雨中游大酉風(fēng)景區(qū)

泰伯

美篇昵稱：泰伯美篇號：9016917圖片：自拍 2025年10月18日，小雨，13-19度，我與58名徒步愛好者從溆浦縣城乘車來到鄰縣辰溪，目標(biāo)是參觀大酉風(fēng)景區(qū)的大酉藏書洞和大酉書院。 大酉風(fēng)景區(qū)的是近年來新開發(fā)的，游客中心，牌樓都是新建的，看起來沒什么古意，而且目前景區(qū)還在建設(shè)中，因此也沒有收取門票。 大酉書院前面有一塊大石頭刻有《大酉書院記》，將大酉書院的前世今生，做出簡單的介紹，但我們沒有先參觀書院，而是先去大酉藏書洞。 “中華藏書洞”幾個(gè)大字就意味著到了核心景區(qū)了。這里還有很多這樣的石刻，雖然來自古代的文字字體有古韻，但是很多人卻是不認(rèn)識的。個(gè)人建議是在古文字碑刻的旁邊要設(shè)一個(gè)簡體的文字說明，以方便理解。 一個(gè)老人牽著兩輛牛車，車上堆滿竹簡與書卷。這是根據(jù)大酉洞的傳說而設(shè)置的。相傳秦始皇焚書坑儒時(shí)，有一個(gè)叫伏勝的人，用牛車將大量的書籍冒著砍頭的危險(xiǎn)偷運(yùn)出來，然后通過水路運(yùn)到大酉山，藏于大酉洞（今辰溪縣境內(nèi)）和二酉洞（今沅陵縣境內(nèi)），東漢建立后，又將書獻(xiàn)與朝廷。我不從學(xué)術(shù)上懷疑此傳說的可能性，就從運(yùn)輸來分析一下。秦時(shí)都是竹簡書，一牛車也裝不了幾本不說，像大酉洞這樣的，沒有幾千輛車的書是裝不滿的。幾千輛車要從陜西咸陽運(yùn)到一千多公里以外的咸陽，不是一天兩天可以做到，難道秦始皇這個(gè)英明神武的皇帝就一點(diǎn)風(fēng)聲也聽不到，而眾多地方官也放任他過境而睜只眼閉只眼？從網(wǎng)上我查到秦始皇焚的書只是秦國以外的其他諸侯國的史書，而詩，史，農(nóng)，醫(yī)等書都不在焚之列，因此也無需要藏書。因此我估計(jì)，也就是象征性地收藏一些楚國的史書，象征意義應(yīng)該大于實(shí)際意義的。 這是一幅古人制作竹簡的技藝演示，竹簡是當(dāng)時(shí)記錄文字的主要載體，秦以前沒有紙沒有筆，文字要用刀刻到竹片上。據(jù)說毛筆是秦將蒙恬發(fā)明的，而紙是東漢的畢升發(fā)明的。竹簡易生蟲，易腐爛，因此必須經(jīng)過一系列的處理才能保存得更久。 在大酉洞的上方有至圣先師孔子的雕像?？鬃邮侨寮业拈_創(chuàng)者，也是中華傳統(tǒng)文化中影響最為深遠(yuǎn)的一個(gè)圣人。一般的師范，甚至高中都有孔子的雕像，以示傳承。 一尊白石像是莊子。莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國人，是道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱“老莊”，其思想集中體現(xiàn)在《莊子》一書中。 莊子像兩邊有像梯子一樣的東西，應(yīng)該是古人放竹簡的設(shè)備，就像圖書館的底座一般。 終于到了藏書洞。看起來是很有起眼，如果不事先說明，那就根本不知道這里很有名。證明了人不可貌相，洞也如此。 三個(gè)古篆字讓大家都不認(rèn)識，按說應(yīng)該是【藏書洞】才對，但是我看到那一個(gè)字是【拜】，第二個(gè)字是書，而第三個(gè)字應(yīng)是【臺】才通，所以當(dāng)時(shí)有人問我，我說的是拜書臺?；貋聿榱藭?，才知最后的那個(gè)字是【洞】，而第一個(gè)是拜，那這個(gè)【拜書洞】是什么意思？真的是不懂！ 洞口有兩組銅雕像，一個(gè)是有人推車，一個(gè)是有人肩扛著書往里走。意思是很明白的。但是我又想到一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，從咸陽到大酉山，不論是牛車還是水路，那是費(fèi)時(shí)又費(fèi)錢吧。將這些書裝上車，卸下車，送到山洞里，都是要請人，要工錢的，伏勝當(dāng)時(shí)也僅為博士，查網(wǎng)絡(luò)得知：秦始皇時(shí)期博士的薪酬，有記載稱秦代俸祿初為四百石，后來增加到六百石。也有說法認(rèn)為，秦博士的俸祿為六百石，年俸720石，約相當(dāng)于現(xiàn)代的86400斤。這點(diǎn)薪水能負(fù)擔(dān)幾千車書的運(yùn)輸嗎？ 洞口進(jìn)去約百米，就是目前已開發(fā)的部門，又見天光，而再往里去則矮得多。洞口有水叮咚，也有了燈光，但還不能顯示為燈光秀的程度。 這里有人在整理書的群雕，自然是新近加上去的。 因燈光的原因，使光影斑駁。 很多地方還在施工建設(shè)中，也許等建成之日就要收門票了吧。 石壁上的畫明顯也是新的，因?yàn)闆]收門票，也沒有人介紹，這洞中原有的古石刻也不知在什么位置？ 洞口的頂是這個(gè)樣子的，仔細(xì)觀察，也就是我們雪峰山中的石灰?guī)r地貌，有不太成熟的鐘乳石，石筍等蹤影。 洞口外是為伏勝廣場，中央矗立著伏勝雕像，雕像莊嚴(yán)肅穆，定格了伏勝冒死護(hù)書的氣節(jié)。雕像旁設(shè)有“伏勝藏書記”展陳，向游客講述伏勝冒死藏書的歷史故事，讓人們了解到他為保護(hù)先秦典籍所做出的努力。廣場周邊鐫刻著二十四節(jié)氣，還有數(shù)座圓筒竹簡造型的景觀，前陳圍棋子相襯，既顯典籍傳承之厚重，又蘊(yùn)弈道哲思之精妙，寓意文脈綿延與智慧交融。廣場旁有一座雅致涼亭，涼亭旁還展示著《黃帝內(nèi)經(jīng)》竹簡，古韻與景致相得益彰。此外，附近還有兵家文化廣場、“百家爭鳴”四方碑等景觀，共同營造出濃厚的文化氛圍。 這是涼亭，下面有水池照影。 伏勝藏書記的篆書書刻?？上е皇强床欢?。 這里有諸子百家的著名人物介紹。 這樣的竹簡造型別致，很多游人的喜歡。成為一個(gè)打卡熱點(diǎn)。從個(gè)人感受而言，藏書洞斧鑿痕跡太重，而同樣是人造的伏勝廣場可能會更受歡迎一些。 背景是【黃帝內(nèi)經(jīng)】的竹簡。 背后的石墻上有【德祖善卷】四個(gè)紅色大字，據(jù)聞善卷是堯舜時(shí)期的著名賢士，以賢德聞名天下，被尊“德祖”。堯曾欲禪讓天下給他，善卷辭而不受。舜繼位后亦以天下相讓，他仍拒絕，后隱于武陵（今湖南常德一帶）。而在我們溆浦的盧峰山，也是善卷隱居地之一。在大酉山有善卷墓，則說明善卷肯定也是到過這里。 因是雨后，游客的拍照熱情很高，后面也來了一些本地游客參觀。 由于目前開發(fā)尚未完成，所以能玩的地方還不多，玩兩個(gè)小時(shí)應(yīng)該是足夠了。 據(jù)說沅陵的二酉洞前村子被譽(yù)為教授村，明清時(shí)期出了400多進(jìn)士舉人，解放以后出了一百多名教授，我這次沒時(shí)間去打聽是不是大酉洞前的村子也有這樣的文脈氣運(yùn)。 每個(gè)人都想學(xué)富五車，縱然自己已無可能，也希望兒女，孫輩成為學(xué)富五車的人。所以在這里照相的就特別多。 大酉書院歷史悠久，明嘉靖三十四年（1555年），知縣秦淮在大酉山上興建大酉華妙洞書院，后明末清初戰(zhàn)亂中被毀。清乾隆二十六年（1761年），知縣盧九云重建于大酉山麓，后幾經(jīng)遷址，光緒二十八年（1902年）改為辰溪官立高等小學(xué)堂。2013年，大酉藏書洞重現(xiàn)天日，2017年，辰溪鄉(xiāng)賢劉代全復(fù)建大酉書院書院內(nèi)建有大酉文化展館、講學(xué)館、藏書館及非遺傳承所，傳承文化，培養(yǎng)眾多學(xué)子。 大酉風(fēng)景區(qū)已成為許多文人墨客的尋幽探秘的向往之地，有來講座的，有來尋根脈的，而大酉書院也留下這些大師們的印跡。 這里已是國家級3A風(fēng)景區(qū)，正在向4A景區(qū)邁進(jìn)，在完善基礎(chǔ)設(shè)施，挖掘歷史文化的前提下，大酉一定會越來越好。 這是從院內(nèi)往外拍的照片。就是一個(gè)傳統(tǒng)的四合院，中間是正堂，兩邊是展室。 正堂前面立有一個(gè)屏風(fēng)。很有中國風(fēng)的味道。 門也是中國是月亮門。將自家美麗隱于私秘處。 花卉，盆景點(diǎn)綴。 對于大多數(shù)是退休人員而言，參觀大酉書院的最大好處是了解過去的歷史，增加自豪感。 沉浸式體驗(yàn)書院的美好。 縱然是沒有一點(diǎn)印象，也不否認(rèn)這里文化氣息很濃。 介紹五溪的相關(guān)知識。 白墻青瓦，盡顯風(fēng)采。 王家軍出運(yùn)五人。 雨中游玩大酉風(fēng)景區(qū)，在中華藏書洞和大酉書院，了解到二千多年在如此艱辛?xí)r，冒了風(fēng)險(xiǎn)，連續(xù)了文脈。歷代很多著名人物曾寫詩吟誦，茲摘錄少量如下：大酉藏書洞因“學(xué)富五車，書通二酉”的典故而聞名，歷代文人墨客留下了許多相關(guān)詩作。 《游大酉洞天》：明代陸粲，疇昔覽山經(jīng)，名跡等大酉……仙人去后石函空，綠煙銷盡藏書室。?《題大酉洞》：作者為靈隱文禪師，石窟藏書圃，洞天接日斜。青山橫翠色，綠水泛流霞。 《大酉洞》：明宣撫使、明威將軍、酉陽第十六世土司冉舜臣題詩，鬼斧何年為劈開，洞天風(fēng)景足徘徊。泉鏘佩玉冷丹壑，竹泛莎香上石苔。 ?《詠大酉洞》：清酉陽直隸州知州章愷，荊州記載豈荒唐？古洞探奇事渺茫；千卷遺書秦火后，幾人負(fù)笈酉山陽， 《丙寅春游大酉洞》：明代太仆寺少卿滿朝薦未知何代啟鴻蒙，曠覽周遭興不窮。洞空蜿蜒通地竅，玲瓏黛碧達(dá)天工。