龍?zhí)磷迦巳绾慰创S自元——以湖南安化《柳林黃氏族譜（六修）》為例

镕澍筆薈

刁慶憲 黃自元（1837-1918），字敬輿，號(hào)澹叟，湖南安化縣龍?zhí)拎l(xiāng)人，清末官員，書法家，實(shí)業(yè)家。清同治六年舉于鄉(xiāng)，次年殿試列第二，授翰林院編修。曾任順天鄉(xiāng)試同考官和江南鄉(xiāng)試副考官。光緒年間，歷任河南道、陜西道監(jiān)察御史，簡(jiǎn)放甘肅寧夏知府，政績(jī)突出。中年丁憂回籍，不復(fù)出仕。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，北上兵敗，后逃歸定居長(zhǎng)沙，先后主講湘水校經(jīng)堂及成得書院。黃自元善書法，著有《間架結(jié)構(gòu)九十二法》。 以往，個(gè)別論者認(rèn)為黃自元與族人關(guān)系不睦，理由是其雖為族中唯一榜眼進(jìn)士，卻在逝后三十余年修譜時(shí)無人為其撰寫傳記，僅以鄭沅所作七十壽序代之，且黃氏自述“浪跡四方”，未能傾力參與修譜，頗感愧疚。然而，事實(shí)果真如此嗎？本文通過分析湖南安化《柳林黃氏族譜（六修）》（以下簡(jiǎn)稱《黃譜》）的相關(guān)記載，探尋龍?zhí)磷迦藢?duì)黃自元的真實(shí)態(tài)度。 一、《黃譜》中黃自元《五修譜敬輿太守跋》的獨(dú)特地位 【原文】《五修譜敬輿太守跋》我黃氏世居安化龍?zhí)?，自支祖明指揮使子里公由山下移居柳林，我賢良喆文譜親六房遂號(hào)柳林。黃氏考康熙戊寅譜，指揮公征辰州苗時(shí)，身受九槍八矢，勒詩燕子崖；又傳公歿即葬燕子崖今山寺之左，有冢巍然，人呼黃將軍墓者是也。 自元通籍后，嘗以己巳之春，偕族人祗謁公墓，慨然想見公忠義之氣懔懔猶生，因題四截句于寺之石壁。今年秋，長(zhǎng)沙張紹恒孝廉伯基介弟繼恒客桃源，閱邑志，備載此事及自元所題詩，欣然往游，馳書相告。余既幸公之節(jié)長(zhǎng)垂，又幸公所以施于孫子者，日引月長(zhǎng)而未有艾也。 又九世祖萬石公墓在德山寺該塔下，近亦具請(qǐng)于常德郡尊，允我族添勒碑石，歲時(shí)展謁祭掃，無論僧俗皆不得進(jìn)葬；所修復(fù)之屋仍歸寺僧永遠(yuǎn)管理，以示黃姓務(wù)盡孝思而無他意。武陵庶常劉采九前輩復(fù)為之序，是皆我先塋近事之當(dāng)入記載者也。 今我柳林五修族譜，適自元謬主湘水校經(jīng)講席，不獲歸襄盛事。修既竣，族人以序相屬。自元竊念生平浪跡四方，桑梓敬恭之志雖覺有余，而宗族鄉(xiāng)黨之見，閱實(shí)多未悉。操觚率爾，能無語焉不詳之懼？爰表斯跋，勉副雅懷。若夫敬宗收族、求所以信今而傳后者，方舟太守所為序備言之，茲不贅。 光緒三十一年乙巳冬日，賢公十五世裔孫自元敬跋于長(zhǎng)沙省寓之?dāng)U四堂。 印章兩方，白文鈐?。?lt;b>自元，朱文鈐?。?lt;b>敬輿 注： （1）、明指揮使。指揮使是明朝錦衣衛(wèi)最高軍事長(zhǎng)官，官秩正三品。 （2）、劉鳳苞（1821-1905），字毓秀，號(hào)采九，湖南常德人，1868年，劉鳳苞從翰林院庶常館散館受云南祿豐縣知縣、玉溪市易門縣觀察。光緒十年，受人毀謗，被彈劾革職。主講長(zhǎng)沙城南書院，為譚延闿、黃興之師。著有《南華雪心編》。 （3）、方舟太守即黃鳳岐（1851－1933），字方舟，號(hào)芳久，晚年自號(hào)蠡良子，乃黃自元堂侄。 1、“跋”文置于顯著位置，彰顯族人敬重 在漢族族譜中，“序”與“跋”是重要的紀(jì)實(shí)與闡釋性文字，分別位于卷首與卷尾，闡明修譜緣由與成果，共同構(gòu)筑族譜的歷史價(jià)值與家族凝聚力。通常，“序”述編纂緣起，“跋”作總結(jié)回顧。然而，《黃譜》打破常規(guī)，將黃自元撰寫的《五修譜敬輿太守跋》置于同期諸“序”之前，排列順序如下： 五修譜敬輿太守跋 五修譜方舟太守序 思譜房五修譜性田中翰序 …… 黃自元在跋文中提及，因主持湘水校經(jīng)堂講席，未能返鄉(xiāng)參與五修族譜，修譜完成后，族人囑其作“序”。他自謙“浪跡四方”，對(duì)宗族事務(wù)了解不深，恐撰序有疏漏，故改為“跋”。盡管如此，族人仍以“序”的規(guī)格收錄其“跋”，并因其為長(zhǎng)輩，置于堂侄黃鳳岐（字方舟）之“序”前。此舉足見族人對(duì)黃自元的尊崇。 2、唯一手書體“跋”文，凸顯“字圣”地位 細(xì)察《黃譜》，黃自元《五修譜敬輿太守跋》是全譜唯一保留手書行書原貌的篇章。其書法筆力遒勁，結(jié)體勻整，氣韻沉穩(wěn)，兼具藝術(shù)與文化價(jià)值。相較之下，譜中其余文字皆為常規(guī)木活字印刷。此特殊待遇與黃自元“字圣”身份相呼應(yīng)。據(jù)傳，他曾奉詔為光緒帝生母書寫《神道碑》，懸腕書寫，字跡秀雅端莊，獲“字圣”美譽(yù)。 卷一143-145頁 3、小結(jié) 黃自元雖在跋文末以“賢公十五世裔孫”謙稱，族人仍以“太守”官銜標(biāo)注，凸顯其榜眼進(jìn)士與“字圣”身份為家族帶來的榮耀。《黃譜》的編排與書法呈現(xiàn)，充分反映族人對(duì)他的推崇，所謂“關(guān)系不融洽”的說法缺乏依據(jù)。 二、《黃譜》中黃自元的詩文與相關(guān)記載 1、黃自元的詩文 《黃譜》收錄黃自元多篇詩文，展現(xiàn)其對(duì)家族事務(wù)的深切關(guān)注： ①、詩，《清同治己巳，恭謁桃源燕子崖支祖明故指揮使子里黃公墓題壁四章》（燕子崖舊跡） ②、《清誥封淑人黃母鄭太淑人墓志》（如瓏房鄭太淑人墓志） ③、撰并書《蕃生墓志》（如瓏房蕃生公墓志） ④、《前清誥封恭人黃母王太恭人墓志》（如瓏房王太恭人墓志），寫于同治二年癸亥歲十月初十。 注：六修《黃譜》緊隨此文后，編者黃洪言專門說明：“先曾祖母王太恭人，此志先堂伯寧夏公覲虞太守譔成已歷七十年，五修譜未及備載，今堂侄一闿由長(zhǎng)沙檢出寄來，不忍卒讀，登諸六修譜帙中，以垂久遠(yuǎn)。因恐子孫溫飽既久，漸忘其先人積累之深，心寖以侈縱逸惰為快，曾亦思先世當(dāng)日締造之艱難，有如是耶？附志于此，以自惕，且惕后人也。曾孫洪言附識(shí)。民國(guó)二十二年歲次癸酉，長(zhǎng)至日，刊?！?lt;/b> 2、涉及黃自元的其它文章 《黃譜》中多篇文字提及黃自元，凸顯其家族地位： ①、湘陰左宗棠撰文，道州何紹基篆蓋，湘陰郭嵩燾書丹《清誥授中憲大夫陜西分守西乾鄜糧儲(chǔ)道黃君墓志銘》（如瓏房惺溪公墓志銘）開篇稱：安化之黃自元以來多聞人，所居龍?zhí)独飭棠疚等粸橐鼐扌铡！?lt;/p> ②、新化鄧瑤譔，善化賀瑗書《清例授修職郎候選訓(xùn)導(dǎo)黃君墓志銘》（如瓏房仲常公墓志銘）記載黃自元遷葬父墓的孝行。并特意注釋：府君既沒之八年，男自元以第二人及第，授編修，洊擢寧夏府知府，累贈(zèng)府君官如之。光緒二十一年，從形家言，謹(jǐn)遷葬府君于長(zhǎng)沙縣尊陽都露斯坳增廓塘，巽山乾向。蓋乙未歲六月初二日卯時(shí)也。男自元泣志。 ③、根據(jù)“安化黃紳崢嶸、自元、澤霖、鳳岐等以祖墓窎遠(yuǎn)不明，懇準(zhǔn)自行修理”申請(qǐng)，官府發(fā)布的《德山碑示》（清光緒二十九年三月二十九日告示泐石曉諭）及《?？ぜ澥抗A》（清光緒二十九年三月二十九日告示泐石曉諭）、《德山碑公稟批》。記錄黃自元與族人共同修葺祖墓的努力。 ④、《清誥授奉直大夫黃公墓志》（如瓏房鄭煦廬公墓志） ⑤、鄭沅、曾廣镕《清誥授中憲大夫敬輿公七十壽序》（如瓏房敬輿公七十壽序） 3、小結(jié) 黃自元的詩文與相關(guān)記載在《黃譜》中占據(jù)重要篇幅，表明其對(duì)家族修譜貢獻(xiàn)卓著，遠(yuǎn)非“未能盡心”所能概括。 三、“誥命”及“壽序”：朝廷及族人對(duì)黃自元的高度評(píng)價(jià)。 ?1、誥命的權(quán)威肯定 《黃譜》收錄黃自元誥命一道，涉及其甘肅寧夏府知府的任命及對(duì)其妻鄭氏的封贈(zèng)，盛贊其“才猷卓犖，資性寬和，易俗移風(fēng)，廣德心而登治理”。此誥命不僅肯定其政績(jī)，更彰顯家族榮耀。 【原文】奉天承運(yùn)，皇帝制曰：“政先領(lǐng)郡，虎符寄千里之權(quán)；職重專城，熊軾表萬民之牧。爾甘肅寧夏府知府黃自元，才猷卓犖，資性寬和，易俗移風(fēng)，廣德心而登治理；飭躬率屬，謹(jǐn)亮節(jié)以樹風(fēng)聲。鉅典式逢，鴻章宜錫。茲以覃恩，授爾為朝議大夫，錫之誥命。於戲！登御屏而紀(jì)績(jī)，允勵(lì)素絲；沛綸誥以推恩，式榮華袞。” 制曰：“良臣宣力於外，効厥勤勞；賢媛職於中膺，茲寵錫。爾甘肅寧夏府知府黃自元之妻鄭氏，終溫且惠，既靜而專，綦縞從夫，克贊素絲之節(jié)；蘋蘩主饋，爰流彤管之輝。茲以覃恩，封爾為恭人。於戲！敬爾有官，著肅雍而并美；職司內(nèi)閫，尚黽勉以同心?！鼻骞饩w十五年二月十七日。 2、壽序的高度贊譽(yù) 《黃譜》七卷“壽考”（十七頁）贊曰：“正瑋公名自元，號(hào)敬輿。以貴介公子為名翰林，書名滿天下，婦孺皆得知之。由監(jiān)察御史簡(jiǎn)任太守，旋丁母憂，中年解組，養(yǎng)晦韜光，勿貪祿厚，謹(jǐn)慎一身，出處不茍。主講校經(jīng)，泰山北斗，博文約禮，循循善誘，壽人壽世，如山如阜。大德必得名位祿壽，公兼有之，斯為不朽。孫曾繼起，貽謀裕后，天假之年，八十老叟?！?lt;/b>此評(píng)價(jià)高度概括其書法成就、官場(chǎng)清譽(yù)與道德風(fēng)范。 3、小結(jié) 黃自元為官甘肅寧夏知府期間，?？珩R出巡，考察河工，征求民隱；進(jìn)而精修暗洞，以泄黃河之鹵，寧夏人至今利之。其代表作《間架結(jié)構(gòu)九十二法》，影響深遠(yuǎn)，傳世楷書、行書、草書墨跡廣為珍藏。正如《黃譜》所述：“數(shù)十年來，碑碣之文，祝頌之作，皆以先生書為榮……其內(nèi)行之純篤，蹈履之謹(jǐn)嚴(yán)，識(shí)量之超明，天懷之元定，世顧罕稱之。”其成就早已家喻戶曉，族人真無須另撰傳記以彰顯其榮光。 四、結(jié)語 綜合《黃譜》中的各項(xiàng)記載可知，龍?zhí)磷迦藢?duì)黃自元滿懷敬重與推崇。其“跋”文在族譜中被置于顯著位置且保留手書原貌，其詩文及相關(guān)文章在譜中分量頗重，加之“誥命” 與 “壽序”對(duì)其的高度肯定其成就，皆足以證明黃自元與族人關(guān)系融洽，他不僅是家族的榮耀，更為家族修譜等事務(wù)貢獻(xiàn)卓著，所謂“關(guān)系不融洽”之說毫無根據(jù)。