<p class="ql-block">“醫(yī)者不知艾灸，不足與論病?！?lt;/p><p class="ql-block">——宋·竇材《扁鵲心書》</p><p class="ql-block">在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的認(rèn)知里，艾灸常被降格為一種“溫溫寒、調(diào)調(diào)氣、緩緩虛”的保健手段，仿佛只是養(yǎng)生館里的背景音樂(lè)，或家庭理療的輕柔陪伴。</p><p class="ql-block">但你可知道——</p><p class="ql-block">在千年中醫(yī)的真正高峰上，艾灸曾是道醫(yī)手中直面生死、逆轉(zhuǎn)危局的“火之真藥”？</p><p class="ql-block">它不只是調(diào)理，更是救逆、托陽(yáng)、攝神、通閉的終極手段。尤其是在久病、重病、陽(yáng)衰、神散、寒伏三陰的危重關(guān)頭，艾火，是唯一能穿透藥力盲區(qū)、點(diǎn)燃生命之燈的“元陽(yáng)之鑰”。</p> <p class="ql-block">一、竇材之嘆：藥不入經(jīng)，惟灸可通</p><p class="ql-block">宋代名醫(yī)竇材，一生精研醫(yī)道，臨證極深。他在《扁鵲心書》中寫下一句振聾發(fā)聵的斷言：</p><p class="ql-block">“服良藥百劑，徒增其?。晃┌臑樯?。”</p><p class="ql-block">“醫(yī)者不知艾灸，不足與論病?！边@不是輕狂之語(yǔ)，而是用無(wú)數(shù)生死案例換來(lái)的結(jié)論。</p> <p class="ql-block">竇材發(fā)現(xiàn)：</p><p class="ql-block">當(dāng)病人陷入陽(yáng)氣欲脫、寒凝血脈、神志昏沉、脈微欲絕之境時(shí)，縱使藥用附子、人參、干姜，也常如泥牛入海，藥不達(dá)病。</p><p class="ql-block">為什么？</p><p class="ql-block">因?yàn)樗幮栉笟庖赃\(yùn)，需經(jīng)絡(luò)以行。</p><p class="ql-block">而當(dāng)脾胃已敗、經(jīng)脈閉塞、陽(yáng)氣將熄時(shí)，再好的藥也失去了“通道”。</p><p class="ql-block">唯有艾火——</p><p class="ql-block">?? 不入腸胃，不耗正氣；</p><p class="ql-block">?? 穿經(jīng)透絡(luò)，直入陰分；</p><p class="ql-block">?? 燃動(dòng)陽(yáng)機(jī)，攝魂歸位。</p><p class="ql-block">艾火，是唯一能在“無(wú)氣可運(yùn)”之時(shí)，主動(dòng)點(diǎn)燃生命之火的力量。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">二、《內(nèi)經(jīng)》早有明示：火者，陽(yáng)也，陽(yáng)生則百病可愈</p><p class="ql-block">早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，艾灸的地位已被奠定：“火熱之邪，藥之所不能及者，灸之可以也?！?lt;/p><p class="ql-block">——《靈樞·官能》“火氣入腠理，經(jīng)脈乃通?！?lt;/p><p class="ql-block">——《素問(wèn)·至真要大論》</p> <p class="ql-block">《內(nèi)經(jīng)》指出：</p><p class="ql-block">凡病久不愈、深入三陰、寒伏難化者，皆因陽(yáng)虛為本，寒閉為標(biāo)。</p><p class="ql-block">此時(shí)若無(wú)“火以助陽(yáng)”，一切補(bǔ)藥皆如空中樓閣，無(wú)根之木。而艾灸，正是最純粹的“火藥”——</p><p class="ql-block">? 可入少陰，托回將絕之陽(yáng)；</p><p class="ql-block">? 可解寒邪，打開郁閉之門；</p><p class="ql-block">? 可攝神志，引魂歸藏于舍；</p><p class="ql-block">? 可化痰濕，升陽(yáng)以滌濁陰。</p><p class="ql-block">艾陽(yáng)艾火艾煙艾性，它不是輔助，而是主將。</p> <p class="ql-block">三、歷代名醫(yī)為何視艾灸為“返魂術(shù)”？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">張景岳：灸火助陽(yáng)，是“返魂之術(shù)”</p><p class="ql-block">“人命在于陽(yáng)，陽(yáng)亡則死。灸火助陽(yáng)，是返魂之術(shù)?！?lt;/p><p class="ql-block">他在救治“真寒假熱”“四肢厥冷”“神昏欲脫”等危證時(shí)，常以艾灸為第一手段，甚至認(rèn)為：</p><p class="ql-block">“附子回陽(yáng)有時(shí)，艾火回陽(yáng)即時(shí)?！?lt;/p> <p class="ql-block">李東垣：扶中土之陽(yáng)，灸最便捷</p><p class="ql-block">金元四大家之一李杲，雖以“補(bǔ)土派”著稱，主張藥補(bǔ)脾胃，但他也強(qiáng)調(diào)：</p><p class="ql-block">“艾火溫通，開中焦閉塞，最為良法?！?lt;/p><p class="ql-block">當(dāng)脾胃虛寒、運(yùn)化無(wú)力、濕濁內(nèi)停時(shí)，湯藥易滯，而艾火卻能溫而不燥，通而不泄，直接激活中焦陽(yáng)氣。</p> <p class="ql-block">吳尚先：灸為“神橋”，導(dǎo)氣歸元</p><p class="ql-block">清代外治宗師吳尚先，在《理瀹駢文》中總結(jié)：</p><p class="ql-block">“凡藥不能達(dá)、氣不能行、神不肯聚者，皆可灸火為橋，導(dǎo)其歸位?！?lt;/p><p class="ql-block">他特別推崇艾灸用于：寒厥、氣脫、驚悸、疝瘕、產(chǎn)后崩漏、久痢脫肛……</p><p class="ql-block">這些“藥力難及”的重癥，灸火卻能一針見(jiàn)血，直擊病根。</p> <p class="ql-block">葛洪.肘后備急方里的艾灸法</p><p class="ql-block">《肘后備急方》中記載了多種艾灸法，以下是一些常見(jiàn)的艾灸方法及應(yīng)用：</p><p class="ql-block">隔蒜灸</p><p class="ql-block">操作：取新鮮大蒜切成薄片，中間刺孔，置于穴位上，再放置艾炷施灸。每灸3-4壯后更換蒜片。</p><p class="ql-block">功效：拔毒、消腫、定痛，常用于癰疽腫痛、瘡瘍等病癥。</p><p class="ql-block">隔鹽灸</p><p class="ql-block">操作：將鹽炒熱后鋪于穴位上，再放置艾炷施灸。</p><p class="ql-block">功效：回陽(yáng)救逆、溫中散寒，適用于中風(fēng)脫證、腹痛等急癥。</p><p class="ql-block">直接灸</p><p class="ql-block">操作：將艾絨直接放置于皮膚上點(diǎn)燃施灸，分為瘢痕灸（化膿灸）和無(wú)瘢痕灸（非化膿灸）。</p><p class="ql-block">功效：溫通經(jīng)絡(luò)、散寒止痛，適用于虛寒性疾病。</p><p class="ql-block">艾條灸</p><p class="ql-block">操作：點(diǎn)燃艾條后懸于穴位上方，距離皮膚2-3厘米左右進(jìn)行熏烤。</p><p class="ql-block">功效：溫經(jīng)散寒、行氣通絡(luò)，適用于多種急癥和慢性病。</p><p class="ql-block">火龍灸</p><p class="ql-block">操作：在背部督脈和膀胱經(jīng)</p><p class="ql-block">上鋪中藥粉、生姜蓉、艾絨，點(diǎn)燃艾絨后形成一條溫?zé)釒А?lt;/p><p class="ql-block">功效：溫陽(yáng)固本、調(diào)理臟腑，適用于強(qiáng)直性脊柱炎、類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎等。</p> <p class="ql-block">四、艾火之能，為何藥力難及？</p><p class="ql-block">艾灸真正的優(yōu)勢(shì)，在于它能穿透藥物的“盲區(qū)”，直達(dá)病所：</p><p class="ql-block">艾火，是藥力無(wú)法抵達(dá)之處的“最后一道光”。</p> <p class="ql-block">五、為何現(xiàn)代人低估了艾灸？</p><p class="ql-block">我們?yōu)楹伟选爸未蟛≈€”，降格為“溫敷貼”？</p><p class="ql-block">醫(yī)學(xué)教育斷層：</p><p class="ql-block">現(xiàn)代中醫(yī)重“化學(xué)分析”，輕“氣化整體”，不懂“火以助陽(yáng)”的深層機(jī)理。</p><p class="ql-block">灸法被商業(yè)化：</p><p class="ql-block">艾灸淪為“美容養(yǎng)生”“網(wǎng)紅體驗(yàn)”，失去了“布火轉(zhuǎn)病”的神圣性與力量感。</p><p class="ql-block">艾灸靠研發(fā)產(chǎn)品：</p><p class="ql-block">淪為當(dāng)代人跟風(fēng)把玩的風(fēng)潮，炫人耳目的藝術(shù)品。隔靴搔癢，越發(fā)將人戲耍得神魂顛倒，手足無(wú)措。</p><p class="ql-block">臨床經(jīng)驗(yàn)斷代：</p><p class="ql-block">真正懂灸法、會(huì)選穴、能掌控灸量與火候的醫(yī)生越來(lái)越少。</p><p class="ql-block">使用時(shí)機(jī)錯(cuò)位：</p><p class="ql-block">多數(shù)人只在“小病調(diào)理”時(shí)用灸，而到了重病危證，反而棄之不用，錯(cuò)失逆轉(zhuǎn)之機(jī)。</p> <p class="ql-block">六、艾火之鑰，應(yīng)重啟于今</p><p class="ql-block">艾灸的“火藥圖譜”：關(guān)鍵穴位與作用</p><p class="ql-block">灸穴：太溪、命門、神闕</p><p class="ql-block">作用：扶少陰陽(yáng)氣，固守元神</p><p class="ql-block">灸穴：百會(huì)、印堂、涌泉</p><p class="ql-block">作用：引魂歸藏，安定心神</p><p class="ql-block">灸穴：中脘、脾俞、關(guān)元</p><p class="ql-block">作用：復(fù)運(yùn)中土，化生氣血</p><p class="ql-block">灸穴：三陰交、肝俞、膽俞</p><p class="ql-block">作用：疏肝解郁，平調(diào)升降</p><p class="ql-block">這里表達(dá)的是，這幾個(gè)穴位，絕非普通的保健穴，而是艾陽(yáng)布陣中轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷的核心要害，在戰(zhàn)場(chǎng)中個(gè)個(gè)皆是以一敵十的將士，有的可謂是一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開的戰(zhàn)神。</p> <p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)：艾火，從來(lái)不是“輔助”</p><p class="ql-block">現(xiàn)代醫(yī)學(xué)將艾灸作為輔助治療，大材小用的做法簡(jiǎn)直在褻瀆艾灸，華佗，孫思邈，扁鵲，竇材等都要死的跳出來(lái)，將他們嘔心瀝血的著作永遠(yuǎn)帶進(jìn)棺材入土為安！</p> <p class="ql-block">它，是陽(yáng)之本藥，神之歸橋，氣之助力。</p><p class="ql-block">我們需要的，不是更多“艾灸貼”“智能灸盒”，</p><p class="ql-block">而是真正回歸經(jīng)典、重拾火道：</p><p class="ql-block">讓艾火，再次成為轉(zhuǎn)氣化病、扶陽(yáng)攝魂、定亂歸神的利器；讓那些藥力難達(dá)、身心困頓的患者，有一次真實(shí)的脫困可能；讓我們記起：</p><p class="ql-block">真正的“治大病之法”，往往就在那一縷被忽略的艾火之中。</p><p class="ql-block">——那一縷艾火，或許就是命門將息之際，最后的轉(zhuǎn)機(jī)。</p><p class="ql-block">?? 惟愿此文，能喚醒世人對(duì)艾灸的敬畏與認(rèn)知</p><p class="ql-block">?? 關(guān)注我們，帶你深入中醫(yī)本源，探尋真正的生命智慧</p><p class="ql-block">“火者，陽(yáng)也。陽(yáng)生則百病可愈?！?lt;/p><p class="ql-block">愿那一縷艾火，</p><p class="ql-block">給體內(nèi)注入艾陽(yáng)，</p><p class="ql-block">重新點(diǎn)燃你我體內(nèi)的生命之光。</p> <p class="ql-block">西晉皇甫謐編纂的《針灸甲乙經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的灸療專著，書中詳盡地論述了各類疾病的癥候、取穴，把艾灸專門化、系統(tǒng)化，對(duì)針灸學(xué)的發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">艾灸——最古老的中醫(yī)療法</b></p><p class="ql-block">艾灸的特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)人體穴位施灸，產(chǎn)生溫?zé)岽碳ぷ饔?，從而達(dá)到防病治病、長(zhǎng)壽保健的作用。這種療法最早可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。</p><p class="ql-block">艾灸療法不僅在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上有重要作用，對(duì)于世界醫(yī)學(xué)也做出了巨大貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">●艾灸的起源與傳播《靈樞·官能》中說(shuō):“針?biāo)粸椋闹??！?lt;/p><p class="ql-block">艾灸作為我國(guó)最古老的一種防治疾病的方法，對(duì)于治療很多疾病都有奇效。</p><p class="ql-block">艾灸起源于原始社會(huì)，是在人類掌握和利用火以后的產(chǎn)物。遠(yuǎn)古先民風(fēng)餐露宿，缺乏治療手段，遇有病痛人們只是用手掐按，或用石頭敲擊痛處，有時(shí)還會(huì)用火烤。久而久之，便積累了一系列治病方式，灸療的雛形也在此時(shí)產(chǎn)生了。</p><p class="ql-block">2000多年前，人們就已經(jīng)廣泛知曉采用艾絨作為灸療的燃料。艾草在我國(guó)廣為生長(zhǎng)，古人先將艾作為引火、避蚊蟲的理想材料，繼而在用艾引火的過(guò)程中發(fā)明了艾灸。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期是中醫(yī)理論的奠基時(shí)期，這一時(shí)期產(chǎn)生了《黃帝內(nèi)經(jīng)《難經(jīng)》等重要理論著作，這些著作中都有對(duì)艾灸的介紹。約成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，把灸法作為一個(gè)重要的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)介紹，書中記載了很多關(guān)于灸療的起源和各種灸法及其適應(yīng)證的知識(shí)。</p><p class="ql-block">東漢時(shí)期艾灸有了進(jìn)一步發(fā)展。張仲景所撰寫的《傷寒雜病論》中記載了不少用艾灸治療某些三陰虛寒癥的方法。成書于西漢末年至東漢延平年間的《黃帝明堂經(jīng)》，是我國(guó)第一部有成熟體系、針灸并重的腧穴學(xué)經(jīng)典著作，該書為艾灸對(duì)穴治療奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">三國(guó)之際誕生了最早的灸療專著，即曹翕所著《曹氏灸方》七卷，書中所載施灸孔穴增多，施灸的禁忌也較以前諸書具體，并申明禁灸原因。</p><p class="ql-block">兩晉南北朝時(shí)期的戰(zhàn)亂并未阻止艾灸的發(fā)展步伐。西晉皇甫謐編纂的《針灸甲乙經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的灸療專著，書中詳盡地論述了各類疾病的癥候、取穴，把艾灸專門化、系統(tǒng)化，對(duì)針灸學(xué)的發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">晉代名醫(yī)葛洪</b>的著作中則強(qiáng)調(diào)了艾灸對(duì)傳染病以及急救的作用。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">南北朝時(shí)</b>，灸療不僅在民間盛行，而且傳入了日本。</p><p class="ql-block">552年，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">陳文帝</b>將《針經(jīng)》贈(zèng)送給日本天皇，艾灸術(shù)從此開始在日本流傳。</p><p class="ql-block">艾灸歷史源流表艾灸作為最古老的中醫(yī)療法，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">●艾灸療法的發(fā)展壯大在唐代，灸學(xué)發(fā)展成為一門獨(dú)立學(xué)科，唐朝建有醫(yī)科學(xué)校，并設(shè)有針灸科，由針博士教授。</p><p class="ql-block">唐太宗又命甄權(quán)等人校訂《明堂》，做《明堂人形圖》，足見(jiàn)唐朝對(duì)針灸的重視。</p><p class="ql-block"><b>孫思邈</b>撰集的《備急千金要方》《千金翼方》，提倡針灸并用，他特別注重灸量，施灸的壯數(shù)多至幾百壯。此外，他還繪制了歷史上最早的彩色經(jīng)絡(luò)腧穴圖-一《明堂三人圖》。宋代更加重視艾灸在醫(yī)療中的作用，并將艾灸列為十三科之一，使灸學(xué)有了進(jìn)一步的發(fā)展。</p><p class="ql-block">此外，<b>宋代</b>的醫(yī)學(xué)書籍中還有“天灸”或“自灸”的記載，這是一種不同于溫?zé)岽碳さ牧眍愂┚姆椒?。宋代的《太平圣惠方》《普?jì)本事方》以及《圣濟(jì)總錄》等醫(yī)方書中更多地收集了大量的灸療內(nèi)容。</p><p class="ql-block">艾灸發(fā)展到<b style="color:rgb(237, 35, 8);">元代</b>并沒(méi)有停滯，西方子的《明堂久經(jīng)》和《備急灸法》為灸學(xué)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"><b>明代</b>是我國(guó)灸療的全盛時(shí)期，其間灸療學(xué)家輩出。參照古代樹枝灸的方法，又有“桑枝灸”“桃枝灸”“神針火灸”以及艾條灸和藥條灸。此外，明代還有<b style="color:rgb(237, 35, 8);">燈火灸</b>的記載，是用燈草蘸油點(diǎn)火在患者皮膚上直接燒灼的一種灸法;還有利用銅鏡集聚日光，作為施灸熱源的所謂“<b>陽(yáng)燧灸</b>”，與近代的“<b>日光灸</b>”頗為類似。</p><p class="ql-block"><b>明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍</b>在《本草綱目》中曾有35處提到艾和艾灸的用途及灸法，這說(shuō)明艾灸已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">清代灸療學(xué)</b>發(fā)展到了一個(gè)新的高度。吳謙等人撰集的《醫(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣》用歌訣的形式表達(dá)刺灸的各種內(nèi)容，便于初學(xué)和記誦。清代吳亦鼎的專著《神灸經(jīng)論》是我國(guó)歷史上又一部灸療學(xué)專著。</p><p class="ql-block">雷豐的專著《灸法秘傳》，對(duì)灸法的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用更上一層樓。</p><p class="ql-block">新中國(guó)成立后，針灸在醫(yī)療、科研、教學(xué)等方面都得到了很大發(fā)展，各級(jí)中醫(yī)院開設(shè)了針灸科，綜合醫(yī)院以及衛(wèi)生院也開展了針灸醫(yī)療，全國(guó)以及各省市均先后建立了一批針灸研究機(jī)構(gòu)，一部分中醫(yī)學(xué)院還專設(shè)了針灸系。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">唐朝.柳宗元的堂兄柳公度.常灸氣海護(hù)陽(yáng)氣得長(zhǎng)壽</p><p class="ql-block">《舊唐書》記載，唐代書法家柳宗元的堂兄柳公度，活到了80多歲 ，要知道在唐朝，人的平均壽命都沒(méi)有超過(guò)40歲，能活到80歲絕對(duì)是高壽了！</p><p class="ql-block">別人向他請(qǐng)教養(yǎng)生之術(shù)，他說(shuō)：“吾初無(wú)術(shù)，但未嘗以元?dú)庾粝才?，氣海常溫耳?！?lt;/p><p class="ql-block">簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，他的養(yǎng)生秘訣就是：經(jīng)常艾灸氣海穴。</p><p class="ql-block">“氣海穴”位于臍下1.5寸的地方，與之相鄰的“關(guān)元穴”，以及上面的肚臍“神闕穴”，和后背與肚臍位置對(duì)應(yīng)的“命門穴”，這幾個(gè)穴位都是跟人體陽(yáng)氣息息相關(guān)的重要穴位。</p><p class="ql-block">從西醫(yī)角度來(lái)說(shuō)，這里是血管最豐富、血流最緩慢的地方，如果受寒，盆腔的血流會(huì)變得更加緩慢，不僅影響了盆腔內(nèi)的器官功能，還會(huì)影響全身血液循環(huán)的暢通。</p><p class="ql-block">這也是為什么僅僅只是艾灸氣海穴的柳公度，就能長(zhǎng)壽的重要原因，因?yàn)樗プ×酥嗅t(yī)養(yǎng)生的關(guān)鍵：保護(hù)陽(yáng)氣。</p> <p class="ql-block">唐朝.藥王孫思邈，火遍全身，過(guò)百歲</p><p class="ql-block">孫思邈(541年-682年)，京兆華原(今陜西省銅川市耀州區(qū))人，唐代著名醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱為"藥王"。孫思邈是我國(guó)唐代著名的醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家， 由于養(yǎng)生得法，享年百余歲?？疾焖尼t(yī)學(xué)思想和養(yǎng)生理念，是融攝了古代中醫(yī)（主要是《黃帝內(nèi)經(jīng)》）、道家思想、儒佛理論等于一身，進(jìn)而創(chuàng)新出獨(dú)具特色的養(yǎng)生之道。</p><p class="ql-block">孫思邈所著《千金要方》又稱《備急千金要方》、《千金方》，是中國(guó)古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床百科全書，共30卷，是綜合性臨床醫(yī)著。</p><p class="ql-block">孫思邈自謂"幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)"，孫思邈幼年嗜學(xué)如渴，知識(shí)廣博，據(jù)《舊唐書孫思邈傳》記載：“七歲就學(xué)，日誦千言。弱冠，善談莊老及百家之說(shuō)，兼好釋典?！?lt;/p><p class="ql-block">后來(lái)孫思邈身患疾病，經(jīng)常請(qǐng)醫(yī)生治療，花費(fèi)了很多家財(cái)，于是，18歲開始他便立志從醫(yī)。40歲之前，孫思邈的疾病經(jīng)多方醫(yī)治無(wú)果，因此他開始尋求艾灸療法。經(jīng)過(guò)深刻研究和驗(yàn)證，證實(shí)了艾灸的養(yǎng)生祛病功效，孫思邈開始使用艾灸為自己調(diào)理身體。</p><p class="ql-block">據(jù)說(shuō)孫思邈從80歲開始，經(jīng)常是“艾火遍身燒”，他尤其愛(ài)灸足三里穴。到了90多歲高齡，仍能“視聽(tīng)不衰，神采甚茂”，甚至在年過(guò)百歲之時(shí)，還能精力充沛地著書立說(shuō)。因?qū)O思邈有功于醫(yī)道，隋文帝、唐太宗、唐高宗曾多次召見(jiàn)了他。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">南送.江洋大盜年過(guò)九十日馭十女</p><p class="ql-block">南宋紹興年間，有一叫王超的軍人，退役后遁入江湖做了江洋大盜。他年輕時(shí)遇一得道異人，傳授他一套“黃白住世之法”。王超按此法修煉，年過(guò)九十還精神飽滿，肌膚盈潤(rùn)，后來(lái)犯案被抓，被判死刑。</p><p class="ql-block">臨刑的時(shí)候，監(jiān)官問(wèn)他：你這么高齡，身體還這么好，有何秘術(shù)？</p><p class="ql-block">王超答：年輕時(shí)有緣遇見(jiàn)一道人，道人教我每年夏秋之交，在小腹部的關(guān)元穴，用艾灸施灸千柱。久而久之，冬天不怕冷，夏天不怕熱，且可益壽延年。土成磚，木成碳，千年不朽，皆火之力啊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">明朝.李時(shí)珍之父：艾有參之功，參無(wú)艾樸實(shí)之德。</p><p class="ql-block">李時(shí)珍生長(zhǎng)在一個(gè)醫(yī)學(xué)世家，從小就跟父親上山采藥，耳濡目染，最終跨度幾十年，寫成著作《本草綱目》。</p><p class="ql-block">李時(shí)珍的成就一定是離不開他的父親，他的父親李延文畢生研究?jī)煞N中藥，一個(gè)就是人參，一個(gè)就是艾草。</p><p class="ql-block">研究完艾草以后就寫了本專著《蘄艾傳》，研究完人參后，寫了一本專著叫《人參傳》，寫完《人參傳》和《蘄艾傳》之后，他把這兩種中藥做了比較，最后得出結(jié)論：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">艾有參之功，參無(wú)艾樸實(shí)之德</b>。意思是說(shuō)，艾草有人參回陽(yáng)救逆、補(bǔ)氣補(bǔ)學(xué)、升陽(yáng)舉陷的作用，而人參沒(méi)有艾草樸實(shí)惠民、普世傳播的實(shí)用價(jià)值。</p> <p class="ql-block">日本家族灸出6位長(zhǎng)壽老人，三里不干艾灸</p><p class="ql-block">日本《帝國(guó)文庫(kù)》中有一段記載，說(shuō)元保十五年九月十一日，永代橋的換架竣工儀式上，要推舉幾位長(zhǎng)壽老人從橋上走過(guò)，最先走過(guò)的是三河水泉村平民百姓滿平和其一家三代的六位長(zhǎng)壽老人。</p><p class="ql-block">其中滿平242歲，滿平妻221歲，</p><p class="ql-block">滿平子萬(wàn)吉196歲，萬(wàn)吉之妻193歲，</p><p class="ql-block">滿平孫萬(wàn)藏151歲，萬(wàn)藏之妻138歲。</p><p class="ql-block">人們自然十分驚異，紛紛詢問(wèn)“汝家有何術(shù)？能長(zhǎng)生若是耶？”</p><p class="ql-block">滿平笑而答曰：“惟有祖?zhèn)魅锞亩?，三里灸，是艾灸的一種，指“足三里”穴位，據(jù)記載這種艾灸方法是唐代我國(guó)著名文化使者鑒真大師東渡后，傳給日本人的。</p> <p class="ql-block">行軍打仗，艾煙善尋水源，祛濕效果好</p><p class="ql-block">在古代行軍打仗呢，“兵馬未動(dòng)，糧草先行”。那就是說(shuō)，一個(gè)部隊(duì)的糧食跟水源直接決定它的軍心。古代行軍，糧食可以制作為干糧，隨身攜帶，那水怎么辦呢？</p><p class="ql-block">安營(yíng)扎寨后，如何在附近尋找水源？古人就把艾草集中起來(lái)，燃燒艾草，再把燃燒的艾草掩埋在地下，看產(chǎn)生的煙氣往哪個(gè)方向走，朝著煙氣走向的方向去挖掘，就在那個(gè)方向找得到地下水。</p><p class="ql-block">所以中醫(yī)說(shuō)，艾灸的時(shí)候，燃燒的灸火艾煙艾陽(yáng)可以自動(dòng)找到體內(nèi)的水濕，將其驅(qū)逐出去。</p> <p class="ql-block">盲目艾灸會(huì)傷陰</p><p class="ql-block">是什么人體的陽(yáng)，指的是氣、精氣，功能性和動(dòng)力；</p><p class="ql-block">而陰，泛指體內(nèi)的一切正常水液，像血液、唾液、汗液、胃液等。</p><p class="ql-block">我們把陽(yáng)比喻成火，把陰比喻成水。qi火不足，水就燒不開，對(duì)應(yīng)人體就可能出現(xiàn)怕冷，拉肚子等情況；</p><p class="ql-block">火太猛，水會(huì)被燒干，對(duì)應(yīng)人體就可能出現(xiàn)持續(xù)口渴。</p><p class="ql-block">艾灸最擅長(zhǎng)的就是補(bǔ)陽(yáng)氣，我們做艾灸，其實(shí)就等于給身體“添火”，讓人體保持陰陽(yáng)平衡。這把火添得太足，體內(nèi)陰陽(yáng)失衡，就會(huì)出現(xiàn)以下一些列傷陰的癥狀。</p><p class="ql-block">首先，很多灸友會(huì)將艾灸中的虛火上炎和艾灸傷陰混淆。</p><p class="ql-block">虛火上炎，這種上火，是比較短暫的癥狀，可通過(guò)多喝水、食療滋陰快速調(diào)整到正常狀態(tài)。</p><p class="ql-block">上火傷陰，是一個(gè)施灸不當(dāng)出現(xiàn)的問(wèn)題，假如艾灸后出現(xiàn)持續(xù)性上火狀態(tài)和下面這些癥狀，基本可以認(rèn)定為艾灸過(guò)量，達(dá)到傷陰的程度了。</p><p class="ql-block">1.嗓子干、咽喉腫痛</p><p class="ql-block">這類人一般存在肝腎陰虛的癥狀，且常見(jiàn)于更年期女性。</p><p class="ql-block">建議：有這種情況要多灸太溪穴，每天吃10g左右枸杞，配合艾灸，當(dāng)氣血充足之后，余火自然得以歸位。</p><p class="ql-block">②胸中煩躁</p><p class="ql-block">這是正邪相爭(zhēng)的表現(xiàn)。艾灸之后，體內(nèi)陽(yáng)氣增強(qiáng)，正邪相交，如果胸中有郁滯之氣，就會(huì)出現(xiàn)煩躁、上火的癥狀。</p><p class="ql-block">建議：艾灸涌泉穴，同時(shí)在膻中穴進(jìn)行刮痧，平時(shí)適當(dāng)多喝溫白開水。</p><p class="ql-block">③五心煩熱</p><p class="ql-block">這類人一般是陰虛陽(yáng)盛之癥，他們體內(nèi)的陽(yáng)氣本就旺盛。</p><p class="ql-block">建議：可以暫時(shí)停灸，選擇一些滋陰的中成藥，同時(shí)保證充足的睡眠；多吃蔬菜、水果，培補(bǔ)陰血；再選擇艾灸下焦滋陰補(bǔ)血的穴位，比如太溪，涌泉穴，艾灸時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">④眼睛干澀，眼屎多</p><p class="ql-block">一般以肝陰虛為多見(jiàn)，肝開竅于目。</p><p class="ql-block">建議：平時(shí)要注重情緒的調(diào)理，艾灸太沖、太溪穴引火下行，同時(shí)用刮痧板刮痧肝俞、膽俞。</p><p class="ql-block">⑤口干舌燥、口腔潰瘍</p><p class="ql-block">艾灸之后，陰陽(yáng)相互抗?fàn)?，陰液消耗的比較大，所以容易口干。</p><p class="ql-block">建議：在艾灸前后都要飲用適量白開水，同時(shí)也可以艾灸太溪、涌泉穴引火下行。</p><p class="ql-block">⑥耳內(nèi)疼痛</p><p class="ql-block">凡臟腑有病邪，所開竅之處，都會(huì)出現(xiàn)好轉(zhuǎn)反應(yīng)。腎開竅于耳，灸后耳內(nèi)疼痛，說(shuō)明腎虛或者上焦經(jīng)絡(luò)不通。</p><p class="ql-block">建議：可以吃一點(diǎn)枸杞、黑色入腎的食物，同時(shí)在大椎穴進(jìn)行刮痧，艾灸腎俞、太溪穴培補(bǔ)元陽(yáng)。</p><p class="ql-block">⑦腹脹</p><p class="ql-block">這屬于中焦上火的癥狀，一般是因?yàn)橹薪共煌▽?dǎo)致。</p><p class="ql-block">建議：可以在中焦肝膽俞、脾胃俞進(jìn)行刮痧。</p><p class="ql-block">傷陰是由于艾灸不當(dāng)造成的，艾灸的錯(cuò)誤操作具體又有哪些？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">艾灸不當(dāng)會(huì)傷陰</p><p class="ql-block">人體需要保持陰陽(yáng)平衡。陰虛，就需要滋陰；陽(yáng)氣短時(shí)間內(nèi)增加，就會(huì)出現(xiàn)陽(yáng)氣過(guò)盛的現(xiàn)象，直接導(dǎo)致陰不足以斂住陽(yáng)氣，陽(yáng)氣向外浮散。</p><p class="ql-block">艾火屬于純陽(yáng)之火，艾灸后，人體陽(yáng)氣會(huì)得到補(bǔ)充，如果陰血不足，陽(yáng)氣就會(huì)出現(xiàn)相對(duì)過(guò)盛，嚴(yán)重就會(huì)傷陰，具體的原因如下：</p><p class="ql-block">灸量過(guò)大</p><p class="ql-block">艾灸就像給身體“添火”，“火”太旺則傷陰。艾灸初期，原則上應(yīng)該循序漸進(jìn)。所以，那些艾灸量特別大，一次要艾灸十幾個(gè)穴，甚至二十幾個(gè)穴，天天艾灸不休息的灸友特別容易過(guò)量艾灸而傷陰。</p><p class="ql-block">艾灸時(shí)間過(guò)長(zhǎng)</p><p class="ql-block">眾所周知，足夠的灸量才可達(dá)到調(diào)理的最佳效果，可是凡事皆有度，如果一次艾灸十多個(gè)小時(shí)，很容易導(dǎo)致嚴(yán)重上火，進(jìn)而傷陰。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)期晚上艾灸</p><p class="ql-block">晚上是人體的休養(yǎng)時(shí)間，中醫(yī)要求順應(yīng)天時(shí)。但是現(xiàn)代人白天要應(yīng)對(duì)忙碌的工作學(xué)習(xí)，通常只有晚上才有時(shí)間艾灸。</p><p class="ql-block">并不是說(shuō)晚上絕對(duì)不可以艾灸，但是要注意盡早結(jié)束，最好不超過(guò)晚上9點(diǎn)。</p><p class="ql-block">因?yàn)橥砩?1點(diǎn)-1點(diǎn)是子時(shí)，是自然界和人體陰氣最盛，也是人體經(jīng)氣”合陰“的時(shí)候，這時(shí)睡覺(jué)最利于”養(yǎng)陰“。而艾灸生發(fā)陽(yáng)氣，此時(shí)艾灸會(huì)影響睡眠、甚至傷陰。</p><p class="ql-block">①對(duì)于兒童、體弱者、功能減退之疾患者，灸量一定要小，慢慢增加艾灸時(shí)間。②腰背、肩股皮厚肉多、沉寒痼冷，陽(yáng)氣欲脫，可大灸；③頭面胸部、四肢末端皮薄多筋、風(fēng)寒感冒、癰疽痹痛，灸量需小。</p><p class="ql-block"><br></p>