白馬寺是中國佛教傳入后建造的第一座官辦寺院，位于河南省洛陽市，始建于東漢永平十一年（公元68年）。它由漢明帝派蔡音、秦景等人從西域求法后建立，為銘記“白馬馱經”的傳說而得名。 ?<br> 作為佛教在中國的“祖庭”和“釋源”，白馬寺被尊為中國佛教的起源地，寺內現存建筑保留了唐代風格，曾吸引鑒真和尚等高僧在此駐留?！鞍遵R寺”匾額，由中國佛教協會原會長趙樸初題寫。 寺院坐北朝南，占地約4萬平方米，主要建筑包括天王殿、大佛殿、接引殿、齊云塔等，現存建筑多為明代重建。寺內保存有元代趙孟頫書寫的《洛京白馬寺祖庭記》碑刻及明代鑄造的千斤大鐘。 ?<br> 大佛殿始建于元代，明代重建并多次修葺，位于洛陽白馬寺南北中軸線核心位置，是寺內主要佛事活動場所及僧人早晚課誦地。 大雄殿是白馬寺偏殿之一，是一座懸山式建筑，它長22.8米，寬14.2米。殿前有一月臺，是白馬寺內最大的殿宇。由歇山頂改為懸山頂，面積有所縮小，殿內貼金雕花的大佛龕內塑的是三世佛。 接引殿是洛陽白馬寺中軸線上的第五重佛殿，始建于明代，清光緒年間（1875-1908年）重建，現為硬山式建筑。 接引殿面闊3間（14米）、進深2間（10.7米），是白馬寺現存規(guī)模最小的殿堂。殿內供奉阿彌陀佛及觀世音菩薩、大勢至菩薩（合稱“西方三圣”），主佛阿彌陀佛右手下伸作接引狀，左手指向西方，象征引導信徒往生極樂世界。殿內現存3.5米高的阿彌陀佛泥塑像保持清代原貌，是研究清代佛教造像藝術的重要實物。 清涼臺是佛教傳入中國后建立的首座寺院——白馬寺內的核心建筑群，具有深厚的歷史與文化價值。清涼臺始建于東漢永平十一年（68年），最初為漢明帝劉莊的讀書避暑之地，后成為印度高僧攝摩騰、竺法蘭譯經傳法的重要場所?！端氖陆洝返仁着鷿h文佛經在此誕生，被譽為“中國佛教祖庭”的標志性建筑。 釋源陳列館位于清涼臺東側，采用兩層建筑設計，通過文獻、規(guī)劃圖、名畫及禪意書法等展品，系統呈現白馬寺的歷史脈絡與佛教文化傳播軌跡。 法寶閣是中國佛教祖庭白馬寺的核心建筑，位于寺院中軸線上，高度達39.9米，造型獨特且氣勢宏偉。作為佛教重要場所，其歷史可追溯至東漢時期，與印度高僧竺法護在公元67年將佛經、佛像帶入中國密切相關。 東漢漢明帝時期（公元67年），印度僧人竺法護攜帶佛經、佛像至洛陽，并在此講經弘法，奠定了白馬寺作為佛教傳入中國首寺的地位。法寶閣的修建時間雖無明確記載，但與這一歷史事件存在直接關聯。 白馬寺泰國風格佛殿（亦稱泰國佛殿苑）是位于河南省洛陽市白馬寺內的泰國風格佛教建筑群，占地11664平方米，由泰國出資建設并歷經兩次擴建，最終于2014年完工。 該佛殿群以曼谷大皇宮和金山寺為建筑藍本，融合泰式建筑精華，包含大佛殿、舍利塔、鐘鼓樓等設施，整體布局對稱，長寬均為108米。 歷史背景<br>?<div> 始建?：1992年由泰國善信瓦塔納贈送鍍金佛像及三重檐佛殿，1995年竣工。</div><div> ?<br>? 擴建?：2010年泰國出資翻修，增設圍墻、大門及鐘鼓樓等建筑，形成現今規(guī)模。</div><div> ?<br>? 完工?：2014年舉行落成慶典，將泰國“鎮(zhèn)國之寶”——曼谷金山寺的釋迦牟尼佛舍利轉移至白馬寺舍利塔，成為中泰友好的象征。 ?<br></div> 白馬寺緬甸風格佛殿（又稱緬甸佛塔苑）是洛陽白馬寺西北側由緬甸政府出資捐建的佛教建筑群，與泰國佛殿苑相鄰，占地7020平方米，主體建筑緬甸大金塔高32.92米，按仰光大金塔規(guī)制縮小建造。 主體大金塔按緬甸仰光大金塔規(guī)制設計，四道主門及圍墻移植曼德勒皇宮樣式，外墻采用傳統金黃色裝飾。 ?內部布局?：塔內供奉四尊釋迦牟尼佛像（成道相、說法相、布施相、禪定相），墻壁鑲嵌緬甸佛教玉雕及東南亞佛教文化相關裝飾。 ?<br> ? 建造時間?：2012年4月奠基，2014年6月竣工，歷時兩年建設。 ?落成意義?：作為中緬兩國文化交流的象征，緬甸總統吳登盛曾率團出席落成典禮并參與開光儀式，該項目被載入兩國友好交流史冊。 印度佛殿苑占地6000平方米，以印度阿育王時期的桑奇窣堵波（桑奇大塔）為設計靈感，采用穹頂結構象征“天國”理念，佛殿內供奉一尊4.5米高的釋迦牟尼坐像。殿內外墻壁遍布印度石雕，涵蓋佛教故事、植物紋樣等題材，由印度雕刻大師以傳統技法完成。 ?<br> 2006年啟動建設，2010年正式開放，由中印兩國政府及佛教界合作建成。印度前總理瓦杰帕伊曾提議仿建印度古剎風格，成為兩國文化交流的標志性項目。 白馬寺的歷史地位、佛教價值尤為崇高，令人敬畏、嘆為觀止，是洛陽之旅一定要去看看的古剎。<div><br></div><div>謝謝觀賞瀏覽！</div>