<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>談黑山縣是“二人轉(zhuǎn)”的文化符號和精神原點(diǎn)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">王根（渤海大學(xué)研究員）</p><p class="ql-block"> 黑山縣是東北二人轉(zhuǎn)公認(rèn)的、最重要的發(fā)祥地之一，在二人轉(zhuǎn)發(fā)展史上擁有無可替代的奠基性地位。這種淵源關(guān)系可以通過以下幾個關(guān)鍵點(diǎn)來清晰展現(xiàn)。</p><p class="ql-block">一、歷史定位是“二人轉(zhuǎn)的搖籃”</p><p class="ql-block"> 在二人轉(zhuǎn)界和學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，黑山縣普遍被譽(yù)為 “二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的搖籃” 。這個稱號絕非虛名，它源于黑山縣在二人轉(zhuǎn)形成初期所起到的基礎(chǔ)性作用。</p><p class="ql-block"> 黑山是源流匯聚之地。二人轉(zhuǎn)并非憑空產(chǎn)生，它是在東北大秧歌的基礎(chǔ)上，吸收了河北蓮花落、民間鼓樂、民歌等多種藝術(shù)形式融合而成的。黑山縣地處遼西，是關(guān)內(nèi)（特別是河北、山東）移民“闖關(guān)東”的重要通道和聚居地。正是這種特殊的地理位置，使得關(guān)內(nèi)的“蓮花落”等藝術(shù)形式與東北本地的秧歌、民俗在這里相遇、碰撞、融合，為二人轉(zhuǎn)的誕生提供了肥沃的土壤。</p> <p class="ql-block">二、王綸生與“王大腦袋”</p><p class="ql-block"> 談?wù)摵谏脚c二人轉(zhuǎn)的淵源，王綸生是一個里程碑式的人物。</p><p class="ql-block"> “王大腦袋”的貢獻(xiàn)：王綸生（藝名“王大腦袋”）是清末民初黑山縣著名的二人轉(zhuǎn)藝人。他被尊為“二人轉(zhuǎn)的祖師爺”之一，其最大的貢獻(xiàn)在于： </p><p class="ql-block"> 1. 融合與定型。他首次將傳統(tǒng)的“雙玩藝兒”（二人轉(zhuǎn)）、“單出頭”、“拉場戲”同臺演出，使二人轉(zhuǎn)的表演形式趨于完整和系統(tǒng)化。</p><p class="ql-block"> 2. 創(chuàng)立流派。他以黑山為中心，廣泛收徒傳藝，形成了早期二人轉(zhuǎn)的一個重要流派，影響了整個遼西乃至更廣地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 3. 豐富劇目與唱腔。他對許多傳統(tǒng)劇目進(jìn)行了整理和加工，并在唱腔上有所創(chuàng)新，為二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的規(guī)范化奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 王綸生的存在，標(biāo)志著二人轉(zhuǎn)在黑山從一種民間自發(fā)表演，開始走向初步成熟和有意識傳承的階段。</p> <p class="ql-block">三、奠定了二人轉(zhuǎn)的流派特點(diǎn)</p><p class="ql-block"> 早期形成的“黑山流派”二人轉(zhuǎn)，塑造了二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的基本氣質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 1. “唱功扎實(shí)，板頭瓷實(shí)”：黑山派尤其注重唱腔，講究字正腔圓、板頭穩(wěn)?。ā鞍孱^”指節(jié)奏感）。這種對演唱基本功的嚴(yán)格要求，成為了后世衡量一個好二人轉(zhuǎn)演員的重要標(biāo)準(zhǔn)。</p><p class="ql-block"> 2.節(jié)目“成本大套”：擅長表演《藍(lán)橋會》、《潯陽樓》等結(jié)構(gòu)復(fù)雜、唱段繁多的大型傳統(tǒng)劇目，展現(xiàn)了其深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)。 </p><p class="ql-block"> 3.表演“浪中穩(wěn)”：舞蹈（浪）活潑奔放，但整體風(fēng)格又顯得沉穩(wěn)、大氣，不同于后來某些地區(qū)更側(cè)重于“說口”和滑稽的風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 可以說，黑山流派奠定了二人轉(zhuǎn)作為一門“唱、說、做、舞”綜合藝術(shù)的根基，尤其強(qiáng)調(diào)了“唱”的核心地位。</p> <p class="ql-block">四、官方認(rèn)證與當(dāng)代傳承</p><p class="ql-block"> 黑山縣在二人轉(zhuǎn)發(fā)展中的歷史地位得到了從民間到官方的普遍認(rèn)可。</p><p class="ql-block"> 1.“曲藝之鄉(xiāng)”：正是因為其深厚的民間藝術(shù)傳統(tǒng)，黑山縣被國家文化部命名為 “中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)” （曲藝類）。</p><p class="ql-block"> 2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：黑山二人轉(zhuǎn)被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到了系統(tǒng)性的保護(hù)和傳承。</p><p class="ql-block"> 3.持續(xù)的影響力：直至今日，黑山縣依然保持著濃厚的二人轉(zhuǎn)氛圍，有專業(yè)的團(tuán)體和眾多的民間藝人在傳承和演出，不斷為這門藝術(shù)注入活力。</p><p class="ql-block"> 如果把二人轉(zhuǎn)比作一棵枝繁葉茂的大樹，那么黑山縣就是這棵大樹扎根最深的那片土壤。地理上，它是移民文化與本土文化交融的熔爐，為二人轉(zhuǎn)的誕生提供了可能。歷史上，它孕育了王綸生這樣的宗師級人物，完成了藝術(shù)的初步定型與傳播。藝術(shù)上，它確立了以唱功為本、節(jié)目嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹昂谏搅髋伞?，奠定了二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)根基。</p><p class="ql-block"> 因此，談二人轉(zhuǎn)必談黑山，就如同談京劇必談徽班進(jìn)京。黑山縣與二人轉(zhuǎn)的淵源，是一種創(chuàng)始的、奠基的、血脈相連的關(guān)系。它不僅是二人轉(zhuǎn)發(fā)展史上的一個地理名稱，更是一個重要的文化符號和精神原點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 將黑山縣視為東北“二人轉(zhuǎn)”的文化符號與精神原點(diǎn)，絕非過譽(yù)，而是基于其不可撼動的歷史地位、藝術(shù)貢獻(xiàn)與文化基因。</p> <p class="ql-block">五、黑山是二人轉(zhuǎn)的“身份證”與“活化石”</p><p class="ql-block"> 一個文化符號，意味著當(dāng)人們提及某種文化時，會第一時間聯(lián)想到的具象代表。黑山縣之于二人轉(zhuǎn)，正是如此。</p><p class="ql-block"> 1. 公認(rèn)的“金字招牌”。在二人轉(zhuǎn)界，“黑山”二字本身就是一個品牌。如同瓷器之于景德鎮(zhèn)，絲綢之于蘇杭，“二人轉(zhuǎn)藝術(shù)之鄉(xiāng)”就是黑山縣最鮮明的文化身份證。這個稱號由國家官方認(rèn)定，在民間藝人和觀眾心中更是根深蒂固的共識。</p><p class="ql-block"> 2. 藝術(shù)形態(tài)的“定型之地”。許多民間藝術(shù)最初都處于零散、隨意的狀態(tài)。而黑山縣的關(guān)鍵作用在于，它以王綸生（王大腦袋） 等早期宗師為代表，首次將二人轉(zhuǎn)的表演形式（“雙玩意兒”、“單出頭”、“拉場戲”）系統(tǒng)化、規(guī)范化，并同臺演出。這相當(dāng)于為一種蓬勃生長的野生藝術(shù)建立了最初的“語法體系”，使其從“玩意兒”升格為“藝術(shù)”。</p><p class="ql-block"> 3. 風(fēng)格流派的“創(chuàng)始之源”：黑山流派奠定了二人轉(zhuǎn)的“正根兒”藝術(shù)風(fēng)格——“唱功為首，板頭瓷實(shí)”。這種強(qiáng)調(diào)扎實(shí)演唱基本功和穩(wěn)健節(jié)奏的美學(xué)追求，成為了衡量后世演員藝術(shù)成色的“試金石”。它符號化了二人轉(zhuǎn)作為一種嚴(yán)肅民間表演藝術(shù)的初始高度和核心標(biāo)準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block">六、作為“精神原點(diǎn)”黑山蘊(yùn)藏著二人轉(zhuǎn)的“文化基因”</p><p class="ql-block"> “精神原點(diǎn)”意味著這里孕育了二人轉(zhuǎn)最本質(zhì)的精神特質(zhì)與生命力，是其文化基因的發(fā)端。</p><p class="ql-block"> 1. “闖關(guān)東”精神的藝術(shù)結(jié)晶。黑山縣作為關(guān)內(nèi)移民進(jìn)入東北的重要門戶，是“闖關(guān)東”精神的集中體現(xiàn)地。二人轉(zhuǎn)正是這種精神的產(chǎn)物，它既有河北蓮花落的悲涼與敘事性，又有東北大秧歌的火爆與奔放。這種融合與創(chuàng)造的本身，就是移民文化不畏艱難、開拓新生的精神寫照。黑山，就是這一融合過程的“反應(yīng)釜”。</p><p class="ql-block"> 2. 底層生命的頑強(qiáng)吶喊。二人轉(zhuǎn)的核心精神不是風(fēng)花雪月，而是底層人民在嚴(yán)酷環(huán)境中求生存、苦中作樂的頑強(qiáng)生命力。黑山作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)地區(qū)，其產(chǎn)生的二人轉(zhuǎn)最直接地反映了農(nóng)民、車夫、手工業(yè)者的喜怒哀樂、愛恨情仇。它的“俗”，是通俗，是民俗，是與土地生死相依的真實(shí)與潑辣。這種直面生活、甚至帶有些許“粗糲感”的真實(shí)，正是二人轉(zhuǎn)震撼力的精神源頭。</p><p class="ql-block"> 3. “丑”的哲學(xué)與草根智慧。二人轉(zhuǎn)“千軍萬馬，全憑咱倆”的核心范式，以及“丑角”為中心的特點(diǎn)，在黑山流派中已然確立。這背后是一種深刻的草根智慧：以“丑”的姿態(tài)解構(gòu)權(quán)威，以“二人”的靈活應(yīng)對世界的千變?nèi)f化。這種自我矮化中蘊(yùn)含的堅韌、幽默與智慧，是東北民族性格的集中體現(xiàn)，而黑山，正是這一文化的最初編寫者之一。</p> <p class="ql-block">七、源與流的辯證關(guān)系</p><p class="ql-block"> 我們可以這樣概括黑山縣與二人轉(zhuǎn)的關(guān)系：黑山是“源”。它提供了藝術(shù)形式定型的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)（王綸生），奠定了核心的藝術(shù)風(fēng)格（黑山流派），并孕育了最本真的文化精神（闖關(guān)東的融合、草根的生命力）。黑山的后世是“流”：無論是吉林的“下裝”（丑角）主導(dǎo)，還是黑龍江的“演人物”，乃至趙本山倡導(dǎo)的“綠色二人轉(zhuǎn)”及其商業(yè)化推廣，都是二人轉(zhuǎn)這條大河從“黑山”這個源頭出發(fā)后，在不同地域和時代沖刷出的不同河道。</p><p class="ql-block"> 因此，說黑山縣是東北“二人轉(zhuǎn)”的文化符號與精神原點(diǎn)，意味著：當(dāng)我們追尋二人轉(zhuǎn)的歷史身份時，必須回到黑山；當(dāng)我們探究二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)本質(zhì)時，必須參照黑山；當(dāng)我們理解二人轉(zhuǎn)的靈魂特質(zhì)時，必須感悟黑山。</p><p class="ql-block"> 說黑山是二人轉(zhuǎn)唯一的發(fā)源地可能有些武斷，但它是將這一切要素凝聚、升華并賦予其經(jīng)典形態(tài)的 “文化子宮” 。在二人轉(zhuǎn)喧囂多彩的今天，回望黑山，正是回望這門藝術(shù)最樸實(shí)、最堅韌、也最深刻的初心。</p>