恭賀“清竹道·文武堂”，成立代表大會(huì) 新啟航

山人

2025年10月22日，由山西省學(xué)雷鋒志愿總隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)武鋼特批，專門設(shè)立了辦公室：文武堂，扶持武術(shù)文化的發(fā)展。一場(chǎng)內(nèi)部武林盟主前輩老師們的歡聚悄然拉開帷幕。這場(chǎng)以弘揚(yáng)中華武術(shù)文化、傳承中華武術(shù)精神為主題的武林聚會(huì)，在清竹道主持下，高惠協(xié)助下，宛如一顆投入平靜湖面的石子，激起了層層關(guān)于武術(shù)文化傳承與鄉(xiāng)村發(fā)展的思考漣漪。 文化傳承的新契機(jī)：祁縣廟會(huì)博物館發(fā)展規(guī)劃。 會(huì)議伊始，清竹道以祁縣廟會(huì)博物館發(fā)展為切入點(diǎn)，打開了話題的大門。祁縣廟會(huì)，作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的重要載體，承載著無(wú)數(shù)人的記憶與情感。不僅僅是對(duì)歷史遺跡的保護(hù)，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次深度挖掘與傳承。清竹道深知，武術(shù)文化作為中華文化的重要組成部分，與廟會(huì)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在廟會(huì)的熱鬧場(chǎng)景中，武術(shù)表演往往是吸引觀眾目光的焦點(diǎn)，是民間文化交流的重要形式。 她提出，以祁縣廟會(huì)博物館規(guī)劃為契機(jī)，將武術(shù)文化融入其中，打造一個(gè)集展示、體驗(yàn)、傳承于一體的文化空間。這一想法猶如一顆智慧的種子，在參會(huì)者心中種下了思考的萌芽。大家開始思考，如何讓古老的武術(shù)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力？如何通過(guò)祁縣廟會(huì)博物館這一平臺(tái)，讓更多的人了解和喜愛(ài)武術(shù)？這不僅僅是一個(gè)文化傳承的問(wèn)題，更是一個(gè)關(guān)于如何讓傳統(tǒng)文化適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、滿足人民精神需求的深刻命題。 愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，為振興鄉(xiāng)村文化獻(xiàn)計(jì) 隨后，清竹道向太原東山西山武林聯(lián)盟發(fā)出了愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、為振興鄉(xiāng)村文化獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的倡議。這一倡議，如同一束明亮的光，照亮了大家前行的道路。在當(dāng)今社會(huì)，鄉(xiāng)村文化的振興已經(jīng)成為國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一。而武術(shù)文化，作為鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的價(jià)值和魅力。 清竹道指出，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)，也是武術(shù)文化傳承和發(fā)展的根本保障。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們才能更好地保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，讓武術(shù)文化在新時(shí)代綻放光彩。同時(shí)，她鼓勵(lì)參會(huì)的武術(shù)名家們積極參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中來(lái)，利用自己的專業(yè)知識(shí)和技能，為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展出謀劃策。 這一倡議引發(fā)了參會(huì)者的熱烈討論。有人認(rèn)為，可以通過(guò)舉辦武術(shù)比賽、武術(shù)培訓(xùn)班等形式，吸引更多的人參與到武術(shù)活動(dòng)中來(lái)，提高鄉(xiāng)村居民的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)；有人提出，可以將武術(shù)文化與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，打造具有特色的武術(shù)文化旅游項(xiàng)目，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。大家各抒己見(jiàn)，思維的火花在交流中不斷碰撞，為鄉(xiāng)村文化的振興提供了許多寶貴的思路和建議。 智慧碰撞：參會(huì)者的熱烈討論 在討論環(huán)節(jié)，參會(huì)者們圍繞武術(shù)文化傳承和鄉(xiāng)村文化振興的主題，展開了深入的交流。東山三刀客：周明山、聶書元、崔志剛和西山《李大龍傳武研究會(huì)》的王寶柱、李大龍、段奶旺等武術(shù)名家紛紛發(fā)言，分享了自己在武術(shù)傳承和發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和心得。 東山周明山提到，武術(shù)的傳承不僅僅是技藝的傳授，更是精神的傳承。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心，讓他們真正理解武術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值。 西山王寶柱強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新的重要性，他認(rèn)為，在傳承傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上，要結(jié)合現(xiàn)代科技和市場(chǎng)需求，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，讓武術(shù)更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。 大家的討論不僅局限于武術(shù)文化本身，還涉及到了文化與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的關(guān)系。有人提出，武術(shù)文化的傳承和發(fā)展需要政府的支持和引導(dǎo)，政府可以出臺(tái)相關(guān)政策，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與到武術(shù)文化的保護(hù)和傳承中來(lái)；也有人認(rèn)為，武術(shù)文化的傳播需要借助現(xiàn)代媒體的力量，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等渠道，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)武術(shù)。 總結(jié)發(fā)言：智慧文旅苗總的深度洞察 在熱烈的討論之后，智慧文旅苗總做了總結(jié)性發(fā)言。他站在文旅產(chǎn)業(yè)的高度，對(duì)本次交流會(huì)進(jìn)行了全面的總結(jié)和展望。苗總指出，武術(shù)文化與文旅產(chǎn)業(yè)的結(jié)合具有巨大的潛力和發(fā)展空間。通過(guò)打造武術(shù)文化旅游項(xiàng)目，可以吸引更多的游客，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了文化傳承的重要性。在開發(fā)武術(shù)文化旅游項(xiàng)目的過(guò)程中，要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，不能為了追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視文化的內(nèi)涵和價(jià)值。他還提出了一些具體的建議，如加強(qiáng)武術(shù)文化與周邊產(chǎn)業(yè)的融合，開發(fā)具有特色的武術(shù)文化產(chǎn)品；加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外文化機(jī)構(gòu)的交流與合作，推廣中國(guó)的武術(shù)文化等。 技藝切磋：武術(shù)名家的精彩展示 會(huì)后，東山三刀客和西山《李大龍傳武研究會(huì)》的武術(shù)名家們進(jìn)行了武術(shù)技藝的交流切磋。他們身著傳統(tǒng)的武術(shù)服裝，精神抖擻，動(dòng)作剛勁有力。一招一式，都展現(xiàn)了中華武術(shù)的博大精深和獨(dú)特魅力。 在切磋過(guò)程中，大家相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，共同提高。周明山的拳法剛猛有力，聶書元的刀術(shù)厚重穩(wěn)健，崔志剛的拳術(shù)浩然正氣，；王寶柱的多元化拳法熟練沉穩(wěn)，李大龍的腿法靈活多變，段奶旺的拳法虎虎生威，他們的精彩表演，贏得了在場(chǎng)武林老師們的陣陣掌聲和喝彩聲。 幕后英雄攝影師:張永華老師，胡新生老師，段奶旺老師。 在整個(gè)武術(shù)交流會(huì)過(guò)程中，張永華老師，胡新生老師，段奶旺老師，一直默默地忙碌著。他們手持相機(jī)，記錄下了每一個(gè)精彩的瞬間，為本次交流會(huì)留下了寶貴的影像資料。同時(shí)，胡新生老師還進(jìn)行了武術(shù)表演。他的表演風(fēng)格獨(dú)特，既有傳統(tǒng)武術(shù)的韻味，又融入了現(xiàn)代元素，讓人眼前一亮。他們的攝影和表演，不僅為本次交流會(huì)增添了色彩，也讓我們看到了每一次成功活動(dòng)背后都有無(wú)數(shù)默默付出的人。他們的努力和奉獻(xiàn)，是活動(dòng)得以順利進(jìn)行的重要保障。 　　2025年10月22日的這場(chǎng)內(nèi)部武林交流會(huì)，在清竹道的精心策劃和高惠的協(xié)助下，取得了圓滿成功。它不僅為中華武術(shù)文化的傳承和發(fā)展提供了一個(gè)交流和展示的平臺(tái)，也為鄉(xiāng)村文化的振興提供了新的思路和方向。清竹道出的這一系列觀點(diǎn)策劃，如同在文武堂內(nèi)點(diǎn)燃了一盞明燈，照亮了中華武術(shù)文化傳承和鄉(xiāng)村文化振興的新征程。而這場(chǎng)交流會(huì)所引發(fā)的思考和討論，也將持續(xù)下去，激勵(lì)著更多的人為傳承和弘揚(yáng)中華文化而努力奮斗。 撰文:張道長(zhǎng)，張永華圖片:張永華，胡新生，段奶旺