<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">圖片拍攝:黎有忠</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文字編輯:黎有忠</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">美篇號(hào):8318720</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">拍攝時(shí)間地點(diǎn):2025.10.18.南京江寧湖熟菊花園（菊花展開園首日）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">自然界的精妙詩(shī)行</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">當(dāng)晨露凝在卷曲的花瓣邊緣，金絲菊的脈絡(luò)便成了陽(yáng)光的導(dǎo)管，將秋日的暖意凝成液態(tài)的琥珀。白菊如宣紙浸透月光，黃菊似熔化的黃昏，紫菊則像被晚霞熏染的云絮。最妙是墨菊——那近乎黑色的花瓣在逆光中透出絲絨般的深紫，仿佛把整個(gè)夜晚的寂靜都收攏在花蕊里。風(fēng)過時(shí)，花枝輕顫的弧度恰似古代畫師懸腕時(shí)的那一撇，所有色彩都在此刻完成從物質(zhì)到審美的涅槃。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">?時(shí)空的守門人?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在萬(wàn)物凋零的深秋，菊花用綻放重構(gòu)了時(shí)間的坐標(biāo)系。它拒絕與百花爭(zhēng)春，卻在霜降后成為季節(jié)的刻度，印證著《周易》"潛龍勿用"到"見龍?jiān)谔?quot;的轉(zhuǎn)化哲學(xué)。這種遲到的輝煌，恰似道家"大器晚成"的具象化表達(dá)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">?矛盾的統(tǒng)一體?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">柔韌的莖稈承載著碩大的花冠，嬌艷的色彩對(duì)抗著凜冽的寒風(fēng)。這種剛?cè)岵?jì)的特質(zhì)，暗合《道德經(jīng)》"柔弱勝剛強(qiáng)"的辯證邏輯。當(dāng)其他植物蜷縮避寒時(shí)，菊花卻將葉片化作利劍刺向霜天，用最柔弱的姿態(tài)完成最剛強(qiáng)的生存宣言。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?存在的鏡像?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">從陶淵明"采菊東籬下"的隱逸，到黃巢"我花開后百花殺"的鋒芒，菊花始終是文人投射精神理想的畫布。它既是避世者的精神圖騰，也是抗?fàn)幷叩纳鞄?，這種雙重性恰似中國(guó)哲學(xué)中"入世"與"出世"的永恒對(duì)話。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?士人風(fēng)骨的物化?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蘇軾"菊殘猶有傲霜枝"的題詠，將植物特性升華為精神品格。在科舉失意時(shí)，歐陽(yáng)修以"寧可枝頭抱香死"自況，使菊花成為士大夫"窮則獨(dú)善其身"的精神徽章。這種文化基因的延續(xù)，讓千年后的我們?nèi)阅茉诨ㄓ爸杏|摸到先賢的體溫。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?平民智慧的結(jié)晶?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">重陽(yáng)節(jié)飲菊花酒、插茱萸的習(xí)俗，讓高雅藝術(shù)滲透進(jìn)市井生活。藥農(nóng)在霜降前采收杭白菊，既遵循著"春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏"的節(jié)律，又暗合"借物養(yǎng)生"的東方智慧。菊花從文人案頭走向百姓灶臺(tái)的過程，恰是中華文化"雅俗共賞"的生動(dòng)注腳。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?現(xiàn)代性的隱喻?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在都市叢林中，菊花盆栽成為連接自然與文明的橋梁。當(dāng)程序員在深夜給窗臺(tái)上的秋菊澆水時(shí)，完成的不僅是植物的養(yǎng)護(hù)，更是在數(shù)字時(shí)代重構(gòu)"天人合一"的精神儀式。這種古老植物與現(xiàn)代生活的對(duì)話，折射出傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">在凋零中看見不朽</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">當(dāng)?shù)谝粓?chǎng)雪覆蓋花壇，枯萎的菊枝仍保持著向上的姿態(tài)。這種"死而不亡"的生存智慧，與佛教"涅槃"、儒家"殺身成仁"形成跨時(shí)空的共鳴。或許真正的美從不畏懼消逝，就像陶淵明詩(shī)中的菊花，穿越千年依然在書頁(yè)間散發(fā)著清芬——當(dāng)我們?cè)谏钋锬曇恢昃栈〞r(shí)，其實(shí)是在與整個(gè)文明史進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于生命意義的對(duì)話。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?莫道秋深無(wú)艷色，一叢金甲破寒流。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（以金甲喻菊之華美，破寒流顯其堅(jiān)韌）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?不與群芳爭(zhēng)媚色，偏隨冷月吐幽香。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（以群芳反襯其孤高，冷月幽香顯其清雅）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?瘦骨凝霜花似雪，寒枝抱月影如詩(shī)。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（以瘦骨、寒枝顯其清瘦，雪、月、詩(shī)營(yíng)造空靈意境）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?千載東籬種玉英，凌霜猶作畫中屏。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（東籬呼應(yīng)陶淵明，玉英喻其珍貴，畫中屏贊其美如畫卷）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?陶令籬邊舊夢(mèng)長(zhǎng)，一叢幽色傲冰霜。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（借陶淵明之典，贊其隱逸風(fēng)骨，傲霜而開）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">霜風(fēng)洗盡百花塵，獨(dú)向寒枝綻玉魂。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（以霜風(fēng)襯托菊花清高，玉魂喻其冰清玉潔）</b></p>