 　　△上圖中殿里的陳列的圖畫為仿明代商喜所作絹本設(shè)色畫《關(guān)羽擒將圖》，此圖畫的是《三國演義》中關(guān)公水淹七軍、生擒龐德的故事。 　　△修建關(guān)帝廟，意在弘揚(yáng)關(guān)羽的忠勇神武、丹心仁義和高風(fēng)亮節(jié)精神，這一點(diǎn)，是歷代封建王朝的統(tǒng)治者十分看重的，也是流行于中原的各宗教極力推崇的。所以自東漢起，王朝與教派就不斷地對(duì)關(guān)公進(jìn)行加封，圖中這幅對(duì)聯(lián)說得十分形象，"漢封侯，宋封王，明封大帝，歷朝加尊號(hào)；儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊，三教盡皈依。" 　　△關(guān)帝廟內(nèi)的這組塑像，是根據(jù)清光緒年間的原塑復(fù)原的，從而看起來還有幾分古樸。 　　△景山公園的這棵歪脖老槐樹，常有游客過來憑吊，這里也是文人雅士們的抒懷之處。明崇禎十七年（1644年），李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍進(jìn)攻到北京，三月十九日，崇禎皇帝倉惶出宮，在這棵槐樹下自縊身亡。但這棵槐樹不是原物，已經(jīng)換了兩茬。1971年，崇禎原自縊樹被移除。1981年，公園管理處將景山南坡一株碗口粗的小槐樹移栽至原處。1996年，公園管理處從東城區(qū)建國門內(nèi)北順城街6號(hào)居民院內(nèi)，移出一株胸徑達(dá)50厘米的百年古槐替代了第一次移栽此處的槐樹。 　　△圖為明思宗殉國處，立有《明思宗殉國三百年紀(jì)念碑》，碑高3.1米，漢白玉材質(zhì)。其碑文近千字，為清末的三位翰林協(xié)作完成，傅增湘撰文，潘齡皋題額，陳云誥書丹。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 在明朝的諸帝中，明思宗朱由檢（崇禎）算是一個(gè)好皇帝。他在勤政上的典范程度可以與明太祖相比，每日處理政務(wù)都至深夜，"旰食宵衣，恭儉辛勤"是其常態(tài)，工作強(qiáng)度在明朝皇帝中極為罕見。??同時(shí)，他有著杰出的政治魄力?，即位不久即果斷鏟除魏忠賢閹黨，大力整頓朝綱，展現(xiàn)出強(qiáng)有力的改革決心。??另外，他具有出色的道德操守?，不耽于享樂，無奢侈惡習(xí)，危難之際不放棄"天子守國門，君王死社稷"的政治信念，拒遷南京。在自縊景山時(shí)，留下"勿傷百姓"的遺言，絕無其他朝代亡國之君只顧自己的茍且。但是，崇禎為人焦躁多疑，目光短淺，總是急于求成，使得他在處理朝政大事時(shí)常常難以做出明智的決策。此外，由于他個(gè)性剛愎，對(duì)大臣十分猜忌，君臣之間的關(guān)系始終處于緊張狀態(tài)。加上明末積重難返的政治腐敗、財(cái)政崩潰、氣候反常、軍事失敗、黨爭(zhēng)內(nèi)耗等原因，導(dǎo)致這個(gè)貌似十分強(qiáng)大的帝國，一霎間雪崩一樣地訇然倒塌。君非亡國之君，時(shí)乃滅國之時(shí)，一嘆！