<p class="ql-block"> 沿著廣勝寺上寺的中軸線(xiàn)拾級(jí)而上，繞過(guò)彌陀殿，便抵達(dá)莊嚴(yán)巍峨的大雄寶殿。殿宇面闊五間，單檐懸山頂，古樸大氣，檐下無(wú)斗拱裝飾，盡顯明代建筑簡(jiǎn)潔剛健之風(fēng)。殿前兩株蒼勁古槐虬枝盤(pán)曲，相傳為唐代所植，千年風(fēng)雨未曾摧折，被尊為護(hù)法神樹(shù)，默默守護(hù)著佛門(mén)清凈。殿內(nèi)高懸“光輝萬(wàn)古”匾額，筆力雄渾，乃雍正帝為雍親王時(shí)親筆題寫(xiě)；待其登基為帝，此匾遂成御筆，金光熠熠，更添無(wú)上尊榮。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿正中供奉釋迦牟尼佛，身披半袒右肩式袈裟，結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)之上，神態(tài)安詳，法相莊嚴(yán)。左右侍立兩大弟子：年少俊朗者為阿難尊者，聰慧多聞；年高素發(fā)者為迦葉尊者，苦行第一。佛之左側(cè)為文殊菩薩，端坐金獅，象征智慧威猛；右側(cè)普賢菩薩騎白象而至，寓意行愿廣大。三者合稱(chēng)“釋迦三尊”，共演佛法真諦，慈悲與智慧交輝，攝受十方眾生。</p> <p class="ql-block"> 繞至大雄寶殿背后，一尊倒坐觀音靜坐蓮臺(tái)，面北而望，以“眾生不度，誓不回頭”之悲愿，守望塵世迷途。其旁善財(cái)童子立于云端，合掌恭聽(tīng)；韋馱天將則執(zhí)杵而立，雙手合十，寶杵平端——此姿昭示廣勝寺曾為十方叢林，云水僧人可安心掛單，免費(fèi)食宿。一杵之姿，映照古剎昔日香火鼎盛、廣結(jié)善緣之氣象。</p> <p class="ql-block"> 地藏殿面闊七間，單檐歇山頂，氣勢(shì)恢宏。正脊之上琉璃脊剎璀璨奪目，人物栩栩如生，龍騰牡丹交纏其間，謂之“龍串富貴”，寓意吉祥昌隆。殿內(nèi)懸塑技藝登峰造極，中央地藏王菩薩頭戴寶冠、身披瓔珞，王者之儀盡顯民間信仰的溫情與敬仰。其側(cè)四尊分別為夜魔使者、持寶童子、大悲天女與寶藏天女，外列道明和尚與閔公父子，皆為其護(hù)法眷屬，見(jiàn)證孝道與誓愿的千古傳承。</p> <p class="ql-block"> 地藏王菩薩兩側(cè)，十殿閻羅森然而列，各司幽冥職權(quán)，秩序井然。第一殿秦廣王掌妖獸生死，第二殿楚江王主活大地獄，第三殿宋帝王轄黑繩地獄，第四殿五官王治合大地獄，第五殿閻羅王設(shè)望鄉(xiāng)臺(tái)以慰亡魂，第六殿卞城王管大叫喚地獄及枉死城，第七殿泰山王執(zhí)熱腦地獄，第八殿都市王判大熱大惱大地獄，第九殿平等王鎮(zhèn)豐都鐵網(wǎng)阿鼻地獄，第十殿轉(zhuǎn)輪王則核定善惡，指引投生六道。最外側(cè)六部判官執(zhí)筆錄籍，森羅萬(wàn)象，盡顯地藏“地獄不空，誓不成佛”的宏深誓愿。此殿配置完備，規(guī)制極高，堪稱(chēng)漢傳佛教地藏信仰之典范。</p> <p class="ql-block"> 上寺最后一進(jìn)為毗廬殿，又稱(chēng)“王中王殿”，象征佛法至高無(wú)上。殿宇面闊五間，單檐廡殿頂，莊嚴(yán)肅穆。正脊琉璃裝飾繁麗精美，龍騰鳳舞，寶珠耀目。門(mén)額高懸“天中天”巨匾，出自明末清初洪洞名士宋炳奎之手，筆力遒勁，氣魄雄渾，邊飾祥云、騰龍與火焰寶珠，典型清式風(fēng)格，藝術(shù)價(jià)值極高，令人駐足凝神。</p> <p class="ql-block"> 毗廬殿門(mén)窗匠心獨(dú)運(yùn)，六扇六抹頭隔扇門(mén)與四格子窗相映成趣。門(mén)心鏤雕花紋幾何交錯(cuò)，線(xiàn)條流暢如行云流水；花鳥(niǎo)圖案栩栩如生，飛鳥(niǎo)似振翅欲翔，花朵含露垂珠，翠色欲滴。方寸之間，巧奪天工。古代匠人以刀代筆，刻出一片生機(jī)盎然的佛國(guó)世界，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)梁架布局別具一格，柱網(wǎng)與梁枋并不對(duì)稱(chēng)平齊，外檐斗拱竟與金柱不同列一線(xiàn)，看似“歪歪扭扭”，實(shí)為元末明初地方匠師獨(dú)創(chuàng)之營(yíng)造法式。此非疏漏，而是因地制宜、因材施藝的智慧結(jié)晶，彰顯中國(guó)古代建筑在規(guī)范之外的靈動(dòng)與創(chuàng)造，堪稱(chēng)技術(shù)與藝術(shù)的完美融合。</p> <p class="ql-block"> 殿中主佛為毗廬遮那佛，頭戴蓮花寶冠，身著通肩袈裟，雙手結(jié)毗廬印于胸前，光明遍照法界。兩脅侍童子恭立左右，天真爛漫。前方小佛為童子形阿彌陀佛，寓意諸佛一體、法脈相承。文殊、普賢分列左右，東側(cè)盧舍那佛與觀音菩薩并立，西側(cè)釋迦牟尼佛與地藏菩薩共侍。三尊主佛原皆貼金，雖金箔剝落，殘痕猶存，昔日金光璀璨之盛況仍可想見(jiàn)，足見(jiàn)當(dāng)年造像規(guī)制之尊崇，令人肅然起敬。</p> <p class="ql-block"> 主佛背后壁畫(huà)繪“十二圓覺(jué)”，兩側(cè)塑“八十八佛”，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)，氣象萬(wàn)千。圓覺(jué)菩薩姿態(tài)各異，衣袂飄舉，眉目傳神，線(xiàn)條如春蠶吐絲，細(xì)膩入微；雖經(jīng)歲月侵蝕，色彩仍鮮亮如初，仿佛下一瞬便將破壁而出，低語(yǔ)說(shuō)法。佇立畫(huà)前，心隨境轉(zhuǎn)，恍然間似聞梵音繚繞，目睹古匠以心血繪就信仰之光，其智慧與虔誠(chéng)，穿越時(shí)空，直抵人心。</p> <p class="ql-block">（部分資料源自網(wǎng)絡(luò)）</p>