歡迎老師到訪瀏覽 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2025年10月11日 農(nóng)歷乙巳蛇年八月二十日 星期六</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上午10點(diǎn)10分到達(dá)海西州博物館，參觀了海西自然資源展廳，于10點(diǎn)50分來到海西歷史文物展廳參觀。</span></p> <p class="ql-block">海西蒙古族藏族自治州建政于1954年，因居青海湖以西，故名海西。海西地處青藏高原北部，青海省西部，南通西藏，北達(dá)甘肅，西出新疆，處于青甘新藏四省區(qū)交會的中心地帶，也曾是通往西域的古"絲綢之路"輔道。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">早在三萬年前，舊石器時代的海西先民們便在這里留下了他們的足跡，眾多的遺址遺跡見證了這片土地的悠久歷史。張騫到訪、王莽置郡、吐谷渾建國、隋煬帝設(shè)縣、卜煙帖木兒封王、俺答汗進(jìn)駐、固始汗一統(tǒng)，海西的每一段歷史都熠熠生輝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">海西文化多元，不僅是昆侖文化的發(fā)祥地，更是海內(nèi)外中華兒女尋根問祖、朝圣修煉的圣地。由昆侖文化這座"文化富礦"孕育衍生的諸羌、吐谷渾、吐蕃、德都蒙古、藏族等多元文化，在柴達(dá)木這片廣袤的土地上綻放出獨(dú)特的光彩，如同璀璨的寶石，鑲嵌在海西的歷史長河中，共同編織出一幅絢麗奪目的文化圖卷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第一單元</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">海西地區(qū)境內(nèi)山脈縱橫、湖泊眾多、地形復(fù)雜多樣，大部分地區(qū)海拔3000-5000米，生態(tài)環(huán)境脆弱，這在一定程度上阻止了古代人類生存發(fā)展空間。通常認(rèn)為早期人類很難到達(dá)這一區(qū)域，但通過近些年來一系列考古項目的實(shí)施，收獲重大發(fā)現(xiàn)，早在3萬年前的舊石器時代已有人類到達(dá)這一區(qū)域，出土文物類型豐富，文化面貌復(fù)雜多樣，為展示中華文化多元一體格局的形成提供重要的實(shí)物資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石器時代 距今約3萬年</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小柴旦遺址位于海西蒙古族藏族自治州大柴旦行政委員會大柴旦鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)于高出小柴旦湖面8-13米的湖濱砂礫層中，是一處地表石器地點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1982-1984年科研單位分別進(jìn)行調(diào)查，并采集大量石器，從以刮削器為主的石器組合和制作技術(shù)看，小柴旦遺址石器具有舊石器時代晚期華北兩大系統(tǒng)中"周口店第一地點(diǎn)﹣﹣峙峪系"特點(diǎn)。據(jù)碳14測定和地層對比分析之后，證實(shí)這些石器距今已有約3萬年的歷史，屬舊石器時代人類活動的遺物。該處遺址的發(fā)現(xiàn)不僅為研究這一地區(qū)人類的遠(yuǎn)古文化提供了重要資料，同時對探討該地區(qū)生態(tài)環(huán)境的演化具有非常重要的意義。</span></p> <p class="ql-block">先民遺跡</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">海西地區(qū)史前人類遺跡除少量可早至3萬年左右的舊石器時代外，多數(shù)為細(xì)石器時代，距今7000年左右，絕對年代已經(jīng)相當(dāng)于中原地區(qū)的新石器時代中期，即前仰韶文化的晚期階段。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小柴旦人</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">指距今3萬年左右在舊石器時代生活于青海柴達(dá)木盆地小柴旦湖畔的直立人。由于當(dāng)?shù)靥赜械淖匀慌c地質(zhì)原因，小柴旦人的遺骨至今沒有找到，因此小柴旦人的確定主要以當(dāng)?shù)爻鐾恋娜斯ご蛑频呐f石器為證。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>小柴旦人生活場景</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在今柴達(dá)木盆地高出小柴旦湖面8-13米的骨湖濱砂礫層中發(fā)現(xiàn)了三萬年前即舊石器時代的遺物。從以刮削器為主的石器組合和制作技術(shù)看，具有舊石器時代晚期華北兩大系統(tǒng)中"周口店第一地點(diǎn)﹣﹣峙峪系"特點(diǎn)。盡管小柴旦湖還沒有發(fā)現(xiàn)人骨，但考古學(xué)家和歷史學(xué)家將這批石器的主人稱為"小柴旦人"，所處時代，屬于中國遠(yuǎn)古文化的"新人階段"，是中國最早的居民之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">柴達(dá)木盆地各級文物保護(hù)單位分布圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第二單元</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">魏晉十六國至隋唐時期，北方游牧民族南下，中原地區(qū)固有民族區(qū)域結(jié)構(gòu)被打破。開啟民族融合大幕的同時，西遷的吐谷渾人以海西為核心區(qū)域，建立吐谷渾政權(quán)，積極發(fā)展絲路貿(mào)易，長達(dá)兩個多世紀(jì)。公元663年，吐蕃取代吐谷渾在海西的主導(dǎo)地位，隨即以海西為戰(zhàn)略支撐點(diǎn)西出東進(jìn)，進(jìn)一步延長了途徑海西的絲路貿(mào)易里程，拓寬了海西與周邊區(qū)域的往來交流，海西由此成為道路交匯、文化交流、民族交融的融匯之地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">巖刻史畫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">巖畫是鐫刻在石崖上的圖形語言，也被譽(yù)為崖石上的史書，以形象直觀、逼真生動的圖形，記錄了古代先民的生產(chǎn)生活、文化創(chuàng)造及審美心理狀況。青海地區(qū)巖畫主要分布在祁連山南麓、昆侖山及巴顏喀拉山這三大山系有水源的地區(qū)，集中分布于青海湖周邊及其以西地區(qū)，其中以海西州數(shù)量最多。天峻縣的魯芒溝、盧森巖畫，格爾木市的野牛溝巖畫、昆侖山南麓藏北加林山巖畫，構(gòu)成了中國巖畫" C "字形巖畫長廊最重要的部分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">藏文石刻 年代：元 質(zhì)地：石</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?館藏：海西州民族博物館藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">巴哈莫力溝巖畫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">青海省重點(diǎn)文物保護(hù)單位</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">巖畫位于都蘭縣香加鄉(xiāng)政府所在地12公里處</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">巴哈莫力溝南口北進(jìn)約4公里有一山嶺，藏語"巴哈莫力"，意為"山羊嘴"，漢語稱之為"畫石嘴"，巖畫分布在"畫石嘴"西面的石壁上。畫面內(nèi)容有駱駝、山羊、馬、牛、羊、鹿、蛇、太陽等圖案。巖畫的時代為公元前1000年﹣公元前500年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">巖畫中的大象</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">諾木洪文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">因諾木洪文化首先發(fā)現(xiàn)于柴達(dá)木盆地都蘭縣諾木洪農(nóng)場，徹底否定了柴達(dá)木盆地自古無人煙的說法。主要分布于柴達(dá)木盆地東南部的諾木洪、塔里他里哈、塔溫搭里哈、香日德、察漢烏蘇、夏日哈、可兒溝、夏爾雅瑪可布等處。以畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為主，手工業(yè)發(fā)達(dá)，該文化相當(dāng)于中原地區(qū)青銅時代晚期文化，是青海高原特殊環(huán)境下形成的具有個性特征的土著文化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">遺址平面</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">諾木洪文化的聚落遺址較大，有的遺址范圍達(dá)5萬多平方米。由大小不等的沙土包組成。在聚落內(nèi)有土坯圍墻、房址、土坯坑、圈欄等建筑遺跡和甕棺葬等。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>房基和土坯坑分布情況</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">房址共發(fā)現(xiàn)11座，按其形制可分為方形和圓形兩種。房子都屬于土木結(jié)構(gòu)建筑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">土坯坑共9個，多分布在房子的周圍，這種土坯坑和其他史前文化遺址中常見的窖穴功能相同，可能是當(dāng)時人類儲存糧食的窖穴。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">笫三單元</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">海西隋唐時期墓葬出土大量珍貴文物，尤以金銀器數(shù)量最多，工藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特。《敦煌本吐蕃歷史文書》記載祿東贊獻(xiàn)歌時說到，"純金是金子里頭最好者，無論何時是瓊瓦精華所在，在山谷里跑馬，馬不會把金鞍摔碎。"足見吐蕃對金和金制器物的珍視、喜愛。史料中也多次提到吐蕃向唐王朝進(jìn)獻(xiàn)金銀器，并對其不凡的金銀器制作技藝多有稱贊。這一方面得益于吐蕃盛產(chǎn)金銀，另一方面也與吐蕃金銀器制作廣泛借鑒和吸收東西文化元素不無關(guān)系。因此，我們從吐蕃金銀器中可以明顯感受到其與唐、粟特、波斯等多種文化相互影響的痕跡。在借鑒周鄰文化元素的同時，吐蕃金銀器也形成了一種奢華和勁悍的自我風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">吐蕃強(qiáng)盛時期疆域圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>8世紀(jì)后半期墀松德贊贊普執(zhí)政時，吐蕃實(shí)力最為強(qiáng)盛，統(tǒng)轄范圍除青藏高原外，遠(yuǎn)達(dá)安西四鎮(zhèn)（今新疆天山南麓）及河西隴右（今甘肅?。┑鹊?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">吐蕃文化 和合一家</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">吐蕃是公元7-9世紀(jì)時在青藏高原的吐蕃人建立的政權(quán)，從松贊干布到達(dá)磨贊普共延續(xù)了兩百多年，也是西藏歷史上創(chuàng)立的第一個地方政權(quán)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">松贊干布（617-650年），是藏族歷史上的英雄，他平定吐蕃內(nèi)亂，統(tǒng)一藏區(qū)。有唐一代，唐蕃雙方使者往來多達(dá)200余次。這是一條凝結(jié)漢藏人民友誼的千年平安路，被稱作"唐蕃古道"。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐蕃民族融合</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">641年松贊干布在柏海（今青海瑪多）親自迎接文成公主，文成公主在吐蕃生活了近40年。</span></p> <p class="ql-block">710年金城公主入藏，在藏生活30年間，力促唐蕃和盟。在755-763年間，形成了唐、門巴、尼泊爾、印度、波斯、拉達(dá)克、于闐、粟特等貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，絲綢之路青海道繼續(xù)保持了繁榮，在連接中國南北與西域、中亞乃至西亞的交通中發(fā)揮著重要作用。</p><p class="ql-block">絲綢之路青海道</p><p class="ql-block">促進(jìn)了中華民族多元一體格局的形成</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">吐蕃統(tǒng)治河隴期間，造就了吐蕃人學(xué)習(xí)、吸收漢族文化的機(jī)會和條件。同時，也給當(dāng)?shù)氐母髯迕癖娞峁┝藢W(xué)習(xí)吐蕃文化的機(jī)會。敦煌發(fā)現(xiàn)的各種漢、藏對照字書，就是提供給吐蕃人學(xué)習(xí)漢族語言、文字用的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">敦煌曲子詞中，有一篇題為《贊普子．蕃家將》的作品：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">本是蕃家將，年年在草頭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">夏日披氈帳，冬天掛皮裘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">語即令人難會，朝朝牧馬在荒丘，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">若不為拋沙塞，無因拜玉樓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> --贊普子．蕃家將</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這篇或出自吐蕃統(tǒng)治河、隴結(jié)束后，一名留居當(dāng)?shù)氐耐罗说淖髌罚从吵鏊麑h文化有較深的素養(yǎng)。吐蕃統(tǒng)治結(jié)束之后，從南疆于闐一帶到甘州，藏文還長期作為官方文字使用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">吐蕃的貢獻(xiàn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">推動吐蕃地區(qū)全面發(fā)展</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6-9世紀(jì)的吐蕃王朝的建立和發(fā)展，推動了吐蕃地區(qū)全面發(fā)展，高原地區(qū)第一次出現(xiàn)了勃勃生機(jī)。佛教在王室的大力扶植下進(jìn)一步的發(fā)展，設(shè)置"卻論"（僧相），開佛教僧人掌政之先聲。由于內(nèi)部人口流動，社會交往面的擴(kuò)大，推動了語言及整個文化層面上的相互溝通，又實(shí)現(xiàn)了文化上的整合。</span></p><p class="ql-block">尼瑪澤仁《文成公主入藏弘佛圖》</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐蕃文化藝術(shù)交融</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">吐蕃曾向唐朝請求"造酒、碾、硙、紙、墨之匠"。同時，漢地的制陶、制瓷、制磚、建筑等技術(shù)傳入吐蕃，吐蕃的金盞、金盤、金碗、瑪瑙杯、羚羊角、毛氈等方物特產(chǎn)也相繼傳入中原。唐蕃的音樂、舞蹈、繪畫工藝等一直互相借鑒、共同發(fā)展。著名的敦煌藝術(shù)，既有唐風(fēng)，又有藏族特色，是唐蕃文化藝術(shù)交融的結(jié)晶。</span></p><p class="ql-block">吐蕃貴族婚禮，采自敦煌壁畫</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">銅鎏金鳳鳥 年代：唐 </span>質(zhì)地：銅</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">館藏：都蘭縣博物館藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三彩硯滴 年代：唐</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">館藏：都蘭縣博物館藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">金胡瓶 年代：唐·吐蕃 質(zhì)地：金</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">館藏：都蘭縣博物館藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">雙獅日月金牌飾</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">年代：唐．吐蕃 質(zhì)地：金</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">出土地：2018血渭一號墓</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">館藏：青海省文物考古研究院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鑲綠松石金鳳釵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">年代：唐吐.蕃 質(zhì)地：金</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">出土：2018血渭一號墓</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">館戴：青海省文物考古研究院藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鎮(zhèn)墓獸</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">館藏：海西州民族博物館藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第四單元是棺板彩繪，第五單元是干尸，這兩單元內(nèi)容沒有拍攝，故沒有這兩單元的照片和文字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第六單元</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在柴達(dá)木盆地吐蕃墓群出土的珍貴文物中，絲綢文物引起了中外學(xué)者的廣泛關(guān)注，其數(shù)量之多、品種之全，圖案之美、技藝之精，時間跨度之大均屬罕見，具有重要的學(xué)術(shù)價值。都蘭熱水墓群中出土的絲織品共有殘片350余件，不重復(fù)圖案的品種達(dá)130余種，其中112種為中原漢地織造，占品種總數(shù)的86%、18種為西方中亞、西亞所織造，占品種總數(shù)的14%，品種幾乎包括了目前已知的唐代所有的絲織品種。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">紅地中窠對馬紋錦</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">年代：唐 質(zhì)地：絲 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">出土地：都蘭熱水墓群</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">館藏：海西州民族博物館</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃地雙飲水馬紋錦</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">年代：唐 質(zhì)地：絲</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">出土地區(qū)：都蘭熱水墓群</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">館藏：海西州民族博物館</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第七單元</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">海西是甘青新藏四省區(qū)交會的中心地帶，特殊的地理位置決定了海西作為中西文化交流、商貿(mào)往來重要節(jié)點(diǎn)，千百年來始終發(fā)揮著連接?xùn)|西的紐帶作用，不斷融匯著不同時期、不同地區(qū)、不同民族的多元文化，極具包容性，成為今日海西民族多元、文化多樣的歷史源頭。自元明清以來漢、蒙古、藏、回、土、撒拉等40多個民族聚居于此，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共。</span></p> <p class="ql-block">青海西左前旗扎薩克蒙文銀印</p><p class="ql-block">銅錫合金</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">察罕諾門汗白佛旗蒙文銀印</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">明代中期蒙古右翼土默特部陸續(xù)西遷，進(jìn)入西海（今青海湖周圍），被稱為西海蒙古。西海蒙古的入遷，改變了西海地區(qū)的民族分布格局，使蒙古族與藏族一起成為青海的主體民族之一，這種格局一直持續(xù)到今天。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">崇禎年間，外喀爾喀蒙古領(lǐng)主卻圖汗率部進(jìn)入西海，征服西海蒙古余部。1637年，和碩特蒙古固始汗進(jìn)入青海，打敗卻圖汗，西海蒙古余部多為其收編，青海蒙古史進(jìn)入和碩特統(tǒng)治時期。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">塞外四衛(wèi)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">明朝初期對北方游牧民族實(shí)行防衛(wèi)政策措施之一</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">公元1374年，朵爾只失結(jié)奉命前往西寧塞外招撫鎮(zhèn)守撒里畏兀兒地區(qū)（青海湖以西至柴達(dá)木盆地的廣大地區(qū)）的故元寧王卜煙帖木兒。卜煙帖木兒奉招入貢，并獻(xiàn)出了元朝所授的金銀牌印。明朝將撒里畏兀兒地區(qū)劃分為四部，隨后相繼設(shè)立安定、阿端、曲先和罕東四衛(wèi)，這四衛(wèi)與甘肅河西地區(qū)的沙州、罕東左衛(wèi)及赤斤衛(wèi)合稱為"關(guān)西七衛(wèi)"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">關(guān)于"塞外四衛(wèi)"的地理位置，根據(jù)多數(shù)學(xué)者的考證，安定衛(wèi)在今柴達(dá)木盆地西北部甘青交界地帶；阿端衛(wèi)在柴達(dá)木盆地西緣及與南疆交界地區(qū)；曲先衛(wèi)在今海西西部老茫崖一帶；罕東衛(wèi)即青海湖北及其東側(cè)，南至貴德，黃河為限。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西寧衛(wèi)節(jié)制"塞外四衛(wèi)"，已大體形成以西寧為政治中心的今青海省布局的規(guī)模。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">盟旗制度</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清代，清廷對青海蒙古各部根據(jù)"宜分別游牧居住"的原則，仿內(nèi)札薩克蒙古，施行盟旗制度，將青海蒙古各部編為29旗（札薩克旗）。旗既是清朝封建國家體制內(nèi)蒙古地區(qū)的軍事行政單位，又是清最高統(tǒng)治者賜給蒙古封建領(lǐng)主的世襲領(lǐng)地，也是生產(chǎn)和經(jīng)營單位，海西地區(qū)共有9旗。</span></p><p class="ql-block">柯魯柯旗王爺府遺址</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">青海省蒙古二十九旗分布示意圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蒙古族</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">海西蒙古族主要聚居在烏蘭縣的茶卡、銅普、賽什克，德令哈市的尕海、柯魯柯、懷頭他拉，都蘭縣的香加、巴隆、宗加、諾木洪，以及格爾木市的烏圖美仁等地區(qū)。蒙古族主要從事牧業(yè)生產(chǎn)，少數(shù)散居在都蘭縣的香日德、察汗烏蘇以及烏蘭縣的希里溝、尕巴、賽什克等小塊農(nóng)業(yè)區(qū)從事農(nóng)業(yè)兼營牧業(yè)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蒙古包</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蒙古包，蒙古族傳統(tǒng)民居，舊稱"毛帳"、"氈帳"或"氈包"等。蒙古包的稱謂源自滿語，是由古時"穹廬"演變而來。蒙古包主要由架木（包括套瑙、烏尼、哈那、門檻）、苦氈、繩帶三大部分組成。蒙古包外觀呈圓形，頂為圓錐形，圍墻為圓柱形，四周側(cè)壁分成數(shù)塊，每塊高四五尺，長七八尺，用細(xì)條木編成網(wǎng)狀，可伸可縮，圍成圓柱，上蓋傘狀圓頂，與側(cè)壁連接，外敷以氈，以繩固定。帳頂留一圓形開窗，供采光、通風(fēng)和排放炊煙，風(fēng)雨雪天覆以氈。壁上留木框作門框，高三四尺，寬二尺許，掛氈簾作門擋。包門小，朝南或朝東南。因制作不用泥水土坯磚瓦，原料非木即毛，具有制做簡便，便于搬運(yùn)、耐御風(fēng)寒，適牧等特點(diǎn)，可謂建筑史上一大奇觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蒙古族服飾</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">藏族</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">海西藏族聚居比較集中，大部分居住在天峻縣，都蘭縣的查查香卡、夏日哈、熱水、溝里等地，格爾木市的唐古拉山地區(qū)。藏族主要從事牧業(yè)生產(chǎn)，其中一部分散居在都蘭縣的香日德、察汗烏蘇、夏日哈，并零星分布于烏蘭的小塊農(nóng)業(yè)區(qū)，從事農(nóng)業(yè)兼營牧業(yè)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">藏族帳篷</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">帳篷由于易搭易拆、方便實(shí)用，而成為逐水草面居的游牧民族的居住形式。這是藏族牧民"黑帳"（牛毛帳篷），另外還有"白帳"（羊毛帳篷）、"花帳"（厚布帳篷）和"布帳篷"等。牛毛帳篷，系用耗牛的長毛織成的粗毯毯縫制、由蓬頂、四壁、橫桿、檬桿、橙子等部件構(gòu)成。蓬頂正中約60厘米寬的縫隙是天窗，起通風(fēng)、采光的作用。蓬頂與四壁交接處的四角和四邊的中部各縫有一根結(jié)實(shí)的牛毛繩或牛皮長繩用以固定帳篷，帳篷四壁的底部還有若干個小繩扣，用來牽釘臊子。用左右?guī)け谥丿B合攏充當(dāng)帳門，帳門朝東。帳內(nèi)中央是泥巴壘成的鍋灶，正中內(nèi)設(shè)有神龕，上面除供奉佛像外，還有佛經(jīng)，銅制的凈水碗、酥油燈等。帳篷的外面通常有折福消災(zāi)的經(jīng)帽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，現(xiàn)今牧區(qū)修建了許多定居的房子，但牧民仍然舍不得自己心愛的帳篷。每當(dāng)草原上聚會、節(jié)慶假日之時，他們還會支起頂頂帳篷，形成規(guī)模宏大的帳篷城。2006年10月12日被列入縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，2008年6月5日被列入州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，2009年8月6日被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，2021年被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宗教信仰 藏傳佛教</span></p><p class="ql-block">柴達(dá)木盆地的藏族普遍信仰藏傳佛教，大部分信仰格魯派，小部分信仰寧瑪派。海西地區(qū)藏傳佛教寺廟格魯派有香日德寺、日安寺，寧瑪派有龍瑪日寺。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">同時，這片古老的土地上，還保留著從原始信仰中逐漸發(fā)展而來的苯教，以及其他豐富多彩的民間信仰。這些信仰體系中，包括對年神、山神、龍神和贊神等自然神靈的崇拜，它們與藏族人民的日常生活緊密相連，影響著他們的行為習(xí)慣和傳統(tǒng)文化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">描金彩繪白度母唐卡</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">質(zhì)地：棉麻纖維</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">館藏：海西州民族博物館藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">十字銅金剛厥</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">年代：中華民國 質(zhì)地：銅</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其他民族</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其他民族，是指除蒙古、藏、哈薩克、漢族以外的40個民族。海西州常住人口46.85萬人，其中少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?0.8%，多民族聚居、多宗教并存、多文化交融，是中華民族團(tuán)結(jié)融合、多元一體的典型地區(qū)。</span></p><p class="ql-block">彩繪千手觀音唐卡</p><p class="ql-block">年代：中華人民共和國</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">質(zhì)地：棉麻纖維</span></p><p class="ql-block">館藏：海西州民族博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">描金彩繪黃財神像唐卡</p><p class="ql-block">年代：中華人民共和國</p><p class="ql-block">質(zhì)地：棉麻纖維</p><p class="ql-block">館藏：海西州民族博物館藏</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">龍鳳獅紋珍珠冕旒鎏金王冠</span></p><p class="ql-block">（唐）</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">出土于青海烏蘭泉溝1號墓葬，藏于墓室西墻壁畫后的暗格之中。金冠由四面銀鎏金花形冠面和后護(hù)頸組成，綴以珍珠冕旒。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">四面分別鏨刻雙龍，立鳳，雙獅紋飾，頂部豎花葉狀飾片，器表鑲嵌大量珠玉，內(nèi)側(cè)襯以各色絲綢。雕造繁縟富麗，做工精良，可窺見唐朝和吐蕃文化的雙重影響，更是青海絲綢之路乃至"一帶一路"的文化標(biāo)志。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步塔</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">青海省民族運(yùn)動會開幕式</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">絲綢南路﹣﹣青海道的存在，使海西在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆，成為絲綢之路的璀璨明珠，東西方交流的歷史見證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">海西，以其得天獨(dú)厚的地理位置，特色鮮明的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以及開放包容的人文氛圍，全力打造國際生態(tài)旅游目的地。這里不僅是一片生機(jī)勃勃、充滿活力的土地，更是一處融合自然美景與人文精神的旅游勝地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">海西，不僅是連接甘肅、新疆、西藏以及青海東部經(jīng)濟(jì)圈承東啟西的"橋頭堡"，也是中西方經(jīng)貿(mào)往來的重要支點(diǎn)，是與中亞、南亞各國人民開展人文交流的橋梁和紐帶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">文史來自博物館介紹，誠謝原作者</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">完稿于2025年10月17日凌晨12點(diǎn)35分</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">青海省海北州門源縣天一飯店</span></p>