<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2025~10~21日11:10分制作</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">毛澤東對(duì)唐代“三李”詩(shī)歌的評(píng)價(jià)及其意義</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">昨夜星辰/文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東不僅是偉大的革命家、戰(zhàn)略家和理論家，同時(shí)也是一位深具造詣的詩(shī)人和文學(xué)評(píng)論家。他對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有著深厚的修養(yǎng)和獨(dú)到的見(jiàn)解，其中對(duì)唐代詩(shī)人李白、李賀、李商隱（合稱(chēng)“三李”）詩(shī)歌的偏愛(ài)與評(píng)價(jià)，尤為值得關(guān)注。毛澤東曾圈閱過(guò)的唐詩(shī)約600首，其中“三李”的詩(shī)約占三分之一，充分體現(xiàn)了他對(duì)這三人的特別推崇。系統(tǒng)探究毛澤東對(duì)“三李”的品評(píng)，不僅有助于理解其個(gè)人審美趣味，更能窺見(jiàn)其文藝思想乃至戰(zhàn)略思維的一個(gè)側(cè)面，對(duì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)和文化建設(shè)也具有啟示意義。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、毛澤東與“三李”詩(shī)歌的緊密關(guān)聯(lián)?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東作為一位深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的革命領(lǐng)袖，其與中國(guó)古典文學(xué)的關(guān)系頗為密切。他不僅是杰出的詩(shī)人和書(shū)法家，更是一位有著獨(dú)到眼光的文學(xué)評(píng)論家。在眾多古典詩(shī)人中，毛澤東對(duì)唐代“三李”——李白、李賀、李商隱的詩(shī)歌表現(xiàn)出持久的興趣和特別的推崇。據(jù)毛澤東圖書(shū)管理員張貽玖的統(tǒng)計(jì)，毛澤東圈畫(huà)過(guò)的唐詩(shī)約600首，其中“三李”的詩(shī)約占三分之一，這一數(shù)據(jù)直觀地反映了他對(duì)“三李”的偏愛(ài)。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東品讀詩(shī)歌有其獨(dú)特習(xí)慣，他秉持“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的原則，在閱讀過(guò)程中經(jīng)常作各種圈、點(diǎn)、勾、畫(huà)等標(biāo)記。據(jù)了解情況的同志介紹，毛澤東每讀過(guò)一本書(shū)、一首詩(shī)，常在書(shū)的封面、詩(shī)的標(biāo)題前畫(huà)上一個(gè)大圈，多個(gè)大圈表示讀過(guò)數(shù)遍。在詩(shī)的標(biāo)題前連畫(huà)幾個(gè)小圈，則表示對(duì)這首詩(shī)的重視或欣賞程度。對(duì)詩(shī)中好的句子和值得注意的地方，則畫(huà)著直線(xiàn)、曲線(xiàn)，或加以密圈。這種細(xì)致的閱讀方法使得毛澤東不僅是在欣賞詩(shī)歌，更是在與詩(shī)人進(jìn)行深入的精神交流。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東一生中反復(fù)閱讀“三李”的詩(shī)歌，他常讀的詩(shī)集一般都有不同的版本。僅他勾畫(huà)過(guò)的《唐詩(shī)別裁集》就有6部之多，《唐詩(shī)三百首》5部，《古詩(shī)源》5部，《詞綜》4部。這些書(shū)中的同一首作品，有的在幾部書(shū)中都被圈畫(huà)，有的在同一本書(shū)中多次圈畫(huà)，證明他曾多次反復(fù)閱讀這些詩(shī)詞。這種閱讀的深度和廣度，為他對(duì)“三李”詩(shī)歌形成精辟見(jiàn)解奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">除了個(gè)人閱讀欣賞，毛澤東還經(jīng)常在談話(huà)、著作和書(shū)信中引用“三李”的詩(shī)句，用以闡明觀點(diǎn)、表達(dá)感情。例如，1935年1月，紅軍在貴州土城與國(guó)民黨軍激戰(zhàn)，朱德決定親臨火線(xiàn)指揮，毛澤東集合軍委縱隊(duì)的同志給朱德壯行時(shí)，曾化用李白《贈(zèng)汪倫》中的詩(shī)句，深情吟道：“桃花潭水深千尺，不及你我手足情”。這樣的例子在毛澤東的革命生涯中不勝枚舉，表明“三李”詩(shī)歌已成為他表達(dá)思想情感的重要文化資源。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、毛澤東對(duì)李白詩(shī)歌的推崇?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在“三李”中，毛澤東最為推崇的是唐代浪漫主義詩(shī)人李白。他曾直言：“我喜歡李白，但李白有道士氣?！边@一方面表達(dá)了對(duì)李白詩(shī)歌的喜愛(ài)，另一方面也客觀指出了李白詩(shī)歌中的道教思想印記。毛澤東對(duì)李白的欣賞全面而深入，包括對(duì)其詩(shī)歌藝術(shù)的高度評(píng)價(jià)、對(duì)其詩(shī)句的巧妙化用，以及對(duì)其歷史地位的充分肯定。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東從青年時(shí)代起就鐘愛(ài)李白詩(shī)歌。1942年4月13日，毛澤東約見(jiàn)何其芳、嚴(yán)文井、周立波等文藝工作者時(shí)，嚴(yán)文井問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)主席喜歡古典詩(shī)歌。您喜歡李白，還是杜甫？”毛澤東毫不猶豫地回答：“我喜歡李白”。這種偏好伴隨了他的一生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，毛澤東圈畫(huà)過(guò)的李白詩(shī)達(dá)81首，在他的《毛澤東手書(shū)古詩(shī)詞選》中，收錄的117首古詩(shī)詞里李白詩(shī)就占了15首。這些數(shù)據(jù)直觀地反映了毛澤東對(duì)李白詩(shī)歌的偏愛(ài)程度。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東對(duì)李白具體詩(shī)作的評(píng)價(jià)極為精當(dāng)。他對(duì)《將進(jìn)酒》批曰“好詩(shī)”；對(duì)《蜀道難》批注“此篇有些意思”。1975年，他在與蘆荻談話(huà)時(shí)進(jìn)一步闡述了對(duì)《蜀道難》的看法：“李白的《蜀道難》寫(xiě)得很好。有人從思想性方面作各種猜測(cè)，以便提高評(píng)價(jià)，其實(shí)不必……這首詩(shī)主要是藝術(shù)性很高，誰(shuí)能寫(xiě)得有他那樣淋漓盡致呀，它把人帶進(jìn)祖國(guó)壯麗險(xiǎn)峻的山川之中，把人們帶進(jìn)神奇優(yōu)美的神話(huà)世界，使人仿佛到了‘難于上青天’的蜀道上面了。”這一評(píng)價(jià)顯示毛澤東更看重李白詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值而非單純的思想性。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東經(jīng)常在自己的創(chuàng)作和談話(huà)中巧妙化用李白詩(shī)句。1936年10月，在陜北保安的窯洞里，毛澤東同美國(guó)記者埃德加·斯諾談到自己在湖南第一師范讀書(shū)時(shí)，曾用李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“半壁見(jiàn)海日”的詩(shī)句來(lái)應(yīng)付靜物寫(xiě)生課。1948年3月23日，毛澤東從陜北奔赴華北，在東渡黃河時(shí)，望著奔騰的黃河，喃喃念出李白《將進(jìn)酒》的首句：“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)……”到底源頭在哪里？“這種信手拈來(lái)的引用，體現(xiàn)了毛澤東對(duì)李白詩(shī)歌的熟稔程度。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">表：毛澤東化用李白詩(shī)句實(shí)例?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">| 李白原詩(shī) | 毛澤東化用情況 | 使用場(chǎng)景 |?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">|----------|----------------|----------|?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">| 《贈(zèng)汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情” | “桃花潭水深千尺，不及你我手足情” | 1935年為朱德上前線(xiàn)壯行 |?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">| 《夢(mèng)游天姥吟留別》：“半壁見(jiàn)海日” | 畫(huà)一條直線(xiàn)加半圓表現(xiàn)詩(shī)意 | 回憶湖南第一師范學(xué)習(xí)經(jīng)歷 |?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">| 《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)” | 直接引用 | 1948年?yáng)|渡黃河時(shí) |?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">| 《蜀道難》：“錦城雖云樂(lè)，不如早還家” | 直接引用 | 勸慰想家的親戚毛仙梅 |?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東對(duì)李白的歷史地位給予了極高評(píng)價(jià)。1949年12月，在出訪(fǎng)蘇聯(lián)的火車(chē)上，他與蘇聯(lián)漢學(xué)家尼·費(fèi)德林談?wù)撝袊?guó)文學(xué)時(shí)說(shuō)：“李白（8世紀(jì)）——唐代杰出詩(shī)人。他像天才詩(shī)人普希金對(duì)俄國(guó)人民的貢獻(xiàn)那樣，為中國(guó)人民寫(xiě)了許多珍貴的藝術(shù)詩(shī)篇。李白的詩(shī)是登峰造極的，他是空前絕后的不朽藝術(shù)家。中國(guó)至今沒(méi)有人能超過(guò)李白、杜甫的詩(shī)才?！边@一評(píng)價(jià)將李白與俄國(guó)文學(xué)巨匠普希金相提并論，并用“登峰造極”“空前絕后”這樣的頂級(jí)詞匯來(lái)稱(chēng)贊，在毛澤東的文學(xué)評(píng)論中實(shí)屬罕見(jiàn)。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">然而，毛澤東對(duì)李白的評(píng)價(jià)也是辯證的。1973年7月4日，他同王洪文、張春橋談話(huà)時(shí)批評(píng)了李白對(duì)秦始皇的矛盾態(tài)度和功名心：“李白講秦始皇，開(kāi)頭一大段就說(shuō)他了不起?！赝鯍吡希⒁暫涡墼?。揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)’一大篇，只是屁股后頭搞了兩句‘但見(jiàn)三泉下，金棺葬寒灰’，就是說(shuō)他還是死了。你李白呢？盡想做官！”這種批評(píng)體現(xiàn)了毛澤東作為革命家和政治家對(duì)文人局限性的清醒認(rèn)識(shí)。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、毛澤東對(duì)李賀詩(shī)歌的特別偏愛(ài)?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在“三李”中，毛澤東對(duì)中唐詩(shī)人李賀表現(xiàn)出特殊的偏愛(ài)。李賀是繼李白之后唐代又一位杰出的浪漫主義詩(shī)人，因其詩(shī)歌意象奇詭幽艷，被后人稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。毛澤東不僅多次贊揚(yáng)李賀及其詩(shī)歌，認(rèn)為其浪漫主義詩(shī)作“很值得一讀”，還在自己的詩(shī)詞創(chuàng)作中多次引用、點(diǎn)化李賀的詩(shī)句。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東對(duì)李賀詩(shī)歌的閱讀極為深入。他收藏有多種版本的李賀詩(shī)集，如《李賀歌詩(shī)集》《李長(zhǎng)吉集》《李昌谷詩(shī)集》《李昌谷詩(shī)注》等，每本都有毛澤東的圈畫(huà)。據(jù)畢桂發(fā)主編的《毛澤東批閱古典詩(shī)詞曲賦》統(tǒng)計(jì)，毛澤東批閱的李賀作品有81首，約占李賀存詩(shī)的三分之一。其中，《李憑箜篌引》《金銅仙人辭漢歌》《雁門(mén)太守行》《老夫采玉歌》《夢(mèng)天》等作品毛澤東多次圈畫(huà)、批注、引用，有些詩(shī)圈畫(huà)過(guò)四五次，這種閱讀的深度遠(yuǎn)超一般讀者。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東特別欣賞李賀詩(shī)歌中兩個(gè)方面的特點(diǎn)：一是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，二是奇詭的想象力。對(duì)于李賀的《老夫采玉歌》，毛澤東曾多次圈畫(huà)。這首詩(shī)描寫(xiě)采玉勞役的艱險(xiǎn)和勞役者的苦難，以濃烈、深沉、悲憤的情感，對(duì)勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)發(fā)出深切同情，對(duì)統(tǒng)治者的荒淫無(wú)度進(jìn)行大膽抨擊。這種關(guān)注民生的詩(shī)作深得毛澤東的認(rèn)同。與此同時(shí)，毛澤東也欣賞李賀詩(shī)歌的奇詭想象，如《李憑箜篌引》用豐富想象和比喻盛贊樂(lè)師李憑彈奏箜篌的高超技藝和神奇魅力，毛澤東也多次圈畫(huà)這首詩(shī)。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東稱(chēng)李賀為“英俊天才”，但對(duì)他27歲英年早逝深表惋惜。他在讀王勃《秋日楚州郝司戶(hù)宅餞崔使君序》的批語(yǔ)中寫(xiě)道：“還有李賀死時(shí)二十七歲，夏完淳死時(shí)十七。都是英俊天才，惜乎死得太早了?！边@種對(duì)年輕英才的贊賞和惋惜，與毛澤東一貫重視培養(yǎng)年輕干部的思想是一致的。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">尤為值得注意的是，毛澤東把李賀看作破除迷信、解放思想的典型。1958年3月22日，他在成都會(huì)議的講話(huà)中談到要大膽創(chuàng)造，不要迷信時(shí)說(shuō)：“中國(guó)的儒學(xué)家，對(duì)孔子就是迷信，不敢稱(chēng)孔丘。唐朝李賀就不是這樣，對(duì)漢武帝直寫(xiě)其名，曰劉徹、劉郎，稱(chēng)魏夫人為魏娘。一有迷信就把我們的腦子鎮(zhèn)壓住了，不敢跳出圈子想問(wèn)題?！泵珴蓶|欣賞李賀不避權(quán)貴、直呼其名的勇氣，認(rèn)為這種精神有助于打破思想禁錮。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">表：毛澤東對(duì)李賀詩(shī)歌的點(diǎn)評(píng)?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">| 李賀詩(shī)歌 | 毛澤東評(píng)價(jià)/使用 | 具體內(nèi)容 |?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">|----------|-----------------|----------|?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">| 《金銅仙人辭漢歌》 | 化用詩(shī)句 | “天若有情天亦老”用于《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》 |?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">| 《夢(mèng)天》 | 引用詩(shī)句 | “黃塵清水三山下”等句用于說(shuō)明海水淡化 |?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">| 《苦晝短》 | 贊賞直呼帝王之名 | 詩(shī)中出現(xiàn)“劉徹”“嬴政” |?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">| 《南園十三首·其五》 | 多次圈畫(huà) | “男兒何不帶吳鉤”等句 |?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東在自己的詩(shī)詞創(chuàng)作中多次巧妙化用李賀詩(shī)句。最著名的例子是《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》中的“天若有情天亦老，人間正道是滄?！保渲小疤烊粲星樘煲嗬稀币痪渲苯右岳钯R《金銅仙人辭漢歌》。原詩(shī)表達(dá)的是一種交織著家國(guó)之痛和身世之悲的凝重感情，而毛澤東賦予了這句詩(shī)全新的含義，用以表達(dá)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和革命必勝的信念，是古為今用的典范。1960年5月2日，毛澤東在濟(jì)南同山東省委負(fù)責(zé)人談話(huà)時(shí)，聽(tīng)說(shuō)擁有渤海與黃海的山東缺水，便引用李賀《夢(mèng)天》中的詩(shī)句：“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉?！庇靡哉f(shuō)明世事變遷和海水利用的可能性，體現(xiàn)了毛澤東將詩(shī)歌意象與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合的獨(dú)特思維方式。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">四、毛澤東對(duì)李商隱詩(shī)歌的復(fù)雜態(tài)度?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">相較于李白和李賀，毛澤東對(duì)李商隱的評(píng)價(jià)更為復(fù)雜和多元。李商隱作為晚唐代表詩(shī)人，以其隱晦秾麗的無(wú)題詩(shī)著稱(chēng)，其作品因身處牛李黨爭(zhēng)而一生坎坷，詩(shī)中常蘊(yùn)含深沉的政治感慨和個(gè)人失意。毛澤東對(duì)李商隱的詩(shī)歌既有所欣賞，也有所保留，這種復(fù)雜態(tài)度反映了毛澤東文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多個(gè)維度。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東確實(shí)將李商隱納入他偏愛(ài)的“三李”之列。1958年1月16日，毛澤東在南寧會(huì)議上講話(huà)時(shí)曾說(shuō)：“光搞現(xiàn)實(shí)主義一面也不好，李白、李賀、李商隱，搞點(diǎn)幻想?！边@表明毛澤東欣賞李商隱詩(shī)歌中的幻想成分，將其視為與李白、李賀一樣的浪漫主義詩(shī)人。毛澤東生前喜讀李商隱的詩(shī)，特別是其詠史詩(shī)和無(wú)題詩(shī)。據(jù)資料顯示，毛澤東圈閱過(guò)的李商隱詩(shī)作有30余首，占李商隱存詩(shī)的相當(dāng)比例。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東特別欣賞李商隱的詠史詩(shī)。上世紀(jì)60年代，毛澤東在與上海復(fù)旦大學(xué)中文系教授劉大杰的兩次談話(huà)中，都談及了對(duì)李商隱的評(píng)價(jià)。劉大杰在當(dāng)時(shí)正在編寫(xiě)《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》，毛澤東對(duì)李商隱詠史詩(shī)的見(jiàn)解給予了一定肯定。李商隱的詠史詩(shī)如《馬嵬》《賈生》等，借歷史人物和神話(huà)傳說(shuō)，或諷喻帝王求仙問(wèn)道、謀取長(zhǎng)生之術(shù)的愚妄；或指斥帝王縱情聲色，導(dǎo)致國(guó)家衰亡的昏聵，這些詩(shī)作語(yǔ)言警策精辟，發(fā)人深省。作為熟諳歷史的政治家，毛澤東自然會(huì)對(duì)這些具有深刻歷史洞察力的詩(shī)作產(chǎn)生共鳴。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">對(duì)于李商隱最為人稱(chēng)道的《無(wú)題》詩(shī)，毛澤東亦表現(xiàn)出濃厚興趣。李商隱的《無(wú)題》詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦，但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解。毛澤東多次圈畫(huà)這些無(wú)題詩(shī)，并認(rèn)為部分《無(wú)題》詩(shī)別有寄托，并非單純的愛(ài)情詩(shī)。這種看法與學(xué)術(shù)界對(duì)李商隱無(wú)題詩(shī)“深情遠(yuǎn)致”的評(píng)價(jià)是一致的，體現(xiàn)了毛澤東對(duì)這類(lèi)詩(shī)歌藝術(shù)特色的準(zhǔn)確把握。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">不過(guò)，相比于李白和李賀，毛澤東對(duì)李商隱的評(píng)價(jià)相對(duì)較少，且未曾有過(guò)像對(duì)李白那樣的高度推崇。這與李商隱詩(shī)歌中較為濃重的感傷情調(diào)和隱晦風(fēng)格有關(guān)。毛澤東作為一位具有豪邁氣概的革命家詩(shī)人，更傾向于欣賞豪放奔逸、氣勢(shì)磅礴的詩(shī)風(fēng)，而對(duì)婉約隱晦的風(fēng)格雖能欣賞但不易產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。這種偏好也體現(xiàn)在他對(duì)杜甫和白居易的評(píng)價(jià)上，他曾說(shuō)杜甫的詩(shī)“大多數(shù)并不怎么樣”，甚至認(rèn)為“杜甫、白居易哭哭啼啼，我不愿看”。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">盡管如此，毛澤東仍然肯定李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值。他曾在與劉大杰的通信中談到對(duì)李商隱詩(shī)歌的看法，雖然具體內(nèi)容未詳細(xì)記載，但足以證明毛澤東對(duì)李商隱的持續(xù)關(guān)注。在毛澤東的藏書(shū)中，李商隱的詩(shī)集也有多種版本，且上面有不少圈畫(huà)痕跡，這是他對(duì)李商隱詩(shī)歌保持長(zhǎng)期閱讀興趣的明證。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五、毛澤東評(píng)價(jià)“三李”詩(shī)歌的標(biāo)準(zhǔn)與思想內(nèi)涵</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東對(duì)“三李”詩(shī)歌的評(píng)價(jià)并非隨意的個(gè)人好惡，而是有著內(nèi)在邏輯和標(biāo)準(zhǔn)體系的。通過(guò)梳理他對(duì)三位詩(shī)人的具體評(píng)價(jià)，我們可以總結(jié)出毛澤東文學(xué)批評(píng)的幾個(gè)重要維度，這些維度不僅反映了他的個(gè)人審美趣味，也體現(xiàn)了他的哲學(xué)思想和文藝觀念。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">首先，毛澤東在評(píng)價(jià)詩(shī)歌時(shí)特別看重浪漫主義和幻想色彩。他曾明確表示：“光搞現(xiàn)實(shí)主義一面也不好，杜甫、白居易哭哭啼啼，我不愿看，李白、李賀、李商隱，搞點(diǎn)幻想?！边@種對(duì)浪漫主義的偏愛(ài)與毛澤東本人的詩(shī)人氣質(zhì)和革命樂(lè)觀主義精神密切相關(guān)。作為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的偉大領(lǐng)袖，毛澤東一生都致力于打破舊世界、創(chuàng)造新世界，這種實(shí)踐經(jīng)歷自然使他對(duì)充滿(mǎn)想象力和創(chuàng)造力的浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生親近感。同時(shí)，浪漫主義詩(shī)歌中那種打破常規(guī)、追求理想的精神，也與毛澤東在革命和建設(shè)中反對(duì)保守、大膽創(chuàng)新的思想相吻合。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">其次，毛澤東重視詩(shī)歌的藝術(shù)性而非單純的思想性。他對(duì)李白《蜀道難》的評(píng)價(jià)就集中體現(xiàn)了這一點(diǎn)，認(rèn)為“這首詩(shī)主要是藝術(shù)性很高，誰(shuí)能寫(xiě)得有他那樣淋漓盡致呀，它把人帶進(jìn)祖國(guó)壯麗險(xiǎn)峻的山川之中，把人們帶進(jìn)神奇優(yōu)美的神話(huà)世界”。在毛澤東看來(lái)，詩(shī)歌的藝術(shù)感染力是其價(jià)值的核心所在，不必過(guò)分從思想性方面作各種猜測(cè)，以便提高評(píng)價(jià)。這種觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)一度盛行的簡(jiǎn)單化政治批評(píng)是一種矯正，體現(xiàn)了毛澤東對(duì)文學(xué)藝術(shù)規(guī)律的尊重。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第三，毛澤東欣賞詩(shī)人不拘一格、大膽創(chuàng)新的精神。他特別稱(chēng)贊李賀不避諱直呼帝王之名，認(rèn)為這是破除迷信、解放思想的表現(xiàn)。在1958年3月成都會(huì)議的講話(huà)中，毛澤東指出：“中國(guó)的儒學(xué)家，對(duì)孔子就是迷信，不敢稱(chēng)孔丘。唐朝李賀就不是這樣，對(duì)漢武帝直寫(xiě)其名，曰劉徹、劉郎，稱(chēng)魏夫人為魏娘。一有迷信就把我們的腦子鎮(zhèn)壓住了，不敢跳出圈子想問(wèn)題?！边@種對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)精神與毛澤東一貫倡導(dǎo)的反對(duì)盲從、獨(dú)立思考的態(tài)度是一致的。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 第四，毛澤東雖然個(gè)人偏好浪漫主義，但對(duì)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌也給予充分肯定。他多次圈畫(huà)李賀的《老夫采玉歌》，這首詩(shī)描寫(xiě)采玉勞役的艱險(xiǎn)和勞役者的苦難，對(duì)勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)寄予深切同情。毛澤東也稱(chēng)贊杜甫的一些詩(shī)作是“政治詩(shī)”，這體現(xiàn)了他對(duì)文學(xué)社會(huì)功能的重視。在毛澤東的文藝思想中，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的并非截然對(duì)立，而是可以相互補(bǔ)充的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東的這些評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與他提出的“古為今用”、“推陳出新”的文藝方針緊密相連。他從不孤立地評(píng)價(jià)古典詩(shī)歌，而是著眼于這些詩(shī)歌中能夠激發(fā)革命熱情、鼓舞斗爭(zhēng)意志、啟迪思想智慧的積極因素。他在《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》中指出：“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒?！睂?duì)“三李”詩(shī)歌的評(píng)價(jià)和借鑒，正是這一原則的具體實(shí)踐。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">六、毛澤東評(píng)價(jià)“三李”的歷史意義與當(dāng)代啟示</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東對(duì)唐代“三李”詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，不僅是他個(gè)人文學(xué)愛(ài)好的表達(dá)，更對(duì)中國(guó)的文學(xué)研究、詩(shī)歌創(chuàng)作和文化建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些評(píng)價(jià)跨越時(shí)空，至今仍為我們理解古典詩(shī)歌價(jià)值和推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展提供重要啟示。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東對(duì)“三李”的評(píng)價(jià)影響了文學(xué)史研究的視野和方向。作為政治領(lǐng)袖，毛澤東的個(gè)人偏好無(wú)疑提升了“三李”在當(dāng)代中國(guó)的知名度和研究熱度。特別是在上世紀(jì)五六十年代，他對(duì)李賀等人的評(píng)價(jià)，直接推動(dòng)了學(xué)術(shù)界對(duì)這類(lèi)具有浪漫主義和非現(xiàn)實(shí)主義傾向的古典詩(shī)人的重新審視與研究。在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，文學(xué)史研究過(guò)于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和作品的思想性，而對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)和藝術(shù)性重視不足。毛澤東對(duì)“三李”的推崇，為文學(xué)史研究提供了更廣闊的視角，促進(jìn)了研究格局的多元化。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐為我們樹(shù)立了古為今用的典范。他在借鑒古典詩(shī)歌方面身體力行，不僅在自己的詩(shī)詞創(chuàng)作中巧妙化用“三李”詩(shī)句，還將古典詩(shī)歌的意境、手法融入創(chuàng)作，形成了既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)格。最為人稱(chēng)道的例子是他對(duì)李賀詩(shī)句的化用：《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》中的“天若有情天亦老”，直接引自李賀《金銅仙人辭漢歌》，但賦予了全新的哲學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代精神。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐，為如何處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代需求的關(guān)系提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東對(duì)“三李”的評(píng)價(jià)也體現(xiàn)了他兼收并蓄的文化胸懷。盡管他個(gè)人明顯偏好浪漫主義詩(shī)風(fēng)，但對(duì)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌并不全盤(pán)否定。他曾贊揚(yáng)杜甫的《北征》，在寫(xiě)給陳毅的信中說(shuō)：“詩(shī)要用形象思維，不能如散文那樣直說(shuō)，所以比、興兩法是不能不用的。賦也可以用，如杜甫之《北征》，可謂‘敷陳其事而直言之也’，然其中亦有比、興。”這種辯證態(tài)度啟示我們，在文學(xué)批評(píng)中應(yīng)當(dāng)避免非此即彼的簡(jiǎn)單化判斷，而應(yīng)尊重藝術(shù)的多樣性。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東評(píng)價(jià)“三李”詩(shī)歌的當(dāng)代啟示是多方面的。首先，它提醒我們?cè)诤霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)注重挖掘那些具有創(chuàng)造性和想象力的文化資源。在科技創(chuàng)新成為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略支撐的今天，李白、李賀、李商隱詩(shī)歌中體現(xiàn)的打破常規(guī)、奇思妙想的精神，對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新思維具有積極意義。其次，毛澤東對(duì)“三李”詩(shī)歌藝術(shù)性的重視，啟示我們?cè)谖乃嚺u(píng)中應(yīng)當(dāng)避免簡(jiǎn)單的政治標(biāo)準(zhǔn)先行，而應(yīng)充分尊重藝術(shù)規(guī)律。最后，毛澤東的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐本身，就是文化自信的體現(xiàn)，他熟悉傳統(tǒng)文化，又能站在時(shí)代高度加以評(píng)判，這種對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">值得注意的是，隨著時(shí)代發(fā)展，我們對(duì)毛澤東的“三李”評(píng)價(jià)也應(yīng)有與時(shí)俱進(jìn)的理解。今天的研究者既應(yīng)尊重毛澤東的基本觀點(diǎn)，也應(yīng)根據(jù)學(xué)術(shù)研究的新進(jìn)展加以豐富和發(fā)展。例如，隨著李商隱研究的深入，我們對(duì)他的無(wú)題詩(shī)有了更全面的理解，不再簡(jiǎn)單視為愛(ài)情詩(shī)或政治寓言，而是認(rèn)識(shí)到其中蘊(yùn)含的復(fù)雜美學(xué)和哲學(xué)意味。這種研究深化正是在毛澤東開(kāi)創(chuàng)的文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的推進(jìn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">結(jié)語(yǔ)?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛澤東對(duì)唐代“三李”詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，是其深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)與其革命家、政治家身份相互交融的產(chǎn)物。他敏銳地捕捉到“三李”詩(shī)歌中蘊(yùn)含的浪漫激情、反抗精神、創(chuàng)新意識(shí)與政治洞察，并從中汲取精神養(yǎng)分和藝術(shù)靈感。這一評(píng)價(jià)過(guò)程，不僅展現(xiàn)了毛澤東獨(dú)特的審美個(gè)性，更實(shí)踐了他“古為今用”的文藝思想，對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的發(fā)展方向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">通過(guò)毛澤東的視角，我們得以重新發(fā)現(xiàn)“三李”詩(shī)歌超越時(shí)代的藝術(shù)價(jià)值與思想能量。在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的今天，回顧和研究毛澤東對(duì)唐代“三李”詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，不僅有助于我們更好地理解毛澤東文藝思想的豐富內(nèi)涵，也為我們?cè)谛聲r(shí)代推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了寶貴的歷史資源和理論參考。毛澤東的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐告訴我們，只有站在時(shí)代高度，以開(kāi)放包容而又辯證批判的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，才能使其煥發(fā)新的生機(jī)活力，為現(xiàn)代文明發(fā)展提供精神動(dòng)力。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【引用文獻(xiàn)】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1. 王建柱. 《毛澤東與古典詩(shī)詞》. 國(guó)管局門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，2003.?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2. 汪建新. 《我欲因之夢(mèng)寥廓——毛澤東與李白》. 人民網(wǎng)理論頻道，2022.?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">3. 汪建新. 《狂飆為我從天落——毛澤東與杜甫》. 人民網(wǎng)理論頻道，2022.?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">4. 盧志丹. 《毛澤東點(diǎn)評(píng)歷史人物》. QQ閱讀，2017.?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">5. 汪建新. 《一唱雄雞天下白——毛澤東與李賀》. 學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2023.?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">6. 王衛(wèi)林. 《一曲革命者的壯歌與一曲唐人的哀歌——毛澤東與李白兩首《憶秦娥》比較》. 安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2003.?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">7. 《讀杜詩(shī)：不甚喜愛(ài)仍精研》. 江西省尋烏縣人民政府官網(wǎng)，2022.?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">8. 《詩(shī)中三李》. 百度百科，2025.?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">9. 《學(xué)杜詩(shī)：采英擷華成佳作》. 江西省尋烏縣人民政府官網(wǎng)，2022.?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">10. 《光華詩(shī)人亮唐朝（4）——苦吟詩(shī)人李賀》. 360doc個(gè)人圖書(shū)館，2022.?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?(全文計(jì)8054字)</span></p>