晉東觀云第一處一一一劉備山

平安福

劉備山在我的家鄉(xiāng)，于別人或許只是一座尋常小山，于我，卻是心中當(dāng)之無愧的“晉東觀云第一處”。 這座山的故事，隨歲月流轉(zhuǎn)，悠然生香，韻味綿長。從方山、福山到劉備山的名稱更迭，隱藏著時光的印記；從觀音石雕到大王廟、劉備廟、靈巖寺的幾度拆建，記憶著信仰的變遷；劉關(guān)張卜箭屯兵的傳說，金代進(jìn)士耿守直在此結(jié)廬隱居的故事，為它平添了幾分傳奇；古人王十萬驅(qū)羊馱磚建廟的舊事，當(dāng)代賢達(dá)王錦貴、王計牛、郗存善倡捐修繕的義舉，又讓人文脈絡(luò)在代代相傳中延續(xù)。如今，從記載中的劉備山“古詠十景”，到新增的劉備亭、烈士紀(jì)念碑、射箭取地雕像、三面觀音等景點的拓展，亦是這座山與時代跨越千年的共鳴。它曾歷山火吞噬的滿目瘡痍，如今又重?zé)ㄓ粲羰[蔥、層林盡染的生機。每一段過往，都成了它獨特的輪回。 　　劉備山主峰海拔1272.6米，突兀聳立，連綿山界向東西南北四方延展。立于主峰360°環(huán)視，太行山峰巒疊嶂，萬千風(fēng)光盡收眼底——這大抵便是攝影人對它情有獨鐘的緣由。這里四季皆景，冬季銀裝素裹，是北國的凜冽；春季山花爛漫，是新生的希望；夏季草木蔥蘢，是盛夏的清涼；秋季色彩斑斕，是歲月的沉淀。更不必說那蓬蓬勃勃的日出，將天際染成鎏金；那霞染天際的日落，為群山鍍上溫柔，自然景觀美不勝收，令人流連忘返。 　　劉備山獨絕的，當(dāng)屬云海盛景。每年6月至9月，是它的“云海季”。充足的水汽、劇烈的溫差、穩(wěn)定的風(fēng)場，加之獨特地理位置形成的高度差，讓這里的云海自帶“頻發(fā)”、“持久”、“視角廣”、“變化多”的特質(zhì)。多少攝影人早出晚歸、披星戴月，只為將那永不重復(fù)的云卷云舒，與日出日落的光影交織，一同攝入鏡頭、融入心中。那云海，色隨天變：晴時如乳如瓷，純凈溫潤；陰時泛著淡藍(lán)，靜謐悠遠(yuǎn)；日出日落時被染成金黃、橘黃，熱烈奔放；濃云遮日時，又悄悄給云邊鑲上一道金邊，自帶高光。那云海，形隨心動：有時如汪洋鋪陳山谷，將峰巒切割成座座孤島；有時如羞澀少女，輕紗薄霧漫舞山際；有時如瀑布飛流，一瀉千里；有時如萬馬奔騰，氣勢如虹；有時又如巨浪激流，拍打著山巖，濺起漫天云絮。太行山的巍峨雄壯作底，劉備廟的忠義遺韻點睛，再加上那更迭永續(xù)的日出日落與光影交織的云海，便鋪陳出一幅壯美的山河畫卷——壯哉，劉備山！美哉，劉備山云海！ 每一次登臨，每一次記錄，都是人與自然的親密接觸，都是我與大山、云海、日出、日落的親切對話。登劉備山，早已不是偶爾的興致，而是融入生活的習(xí)慣，是我與它之間，一個永不失約的約定，不失約！ 弘治重修福山大王廟記 州治之北有名山焉，曰：方山，其山之形勢，層巒聳翠，草木暢盛， □□□□□□口謂之福山，其山高而安、深而明、夏而涼、冬而溫，厥土燥剖，厥位面陽，厥林孔□,□00□□□靈神，而又謂之福山大王。其神始封于宋，后火於元，而重修於我朝也。凡有禱者無不應(yīng)、求者無不感人，有求福而避禍者，神鑒視於冥冥之中，□□惡者禍之，未曾福其所禍，而禍其所福也。假使為善獲禍、為惡獲福，惡在其為神也?！酢酢酢酢醵刂桓幸?，地雖炅矣。而神之口明不應(yīng)也，地之靈矣、神之明矣，其感應(yīng)之機，不口口身影之隨形也，何當(dāng)有私意。厚薄於其間口，但其歲月滋久，風(fēng)雨日湮，墻垣頹傾，堂宇蔽壞，覩者無不為之浩嘆，而私竊有志焉。於弘治十六年，有耆老史俊等，同其寅畏，協(xié)其恭敬，遂鳩工偕作，□□□乃取水於正西一里許，求木於本山周圍，斧斤板筑，畧無所憚。遂構(gòu)庖廚，有次器皿，有修殿宇，皆黝堊丹漆，而煥然又為一新矣。後之登斯廟者，則有心曠神怡之美，覩斯碑者則起齋明盛服之心，□將指其名而美之曰此堂此殿，史公之所建也；此水此丘，史公之所修築也。孰不為之忻慕而愛口口乎。然鬼神無常享享于克，誠吾知斯神，默佑一方，使旱魃不能為之災(zāi)，魍魎不能為之害，厲疫不能為之侵，所以五谷熟，而民人育者，豈可忘其德耶？意始勤終，怠人情之常，凡為一方民者，其肅恭之心，不異於初，而神之默佑於爾一方者，亦不異於初矣，予因神靈有感於斯，遂強為之記。 明弘治十七年冬十月吉旦立石 萬曆重修福山大王廟記郡學(xué)生質(zhì)齋張威撰郡學(xué)生寧野賈彬篆 吾郡北四十里許，有山曰方山，形勢秀麗，松木森然，誠勝地奇觀也。故卜建於茲，以為福山神之棲所。是廟也，其創(chuàng)建久矣，厥後木植損壞，牆壁傾類，有賽魚都耆老荊大和目擊其弊，慨然以修理為己任，首捐其金，同道士米靜菴募緣于眾，黎庶感其誠，於是富者輸其財，貧者效其力，悉趨事而赴工，但見廟宇整筋，象貌輝煌，煥然一新矣。鄉(xiāng)人請余為文，余淺見薄識，豈能為文哉？第因眾祝，豈敢固辭，不得已而應(yīng)之曰：茲神也，時風(fēng)而風(fēng)，時雨而雨，一方之民咸賴保障，崇奉享祀，因其禮之當(dāng)然，亦其義之不得不然耳，雖然格神之本，不在屋宇之壯觀，而在一念之精誠，有其誠則有其神，無其誠則無其神，誠之至與不至，神之享與不享，系焉者。歷觀世人，往往以微福為心，語知心茍善矣，則雖不事佈施，降之石祥；心茍惡矣，則雖日捐萬金，降之百殃。善乎！尼父曰：務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之。凡我鄉(xiāng)人尚鑒茲哉。 萬歷二十三年乙末歲季夏吉立 道光重修福山大王廟記後學(xué)曹青雲(yún)薰沐撰後學(xué)史懿修薰沐書 茲廟不知始于何時，鄉(xiāng)民至今俎豆之維虔。每歲六七月交。遇邏諧廟祭享，有禱必應(yīng)，恒慰人求澤之願，神亦靈矣哉。按平郡州志，方山在州西北五十里，上有福山大王廟，金進(jìn)士耿守直隱此。蓋廟之由來久矣，知前人曾有愛好茲山者，因建廟祀神，必其景慕之心，有不容己者也，舊碑云：其神始封於宋，至元問，廟毀於兵燹、後重建于明季弘治十七年，迨萬曆二十三年又重修焉。越及國朝順治九年，始易木建石洞為經(jīng)久計，迄乾隆十三年復(fù)踵而修之。顧舊碑皆稱神為福山大王，而自來鄉(xiāng)人士則咸謂為漢昭烈皇帝廟，無異詞者，因使人懷古之情深也，方炎祚式微，奸雄竊柄，昭烈受密認(rèn)而圖討逆，其度量宏毅寬厚、知人善任。跡帝之生平，固立心信羲，志在安民，必欲人受其福者也，茲或以帝生前仁愛斯民，歿後能作風(fēng)雲(yún)雨露，遂廟食於茲山，俾蒼生日蒙禦災(zāi)捍患之休。其造福拎人者甚大，可與日月爭光，山川並壽，故稱為福山大王歟。是未可知，抑又聞之遺老言，方山有漢昭烈廟，與林裏村有關(guān)帝廟，千畝坪有張桓侯廟，三祠相望鼎峙，以故廟之近村號三賢都，由是觀之，則此為昭烈廟無疑，獨是舊碑與州志俱尊崇神為福山大王，今亦遵其舊稱而已，又何必辨其神，果為昭烈與否耶。嘻！人能力拎為善，是乃所以事神也，神必樂其善而降之福，茍焉善而並不惟福，是冀則能事神也，益大而其獲福也，正無窮，今因風(fēng)雨剝蝕，廟宇殘缺，環(huán)數(shù)十村樂輸費財以重修，匝數(shù)月而工竣。爰敘其源流以為記，並附鋼十詠以紀(jì)方山之勝境，云：石廟：廟貌全為石，巍然起壯觀。遙瞻如玉印，高聳寄雲(yún)端。石門：山腰通石徑，華表捍門高。小憩風(fēng)光好，如関鎖最牢。窄道：山徑何其窄，依稀蜀道行，往來人似蟻，一步一心驚。天井：山巔何所有，巖畔漾甘泉，此井無人鑿，生來直近天。鳳雞：恍來丹穴鳳，怪石化山雞，飲啄風(fēng)霜飽，靈巖愛獨棲。觀音堂：景仰觀音像，懸崖鑿廟堂，圓明開慧眼，普照萬人康。白石巖：潔白飛巖石，中空若廣居，此間惟靜坐，心瞭竟何如。高隱洞：石壁生仙洞，其中透朔風(fēng)，古人棲隱處，深蓬止雅豹。山頭徑：徑出山頭上，饞壩傍斗牛，登攀如蜀道，天險設(shè)了秋。馬圈垴：何人會牧用，竟使不喻閑，有圈周圍密，遺蹤在此山。 清道光二十一年歲次辛丑仲夏立石 光緒重修福山大王廟記 方山者，為石艾郡西北鄉(xiāng)名勝之區(qū)，其形雄偉磅礴，支派蜿蜒，固巍然特起為諸峰之祖，不與培壤相類者也。昔人建廟於茲，以為禱雨處。每遇早魃為虐，有求輒應(yīng)，名曰福山。俗傳亦謂之方山，祀後漢昭烈皇帝，考之禮，凡山林川谷，能出雲(yún)為風(fēng)雨，及前代之以忠勤事，以勞定國，能禦大畜，能捍大患，有功德於民者，皆載在祀典，況帝當(dāng)日興復(fù)漢室，建不世之功，仁愛生民，錫無疆之福，洵不愧生為名人，而歿為明神者。迄今代遠(yuǎn)年湮，靈異丕著，則雖僻壤山陬，亦罔不蒙其福庇，茲廟之建所由來歟。歷觀舊碣所載，帝自宋始封為大王，廟之建殆自宋始云，其後火於元，復(fù)建於明，逮及本朝，屢經(jīng)修理，不一其舉，前人言之詳矣．姑不復(fù)瞥。即今廟貌雖有殘缺，神像頗皆完密，不意于本年二月間，未識何等惡煞兇徒，將廟內(nèi)神像盡皆損壞，令人目睹神傷，誠難恝置矣。於是三十七村廟主同至上蔭營龍?zhí)鞆R公議，仍其舊貫，募化佈施，塑立神像，補葺廟宇，公舉燕龕村耆老總領(lǐng)廟工及臨近村鎮(zhèn)經(jīng)理工一事，於四月十七日動工，七月初七日開光獻(xiàn)戲。不數(shù)月，而神像廟宇煥然了一新，美哉！斯舉雖系人力，實神靈之所默助也，愛紀(jì)數(shù)言，勒諸貞珉，，以垂不朽云，是為記。盂邑優(yōu)行廩膳生王錫鬯撰文石艾郡處士亞甫史華黻書丹石艾郡處士盛齋史興銘篆額 大清光緒十一年歲次乙酉十月穀旦立 重修劉備廟碑記 太行山群峰連綿，劉備山卓立其間。登臨劉備山主峰，只見群峰或匍伏腳下，或比肩而立。相傳劉備、關(guān)羽、張飛在此以箭卜筑，于是后人分別在劉備山、玉泉山、張飛垴立廟祭祀三義。劉備廟始建何年已無從考證。民間有王十萬驅(qū)羊馱磚背瓦修筑劉備廟之傳說，此說民間世代相傳，婦孺皆知。二十世紀(jì)四十年代，劉備廟毀于戰(zhàn)火，碑碣文物蕩然無存。新千年之初，有礬窯村王錦貴、坪上村王計牛、街上村郗存善三居士，順應(yīng)人心，通古達(dá)今，首倡修復(fù)劉備廟，組建修復(fù)劉備廟民間協(xié)調(diào)小組以為運籌，數(shù)十名善男信女相助左右。郊區(qū)籍人士張玉斌先生大力推動，終使修復(fù)工程順利啟動。廣大民眾和各界人士紛紛響應(yīng)，捐錢獻(xiàn)物投工予以資助。修復(fù)工程由河北井陘障城蔣家工程隊施工，平定巨城郗軍財塑像。二OO二年六月十一日動工，翌年七月告竣。主體建筑、塑像及配套工程總造價壹拾柒萬伍仟柒百柒拾捌元。計有伍拾壹個單位和壹仟壹佰弍拾余人捐款捐物壹拾伍萬捌仟玖佰肆拾叁元，義務(wù)投工壹仟壹佰余個。二00三年七月十八日，協(xié)調(diào)組隆重舉行修復(fù)工程竣工暨開光儀式。是日，劉備山上麗日當(dāng)空，祥云環(huán)繞，數(shù)千民眾親歷竣工開光之盛典。 重修之廟建筑面積八十四平方米，無梁歇山頂造型。廟宇君臨人間，莊嚴(yán)輝煌，內(nèi)塑劉備、關(guān)羽、張飛坐像及關(guān)興、張苞站像。劉備目光慈祥，面貌端莊，萬千仁愛，盡在不言。重建之廟承舊制重現(xiàn)一廟檐水滴兩州之奇觀。立于廟前東瞰，玉泉山之關(guān)王廟和張飛垴之張飛廟遺址隱隱可見。聘目處，猶見三義不朽英靈與山同在，沉思中，堅信中華萬古文化與天共長。 劉備山主峰海拔一千三百七十二米，坐落于陽泉郊區(qū)駐地蔭營鎮(zhèn)以西，山勢陡崎，氣勢雄偉，四鎮(zhèn)拱衛(wèi)，八方歸依。主峰一帶有劉備廟、白龍洞、南天門、方山石刻、玄徳泉、飲馬池、三皇姑廟等景觀。山巔環(huán)視，但見奇峰如畫，各獻(xiàn)其異；重巒若屏，盡顯其美。由主峰四面展開，東有皇善寺，南有天子廟，西有王蘭寺，北有奶奶廟，四方攀登，皆可攬勝。兼有瞳瞳初日躍然而升，范茫云海不期而至，灼灼紅葉隨時而現(xiàn)，幽幽佛聲緣情而生。四時登臨，皆有所獲?？v觀橫覽劉備山，其雖有瑕疵但瑕不掩瑜，已具優(yōu)美景致之潛質(zhì)矣。劉備廟之重修，若能引人心之向往，領(lǐng)開發(fā)之先河，從而挽一山之秀曲，輟三地之旅游，利四鎮(zhèn)之發(fā)展，濟八方之民生，則廟有幸，山有幸，地方有幸，我百姓有幸。蔭營任濤海撰文陽泉市郊區(qū)蔭營鎮(zhèn)修復(fù)劉備廟民間協(xié)調(diào)組于公元二零零四年六月二十二日立 劉備山文化生態(tài)建設(shè)工程碑記 劉備山，古曰方山。面積近二十平方公里，海拔一千二百七十二點六公尺。山巔有廟，原祀福山大王，興神始封于宋。蓋因年深歷久，風(fēng)雨剝蝕，戰(zhàn)亂兵燹，殿宇屢有坍圮，后火於元，明清每有重修。據(jù)傳，清道光年間，蜀漢昭烈皇帝神祗移進(jìn)斯廟，且香火甚之曠古。久之，民間咸謂廟為劉備廟，山為劉備山。今陽泉市志亦從。奈何時過境遷，劉備廟塑像于上世紀(jì)四十年代毀損無存，殿宇亦于五十年代被夷為平地。今廟乃二00三年民間重修。蓋聞，劉備廟乃依劉關(guān)張羽箭卜地之傳說而立，其高竣于四圍山川矚目之中。數(shù)百年來蔭營、河底地區(qū)遂有“方山戴了帽，長工睡了覺”之氣象諺語。因處平定、盂縣分水嶺，故有房檐滴水流兩縣之說。廟內(nèi)塑劉、關(guān)、張神像，金身偉大，莊嚴(yán)濯赫。廟外三株古松，沐天地之瑞氣，浴日月之精華，虬枝崢嶸，正氣浩然。每歲五月初五日廟會，朝山敬香者絡(luò)繹不絕，商賈交易者紛至沓來。 考二0一五年劉備山山巔發(fā)現(xiàn)明清重修福山大王廟之碑碣，悉漢昭烈皇帝廟與關(guān)王廟、張桓侯祠相望鼎峙而建之緣源。獲方山十詠遺存。援晉宋兩朝，福秀神山、方山、福山大王、劉關(guān)張諸說，證劉備山歷史悠久，文化積淀厚重，北以三義文化為最，當(dāng)屬域中名山無愧矣。當(dāng)今，國倡創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念，陽泉市郊區(qū)人民政府力舉整合劉、關(guān)、張三義文化生態(tài)資源之措，啟動劉備山文化生態(tài)建設(shè)工程。厥工由郊區(qū)人民政府主辦，區(qū)文物旅游局、林業(yè)局、交通局、坪上村承辦，社會各界幫辦。于茲，坪上村分別于二0一四年、二0一五年投資二百四十余萬元修建占地一萬平方米烈士陵園一座，籌資一千二百余萬元修建四點五公里通山公路。是年六月，主辦方在劉備山頂動運土石三萬立方米，移修護林防火瞭望塔一座，鋪設(shè)三百平方米平臺一處，新建碑廊一所，移植景觀材木四萬余株，造林總面積達(dá)五萬余畝，設(shè)置景區(qū)標(biāo)志石，同時修復(fù)方山十詠之天井。厥工至二0一五年八月底告峻。 今日之劉備山一改蹙狹凌亂之窘境，面貌煥然一新。群峰排闥而拱圍，祠廟毓秀而俊翔，眺望百里之康泰，腑瞰闔區(qū)之敦詳，日照白巖生輝，風(fēng)弄松柏颯爽，天井若鑒昭世，青碑列伍著彰。凝一方之仁義，聚方圓之忠勇。收四方風(fēng)物神韻，頌千載華夏文明。輔時代以正氣，寓教化于民眾。保宏圖社稷，佑國祚彌亙。偉哉！天地之造化，大千之尊者也！嗟夫，為使三義文化源遠(yuǎn)流長，生態(tài)文明永續(xù)發(fā)展。爰立此碑，以昭千秋！ 撰文郭俊卿 陽泉市郊區(qū)人民政府公元二O一五年八月立 劉備山賦 劉滿成 方山福地，晉東名勝。夫劉備山者，因地理而獨標(biāo)，以傳奇而揚名。環(huán)抱百峰，凌虛千仞。崖危壁險，谷幽澗深。古洞幽僻，佳景紛呈。道通絕頂，廟立險峰。形如坐佛，佑護蒼生。耿守直結(jié)廬而隱，修身養(yǎng)性；劉關(guān)張以箭卜筑，佳話留名；王十萬驅(qū)羊馱磚，大夢成真。仰觀俯察，自然與人文俱煥；遠(yuǎn)視近瞻，勝景共傳奇并臻。 陟斯山也，探奇攬勝，茫茫云海不期而遇，彤彤旭日躍然而升。頓消塊壘，暫遠(yuǎn)凡塵。白云洞峭壁凌空，高士大隱；劉備廟雍容安詳，客旅接踵。南天門壁殘垣斷，懸壁寺煙裊香濃。諸葛茅廬訪賢，飲馬石崖留影。玄德泉試想當(dāng)年，試刀石再逞英雄。聞佛音之真諦，悟般若之慧能。復(fù)觀遠(yuǎn)以騁目，更思靜而息心。峰巒疊嶂，展無瑕之魅力；林深草密，鋪不盡之青茵。 嗚呼！滄桑變幻，勝跡猶存；歲月輪回，源脈可承。品三義文化，享休閑人生。仙容當(dāng)仰，秀色任評。臨文嗟悼，當(dāng)思自然之道；依山興業(yè)，而續(xù)生態(tài)文明。噫吁嚱！登高望遠(yuǎn)兮，英雄進(jìn)步；遵道秉義兮，再展鵬程?？〔尚邱Y于福地，風(fēng)姿顯耀于蔭營。 形如坐佛勢崔嵬，千嶂橫天破陣開。搭箭挽弓非是夢，江山萬里入懷來。（山西陽泉梁璞） 欲從祠廟問遺蹤，思入桃園意幾重。十里高風(fēng)聲漸起，兩山遙應(yīng)一山松?。ㄉ轿麝柸? 劉瑞琴） 劉備山十詠（步清代無名氏韻）石廟帝廟屹山巔，石壕圍闕觀。飛檐遮烈日，翹角入云端。觀音堂瓔珞芙蓉面，蓮花器正堂。慈航渡玄海，護境佑民康。石門路彎奇柏扭，坡陡嶄崖高。莫遣關(guān)張守，石門肩自牢。白石巖巖白瑩如玉，神鷹鳳鳥居。坐觀云霧散，六覺竟恬如。窄道栗栗羊腸路，吁吁慢步行。陡梯云路險，猱懼鳥心驚。高隱洞奇妙仙人洞，悠然興惠風(fēng)。爛柯經(jīng)幾劫，隱者亦難窮。天井奇山多怪異，峰頂涌清泉冬至懸冰柱，秋來水漫天山頭徑石徑山巔繞，峰尖沖斗牛。松枝傲冬雪，楓葉笑霜秋。馬圈垴何由遺石圈？云里霧中閑。天馬行空際，偶來游此山。鳳雞遠(yuǎn)瞻頑石怪，近看似金雞。曉唱晨曦曜，晚來靈壁棲。（山西陽泉高氏） 　　太行中段峙雄峰，福山千載譽晉東。云海蒸騰浮旭日，松濤浩蕩卷蒼龍。桃園義氣銘青史，蜀漢英風(fēng)繞碧穹。驅(qū)羊馱磚傳異事，憑高長詠仰孤忠。（王永平） 卜算子·劉備山觀月望月掛東天，星隱彰明月。燈火郊區(qū)掩玉輪，藍(lán)幕穹懸雪。隔空舉杯邀，路遠(yuǎn)難飛越。遙看嫦娥姍姍來，世上藏宮闕。（山西陽泉張文藝） 太行觀云其一漫取太行云海流，群峰起落各為舟。于胸填盡不平處，才有清平一望收。其二何處尋津何處舟，天河覆此更難收。層巒故是滄溟水，一遇云潮便欲流。（河北邢臺鄭力） 曙色一分開天闕，云開萬壑起晴煙。金輪碾海波光碎，石徑盤空客夢牽。三鼎已隨漢君去，山靈猶護英雄眠。憑高不盡登臨意，萬里河山在眼前。（山西陽泉任慧英） 卜箭問地屯兵營，十萬羊駝起廟宇。玄德遺韻化云海，太行飛瀑添勝境。（王永平） 劉備山懷古遙望霞云直，鳥飛崖不即。誰夸箭笛聲，淚落江山得。（山西陽泉張文藝） 結(jié)伴郊游三義思，輕云直向創(chuàng)園移。秋風(fēng)一過白龍洞，山色楓紅笑嫵眉。（山西陽泉趙小玲） 臨江仙．仲夏偕詩友游謁劉備山疾步登峰抬眼廟，如鈐玉印凌煙。乘涼高隱洞游仙。石門關(guān)鎖閉，五鳳化巖翩。落箭安營三幟舉，云屯鐵馬兵欄。遙思天井飲甘泉。操戈修武地，吹角向江山。（山西陽泉何宗祿） 群壑疊生斕，兀摧崖壁間。屯兵三箭處，忠義謝青山。（山西陽泉李娟銀） 亦是尋幽亦謁賢，藤階石磴任流連。風(fēng)徊大壑松濤怒，雪濺征衫瀑練懸。御駕西巡云作馬，吟鞭北指箭離弦。煙霞猶記三英駐，浩氣千年壯蜀天。（河南鄭州李改香） 三義聞鄉(xiāng)里，逢緣近謁前。巔祠驚玉宇，新曲嘆飛泉。送遠(yuǎn)憑高處，尋幽問古鐫。金蘭稱曠世，遐慕意綿綿。（山西陽泉郝秦峰） 夏日城郊外，方山草木叢。游心催步履，攬景入唐風(fēng)?？v看千秋史，橫觀一世雄。桃園三結(jié)義，厚德載蒼穹。（山西陽泉郭曉紅） 方山勝友兩相招，且向蔥蘢夏節(jié)驕。青路連巔云可及，金烏成玦暑難銷。闊論滿席藉詩酒，高義千秋貫壤霄。莫問桃園虛實地，欣嘉翠蓋只低腰。（山西陽泉姚問賢） 詩朋結(jié)伴觀山邈，福廟松魂夏至天。三義箭量安業(yè)地，五方神坐定良田。舉望環(huán)日呈玄象，俯瞰群峰現(xiàn)八仙。欲與騷人同舞筆，笑聽后者論今賢。（山西陽泉張文藝） 名山絕頂望流云，險地環(huán)青三足分。東角亂云風(fēng)旋涌，西方霞日海追群。半邊白晝半邊夜，幾萬綠林幾萬軍。錦繡郊區(qū)無限美，誰將演義耳旁聞。（山西陽泉張文藝） 名高呈碧宇，義重結(jié)桃園。卜地三枝箭，開軒一鼎坤。瀟瀟煙雨落，冷冷朔云翻。多少風(fēng)華事，松濤陣陣喧。（山西陽泉韓偉） 水調(diào)歌頭．陽泉郊外風(fēng)至陽泉外，春動見桃花。太行深處，河邊湖畔有人家。忽起懸橋如翼，復(fù)訝輕舟作箭，直可指天涯。清碧垂綸水，澹蕩入衣霞。香生日，燈照夜，鳥喚茶。臨觴四望，瓜圃桑陌信無差。劉備山前煙景，林里關(guān)公故事，今古逸情賒。愿作此中客，何用借靈槎。（江蘇鹽城周其榮） 故侯已隨煙云去，唯有青山仍姓劉！（任慧英） 誰遣麒麟踏云來，福臨塵世潤千家！（任慧英） （美篇中選用詩詞部分摘自《陽泉市郊區(qū)“太行深處有人家”詩詞大賽作品集》。）