<p class="ql-block"> 南山寺，這座歷史悠久的古寺，坐落于泰州城南的南山寺路。自唐乾符三年（876年）創(chuàng)立至今，它己經(jīng)歷了長達(dá)1139年的風(fēng)風(fēng)雨雨。如今，南山寺由江蘇佛教協(xié)會的常務(wù)付會長大初法師主持日常工作。自2011年開始，南山寺進(jìn)行了全面修繕，恢復(fù)了大雄寶殿及新建偏殿，為游客和信眾再現(xiàn)輝煌。</p> <p class="ql-block"> 這是在寺廟東南建的文峰塔，高58米，七層八面。該塔主體為鋼混框架結(jié)構(gòu)，外裝飾木柱斗，頂上安裝高12米的全銅鎏金寶剎，整體外觀古樸玲瓏。昔日塔影倒立鳳城河中，有“鳳池筆穎”之勝景，為古海陵八景之一。復(fù)建的文峰塔不僅重現(xiàn)“鳳池筆颕”之景，還在寶塔地宮安奉由世界僧伽會長，泰州籍高僧了中長老從斯里蘭卡請回的佛祖釋迦摩尼舍利。文峰塔地上七層，每層以不同佛教故事為題材加以裝飾，并由全世界108位高僧手印銅模安放其中，以得到加持。</p> <p class="ql-block"> 1958年后，南山寺的眾多殿宇逐漸被拆除，僅存的大雄寶殿也改作他用，成為水泥制品廠的庫房。然而，這座殿宇的特殊地位并未因此被忽視。1985年，著名的園林建筑專家陳從周教授在考察南山寺后，對其中的圓通殿給予了高度評價。他認(rèn)為，這座殿宇采用廡殿重檐的屋頂設(shè)計，彰顯了中國古建筑史上的至高地位，其建筑風(fēng)格與北京紫禁城太和殿，山東岱廟相似，堪稱國寶級的文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 南山寺的核心故事圍繞一口明代鐵鐘展開。明永樂十八年（1420年），寺廟鑄造了一口高1.8米，重約3噸的鐵鐘，鐘聲銘文清晰記載了鑄造背景與工匠信息。這口鐘歷經(jīng)600余年風(fēng)雨，不僅是寺廟歷史的“活檔案”，更在抗戰(zhàn)時期被日軍試圖掠走，當(dāng)?shù)孛癖娒八雷钄r才得以留存，成為泰州人人守護(hù)文化的象征。</p><p class="ql-block"> 此外，南山寺在南宋曾是抗金重要場所。建炎年間，寺廟一度被用作宋軍臨時據(jù)點(diǎn)，僧人曾協(xié)助士兵傳遞軍情，其“護(hù)國”之名也因這段歷史更添厚重感。</p> <p class="ql-block"> 古寺靜臥南城畔，</p><p class="ql-block"> 禪房苔蘚映階前。</p><p class="ql-block"> 寒云輕籠白石路，</p><p class="ql-block"> 靈韻悠揚(yáng)青松間。</p><p class="ql-block"> 秋笛一曲驚客夢，</p><p class="ql-block"> 梵鐘悠揚(yáng)伴夜眠。</p><p class="ql-block"> 故人遠(yuǎn)至天之北，</p><p class="ql-block"> 歡聚一堂共良緣。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)帝廟，位于泰州市海陵區(qū)東進(jìn)東路南側(cè)的鳳城河風(fēng)景區(qū)河濱綠地，南臨護(hù)城河。其始建于明萬歷年間，由宮氏出資修建，清嘉慶二年重建，民國四年再次重修，是泰州原有7座關(guān)帝廟中僅存的一座?，F(xiàn)僅存山門殿和大殿，山門殿弧形廟門上嵌有“古關(guān)帝廟”石額，門下有石鼓一對，大殿東邊墻上立有民國十年保護(hù)廟產(chǎn)的布告，山門兩側(cè)有2株百年參天古銀杏。殿內(nèi)的關(guān)公水晶立像，據(jù)說是全國最大的。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)帝廟的起源與泰州明清時期的商貿(mào)繁榮緊密相關(guān)。明萬歷年間，泰州鹽商與船商云集，因關(guān)羽“忠義”“護(hù)財”的形象契合商幫精神，由富商宮氏牽頭捐建此廟，供商人祈福、議亊。每逢商船出發(fā)，商人們都會來此祭拜，祈求航行平安、生意興隆，廟內(nèi)曾留存多塊記載商幫活動的碑刻（現(xiàn)部分藏于泰州博物館）。</p> <p class="ql-block"> 廟前兩株百年古銀杏是歷史的另一見證。清嘉慶二年，寺廟重建時，僧人親手栽種這兩株銀杏，如今枝繁葉茂，秋冬季節(jié)金黃滿樹，成為市民打卡地標(biāo)，也默默守護(hù)著寺廟從“商幫祈福地”到“城市文化遺址”的變遷。</p> <p class="ql-block"> 古凖提庵，位于鳳城河風(fēng)景區(qū)河濱綠地，與古關(guān)帝廟緊鄰。其建廟很早，可能先于東晉安帝義??年間的光孝寺。</p><p class="ql-block"> 古凖提庵最特別的故事是其道改僧，僧改尼的身份變遷。在東晉它最初是道教場所“玄妙觀”，唐代佛教興盛時，改為僧寺“普濟(jì)庵”，明代因尼姑主持修行，最終定為尼庵，并在崇禎年間正式改名“凖提庵”，民國十七年恢復(fù)古凖提庵舊稱，這種三易其性的經(jīng)歷在泰州宗教建筑中獨(dú)一無二。</p> <p class="ql-block"> 民國時期，古凖提庵因文人題額聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。民國十七年，著名書畫家蕭然為庵題寫“古凖提庵”石額，字體蒼勁秀麗，成為庵堂的標(biāo)志性文物。當(dāng)時不少文人常來此與尼姑談詩論畫，讓這座尼庵兼具了“宗教場所”與“文人雅集地”的雙重氣質(zhì)。我們?nèi)サ臅r候，正好有6個女信眾在做道場，沒想到一篇美篇同時出現(xiàn)寺、廟、庵，也算是奇緣了。</p>