<p class="ql-block">您留意過(guò)嗎？說(shuō)起梅花，南方朋友往往如數(shù)家珍，能細(xì)說(shuō)各色梅花的姿態(tài)與幽香；而北方朋友可能更先想起的，是課本里“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的精神象征。這有趣的差異，恰如南方人視雪為一場(chǎng)盛典，北方人視雪為生活日常一般，對(duì)梅花的認(rèn)知，也描繪著一幅因氣候與文化而異的“風(fēng)物地圖”。</p> <p class="ql-block">在南方，梅花是生活里觸手可及的“老街坊”。從江南到嶺南，院角、溪邊，梅樹(shù)是冬日熟悉的風(fēng)景。人們不僅看花，更在呼吸間感受那縷冷香。賞梅是融入生活的雅事，南宋陸游吟詠“零落成泥碾作塵，只有香如故”，那香氣，正是從南方濕潤(rùn)土壤與具體生活中升華而出的品格。南方的梅花，其美與韻，是從真實(shí)的生長(zhǎng)中自然流露的。</p> <p class="ql-block">反觀北方，傳統(tǒng)上因嚴(yán)寒難育真梅，梅花更多是棲居在詩(shī)詞翰墨中的“精神知己”。但這毫不減損其光芒，反而孕育了一種更為純粹的象征性審美。北宋王安石那句“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”，詠的或許并非眼前之景，而是心向往之的風(fēng)骨。這梅花，凝聚了北方大地本身所具有的堅(jiān)韌生命力，成為一種精神圖騰與力量的源泉。</p> <p class="ql-block">這認(rèn)知的溫差，恰恰映照出中華文化的包容與深度。南方是“由梅入詩(shī)”，從細(xì)膩的感官體驗(yàn)里生發(fā)出共通的情理；北方則是“由詩(shī)識(shí)梅”，從崇高的精神理念中去觀照萬(wàn)物。這好比藝術(shù)中的“南宗”與“北宗”，一者清潤(rùn)悠遠(yuǎn)，一者剛健雄渾，本無(wú)高下，共同構(gòu)成了美學(xué)意涵的一體兩面。</p> <p class="ql-block">如今，這差異的邊界正悄然變化。園藝進(jìn)步讓梅花得以在北方公園里綻放。當(dāng)一位北方人首次于戶外見(jiàn)到紅梅映雪，那份混合著書(shū)本記憶與眼前鮮活的震撼，必將催生出一種更新、更立體的認(rèn)知——這株南花，終于在北國(guó)的風(fēng)雪中，找到了它物質(zhì)與精神統(tǒng)一綻放的土壤。</p> <p class="ql-block">回過(guò)頭看，南方人熟悉梅的形與味，北方人深諳梅的魂與格。這認(rèn)知的差異，非但不是隔閡，反而像一幅拼圖的兩半，共同拼出了梅花在中國(guó)人精神世界中的完整形象——它既扎根于生活的土壤，又綻放于精神的蒼穹。</p> <p class="ql-block">下次若再聊起梅花，或許我們不必爭(zhēng)辯孰是孰非。不如靜靜品味這“一樹(shù)梅花，兩種風(fēng)情”的文化意趣。生長(zhǎng)于南國(guó)溫潤(rùn)中的，是它鮮活的生命；傲然于北地風(fēng)雪中的，是它不朽的魂魄。這南北交融的認(rèn)知，共同構(gòu)成了我們對(duì)這株古老植物最深厚、也最動(dòng)人的理解。</p> <p class="ql-block">（本文圖片取自網(wǎng)絡(luò)）</p>