再說‘為人處世’

祥順

文字：祥順美篇號(hào)：9807337 守界重儀人生于世，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，雖能彼此呼應(yīng)，卻各有不容侵?jǐn)_的一方疆域。個(gè)體的獨(dú)立性，是人格尊嚴(yán)的基石。所以說，處世之道，離不開兩把關(guān)鍵尺度：一是人與人關(guān)系再好也要有“邊界”，二是做任何事要重視“儀式”。守界方能立人，重儀方能成事，二者共同維系著社會(huì)秩序的規(guī)矩與莊重。 交人過密、錢物不分，關(guān)系的邊界便會(huì)模糊，便會(huì)侵?jǐn)_獨(dú)立之基?！熬又坏缢?，古訓(xùn)早已道破其中真諦。人與人相交，貴在知止，更貴在尊重。關(guān)系一旦過于密近，便容易生出逾越之心——將對(duì)方的情分視作理所當(dāng)然，甚至對(duì)親友的資源妄加索取。從覺得“朋友之物我可隨意取用”，到認(rèn)定“父母兄弟姐妹之財(cái)，理當(dāng)為我隨意調(diào)取、所用、所有”，這種邊界感的缺失，本質(zhì)上是對(duì)他人獨(dú)立人格與私有權(quán)利的漠視。它不僅無法增進(jìn)情誼，反而會(huì)滋生依賴、怨懟與窒息感，讓原本純凈的關(guān)系陷入糾纏不清的泥沼。真正健康的親密，從不是不分你我，而是在清晰的自我疆界內(nèi)，給予對(duì)方溫暖的守望與適度的空間。守住邊界，并非為了疏離，恰恰是對(duì)彼此人格的最高禮敬，更是讓情誼綿長(zhǎng)流深的根本保障。 處事隨意，儀式便會(huì)缺失，莊重之意也會(huì)隨之淡化。人之所以為人，區(qū)別在于其行為不止于生存，更在于為生活賦予意義?！皟x式感”正是此種意義的核心載體。它不是虛于形式，而是以莊重敬畏的態(tài)度，對(duì)待生活里的每一件事——無論是傳統(tǒng)節(jié)日的慶典、工作會(huì)議的籌備，還是一餐一飯的用心，儀式感都能為之注入靈魂、確立規(guī)矩，劃定界限。若事事皆以“隨意”處之，便如舟行滄海而無舵，一切行為都會(huì)失卻分量、流于輕浮。淡化儀式，本質(zhì)是弱化了行為的莊重性、消解了內(nèi)心的敬畏感，最終導(dǎo)致規(guī)矩渙散、秩序不存。一個(gè)充滿儀式感的行為，實(shí)則是在向世人宣告：此事重要，此人值得，此時(shí)不同。這份鄭重，是對(duì)生活的熱愛，更是對(duì)自我存在和自我價(jià)值的確認(rèn)。 邊界感與儀式感，一內(nèi)一外，共同塑造著個(gè)體的精神風(fēng)貌與社會(huì)的文明氣象。邊界感是我們立身于世的“護(hù)城河”，默默守護(hù)著內(nèi)心的秩序與獨(dú)立；儀式感是我們行事為人的“燈塔”，清晰指引著行為的莊重與意義。在這個(gè)崇尚效率的時(shí)代，更需重視這兩道準(zhǔn)則。于人際間，守分寸、知進(jìn)退，親密有度，溫暖長(zhǎng)存。行于萬事，心存敬畏。讓平凡見彩、規(guī)矩永固。唯有如此，方能在紛繁世間既不失獨(dú)立靈魂，又不減生活熱忱，最終成就體面而豐盈的自我。守界以立人，重儀方成事！