當涂李白墓--明月青山伴詩魂

江上風清

?安徽當涂的青山是詩仙李白長眠之地，長江之水帶著千年的濤聲，在此輕輕打了個旋，便將那位“曾有驚天動地文”的詩仙，永遠留在了這片兼具江南靈秀與江湖豪氣的土地上。這里遠離峨眉山的清秀，卻用一杯厚土，盛下詩仙一生的詩情與酒趣，讓漂泊的靈魂終于尋得歸處。于是，后人把這巍巍青山喚作“詩魂歸處”，把那一江碎銀稱作“謫仙遺影”。 詩仙的一生，本就是一首跌宕起伏、豪放瀟灑的長歌。幼年時從碎葉城的風沙里走來，帶著胡姬眼眸般的清澈與不羈，吟著“明月出天山，蒼茫云海間”，來到山清水秀的天府之國。青年時離開家鄉(xiāng)，仗劍去國，辭親遠游?！岸朊忌皆掳胼喦铮叭肫角冀鳌?。青衫一揮，一個飄逸的轉(zhuǎn)身，留給峨眉山月一個瀟灑的背影，把蜀道之難留在身后，前面是大唐盛世的氣象萬千。從此，大鵬萬里，九天驕影。酒入豪腸，化為錦繡，謫仙詩名滿天下，酒仙醉名遍神州。他曾是長安城里最耀眼的星，御手調(diào)羹、貴妃研墨，金鑾殿上的意氣風發(fā)，讓整個盛唐都為他側(cè)目?？伤粣圻@牢籠般的繁華，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，把簪纓拋在身后，只攜一支筆，一壺酒、走向他喜歡的青山綠水。詩仙的腳步踏遍了大江南北；那敬亭山的妍倩，太白峰的雄渾，渡荊門的荒流，白帝城的喜悅，桃花潭的深情，明月的冷輝，江山的溫柔，人間的悲歡、天地的壯闊，都被他釀成了無敵的詩句，讓每一個讀詩的人，都能感知他的豪放，聞到他詩中的仙氣。可這詩仙的底色，終有幾分蒼涼。離開長安的日子里，他也曾有“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的惆悵，在山水間發(fā)出“大道如青天，我獨不得出”的喟嘆。時逢安史之亂，他懷著“欲濟蒼生未應晚”的赤誠，卻誤入永王幕府。劫后余生，被流放夜郎。當他從白帝城遇赦乘舟東下，寫下“朝辭白帝彩云間”時，誰能讀懂那輕快詩句里，藏著多少壯志未酬的嘆息！晚年的詩仙，漂泊在江南的煙雨中，像一片無依的浮萍，卻依舊不肯放下手中的筆與酒杯，以老邁之聲，猶唱青春之歌。傳說他在采石磯的夜里，見江心明月皎潔，便俯身去撈，從此與這江、這月、這詩，永遠地融為一體。這結(jié)局，多情又浪漫，恰如他的一生。“九天開出一成都”是詩仙對家鄉(xiāng)的深情回望。他在24歲后離開四川，終生未返。而家鄉(xiāng)的錦江春色，芙蓉秋華，峨眉山月，劍南美酒，一直翹首盼他歸去。詩圣曾說“匡山讀書處，白首好歸來?！钡娤勺罱K選擇了江南，長眠在當涂的青山綠水間?；蛟S，是因為這里的山水與他的詩心最為契合；或許，是因為這里給了他人生最后的溫暖。又或許，是因為這里能與他敬仰的謝朓為伴。至此，凡有江水處，皆可見李白；凡有月光處，皆可聞詩吟。成都的夜晚，錦江兩岸，燈火璀璨，仿佛他“萬戶千門入畫圖”的詩句仍在風里招展；而當涂的清晨，一江春水，奔流東去，仿佛他“繡口一吐就半個盛唐”的余音仍在水面回蕩至今。 ? ?在長江的清風里，在青山的懷抱中，詩仙的雕像傲然挺立。詩人在此處長眠，詩魂卻仍在舉杯。他以筆為劍，鐫刻盛唐詩壇的千秋燦爛；以酒為引，醉臥山川，寫就無數(shù)流傳千古的絢麗華章。他從峨眉山月的清輝中走來，在江南的綠水青山間長臥，將生命的豪情與浪漫，化作時光長河里永遠奔騰不息的波瀾。? ?李白的詩歌，仿佛不是用筆墨寫就，而是以天地為卷，以山河為墨，以澎湃的激情為筆，揮灑出的一幅幅驚世駭俗的瑰麗畫卷。他以其天縱之才，將盛唐的氣魄與個人的浪漫融為一體，為中國文學樹立了一座后人難以企及的巔峰。? ?當涂對于李白是初見，更是歸宿。37年間他前后七次游歷當涂，感受天門山的壯闊，追尋偶像謝脁的蹤跡，在此留下56首千古詩篇。當涂既見證了他年富力強時的意氣風發(fā)，也陪伴了他垂暮之年的悲涼哀傷。最終，詩仙在此埋骨青山，達成“宅近青山同謝脁”的夙愿。 ?藍天白云間，他終是化作了大鵬的模樣。大鵬萬里，九天嬌影，他似從盛唐的風云中破空而來，在九天之上續(xù)寫那不朽的詩酒風流。讓每個駐足仰望的人，都能感知到他那直抵云端的浪漫與不羈，都能聽見他靈魂深處驚濤拍岸的回響。 ?李白祠始建于唐代，現(xiàn)建筑格局與清代宗族祠堂相近，前后兩進，素白粉墻，黑灰瓦頂，青磚匍地，聳脊飛檐，畫棟彩梁，寬敞明亮。太白祠正廳門楣橫匾由著名書法家林散之先生題寫。祠門前抱柱上有聯(lián)云“詩中無敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代；殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋?！备叨雀爬死畎椎囊簧?，以及其狂放不羈的性格和千古流傳的名聲。 大廳矗立著一尊漢白玉李白塑像高逾兩米，詩仙側(cè)身按劍，衣袂翩然，目光卻投向虛空。這并非廟堂中正襟危坐的偶像，而是“十步殺一人，千里不留行”的俠客，是“天子呼來不上船”的狂生。堂懸“詩無敵”匾額，暗合杜甫“白也詩無敵”的慨嘆。塑像的背景是一幅巨型徽派版畫屏風，以李白在當涂游蹤為寫意，版畫上方“太白高蹤”由著名書法家舒同題寫。?? 李白逝世后，最初葬于當涂縣城南的龍山東麓。然而這并非李白"志在青山"的最終心愿。55年后李白生前好友范作之子——宣歙觀察使范傳正與當涂縣令諸葛縱合力，將李白墓遷至青山西麓，實現(xiàn)了詩人“青山同謝朓”的遺愿。范傳正為新墓撰文："謝家山兮李公墓，異代詩流同此路"，表達了對李白的崇高評價。現(xiàn)存宋碑是淳祐二年(1242)，當?shù)毓賳T孟點為了防止范傳正撰寫的碑文湮沒，“重書刻石，立于墓左”，碑文詳細記載了李白的生平、家世、詩歌成就以及遷葬青山的經(jīng)過。保存的唐代原始碑文，是后代研究李白最具權(quán)威性的資料。? ?邀月臺的設計緊密圍繞李白詩“舉杯邀明月”的意境。成功地將李白的詩歌、生平軼事與其長眠之地的自然風光融為一體。從中體會李白詩中那份“永結(jié)無情游，相期邈云漢”的曠達與孤寂。 ?太白碑林是時光的索引。黑瓦白壁間，珍藏著108塊當代著名書法家書寫的李白經(jīng)典詩碑，作者包括毛澤東、魯迅、郭沫若、沙孟海、林散之等。這些碑刻將詩歌、書法、建筑藝術融為一體，成為展示李白詩歌魅力的重要場所。? ?進入碑廊毛澤東、魯迅、郭沫若三人墨寶尤為引人注目。毛澤東和魯迅分別書寫李白詩《夜泊牛渚懷古》與《越中覽古》。郭沫若是自題詩“我來采石磯，徐登太白樓。吾蜀李青蓮，舉杯猶在手。遙對江心洲，似思大曲酒。贈君三百斗，成詩三萬首。紅旗遍地紅，光輝彌宇宙?！弊詈蠖渌坪跤坞x了主題，這是時代的烙印，也是沫若先生的性格使然。 ?沙孟海和林散之都是當代書壇的巨匠。沙孟海是“書壇泰斗”，林散之則是“當代草圣”。左邊是沙老書李白詩《答湖州迦葉司馬問白是何人》“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是后身?！弊屛覀兛吹搅艘粋€才華橫溢、狂放自信且深具哲學思辨的“詩仙”形象。右邊是林老書自撰聯(lián)“乘月歸田廬，千年論交惟紀叟；大江流日月，一生低首是宣城?！边@幅楹聯(lián)意景開闊，道出了李白壯游天下的氣魄和萬世敬仰的文學成就。兩位書家筆力遒勁、灑脫奔放，藝術表現(xiàn)力很強，與李白詩歌的浪漫主義精神相得益彰。? ?在碑廊內(nèi)有弟弟周永健書寫的草書《望廬山瀑布》，從介紹為重慶市書法家協(xié)會常務副主席來看，應該是他中年時期的作品。? 太白草堂采用了當涂唐代茅屋的造型，泥土外墻、茅草屋頂，顯得古樸自然。太白草堂不僅是對李白晚年生活環(huán)境的復原，更是對其精神風貌的詩意再現(xiàn)。它通過場景再現(xiàn)與史料陳列，體現(xiàn)了李白晚年“顛沛流離、清貧自守”的生活狀態(tài)，突出其“詩仙”形象與人文氣質(zhì)。? ?唐上元二年（761年），李白在窮困潦倒中投靠時任當涂縣令的族叔李陽冰，李陽冰為其提供資助，使其晚年得以安居。二人?！霸诳h署和山間時相過從”，飲酒論詩。次年詩仙病重期間枕上授稿，托付李陽冰為其編集作序。寶應元年（762年）冬，詩仙因“腐脅疾”客死當涂，終年六十二歲。李陽冰將散佚文稿輯為《草堂集》十卷，并撰序盛贊李白：“千載獨步，唯公一人”。李陽冰此舉確保了詩仙文稿的存續(xù)，對中華文化而言功不可沒。他的序言成為后世研究李白生平思想的核心史料，是奠定“詩仙”地位的基礎文獻。 ?凝望墓冢上搖曳的青草，詩仙便長臥在此山此間，不借崢嶸，不倚崔嵬，只以一方黃土，橫陳于稻香深處。墓臺不高，周遭羅植松柏，枝柯盡向江心傾斜，仿佛千臂挽舟，欲追回那乘月而去的詩人。這冢黃土之下，真的沉睡過那樣一個浪漫不羈的靈魂嗎？他曾經(jīng)“欲上青天攬明月”，最終卻歸宿于這江南一隅的寂靜。 ?作為中國文學史上不可或缺的文化符號，李白墓吸引著無數(shù)文人墨客前來瞻仰。紛紛寫下“采石江邊李白墳，繞田無限草連云”、“青山明月夜，千古一詩人。”、“采石江邊一堆土，李白之名高千古?！?、“世間遺草三千首，林間荒墳二百年?！钡仍娋?，這些悼念詩作是對李白的追思，對文學才華的尊崇，以及對其不羈人格的向往。還共同塑造并鞏固了李白在中國文化中“詩仙”的永恒形象。 ?“青山明月夜，千古一詩人?！?而最終，青山以溫柔的懷抱接納了這位漂泊的詩人，讓他的靈魂與江南煙雨永融。千余年來，無數(shù)文人騷客前來祭拜，白居易、賈島、杜荀鶴等都在此留下蹤跡。賈島更是為拜詩仙，客死當涂。而每一個駐足于此的人，皆在酒香與月光中，讀懂了何謂“天地一逆旅，同悲萬古塵”。