洪洞大槐樹尋根祭祖

邵輝平(少東家)甘肅蘭州

中國臨汾市洪洞縣國家AAAAA級旅游景區(qū) 洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)位于中國山西省臨汾市洪洞縣，是以“大槐樹移民見證地與尋根祭祖圣地”人文景區(qū)為主、自然生態(tài)與建筑景觀為輔的大型綜合性科普人文旅游景區(qū)，總占地面積約為3.5平方千米。作為海內外數(shù)以億計古槐后裔尋根祭祖的“圣地”、明代遷民遺址，洪洞大槐樹尋根祭祖園不僅是國家級非物質文化遺產(chǎn)“大槐樹祭祖習俗”的傳承保護單位，同時也是中國唯一一處以“尋根”和“祭祖”為主題的民間祭祀旅游地，因明初規(guī)模浩大的官方移民而聞名。 “解手”“背手”“連手”的來歷 ?據(jù)說均與山西洪洞縣大槐樹移民有關。“解手”的來歷 “解手”意為大小便，或“上廁所” ，雅稱為“出恭” 或“內急”，它的來歷與明朝的大槐樹大移民有關。當時政府的移民帶有強制性，百姓窮家難舍、故土難離，會用各種方法反抗移民。于是，移民官員和押解差人為防止移民半路逃跑，編隊定員后把他們捆綁起來上路。起初是綁住兩條胳膊（大綁），后來改為只綁一只胳膊（小綁），再用繩子將幾十個人連在一起。這樣一來，一人要動就會牽動別人，誰也跑不掉。然而，這給移民們上廁所帶來了極大不便。起初，有人要大小便時，得完整地說“請大人把我的手解開，我要大便（或小便）”。由于人數(shù)眾多，路上解繩子的次數(shù)頻繁，既麻煩又耽誤時間。但這種捆綁方式能防止人員逃跑，差人也不敢改變。漸漸地，人們說話就簡化了，先是說“給我解開手”，后來直接簡化成“解手”。大家說順了、用習慣了，即便到了新住地不再需要捆綁，“解手”也成了大小便的代名詞并流傳下來。“背手”的來歷背手的習慣據(jù)說也源于明朝大槐樹移民。移民時，為防止百姓逃跑，人們被反綁著手走路。由于路途遙遠，這樣行走多日之后便形成了習慣。即便后來到了新的居住地不再被捆綁，這個習慣依然保留了下來，至今一些人背起手來走路還會覺得挺舒服。“連手”的來歷在洪洞當?shù)睾秃芏嗟胤?，“連手”用來表示關系很好的朋友。這同樣和明代移民有關，移民外遷時，人們的手被串在一條繩子上，手連著手。在長途跋涉的過程中，大家同甘共苦，到了目的地后就成了患難與共的朋友。所以，后來人們就用“連手”這個詞來形容極其親熱的朋友關系。在山西洪洞大槐樹祭祖園里有一組雕塑，形象地詮釋了這三個詞的來歷。 歷史沿革文化背景明初大移民的時間從北宋末年宋室南遷開始，到明朝洪武、永樂形成高潮，一直延續(xù)到清代中葉，歷時訖宋徽宗建中靖國元年（1101年）至清嘉慶二十五年（1820年）約700余年的時間。從明洪武元年（1368年）至永樂十五年（1417年）不到50年的時間內，明朝政府在大槐樹下廣濟寺院設局駐員，編排隊伍，發(fā)放“憑照川資”，先后18次大規(guī)模移民于今18個?。ㄊ校?，500余個縣，這也是中國歷史上規(guī)模最大、時間最長、范圍最廣且有組織、有計劃的一次民族大遷移。這對于當時醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、鞏固明政府統(tǒng)治地位、恢復戰(zhàn)后經(jīng)濟及促進民族融合均起到了推動作用。洪洞大槐樹尋根祭祖園的“移民文化”表現(xiàn)為人口的流動促使了歷史上的經(jīng)濟遷移和歷史變遷，洪洞大槐樹移民因持續(xù)時間周期長、涉及地域范圍廣、移民組織規(guī)模大、遷徙人數(shù)多而被稱為“中國移民歷史之最”；“姓氏文化”主要表現(xiàn)為姓氏的傳承和延續(xù)，洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)祭祖堂里供奉了已考證的1230個移民姓氏神位，可作為中華移民姓氏文化研究的重要文獻資料；“語言文化”則是由于歷史原因形成的豐富了中華文化的獨特語言，例如“連手”“解手”等詞的產(chǎn)生。此外，洪洞當?shù)剡€流傳著許多與其息息相關的關于五帝之一——“舜”和娥皇、女英的傳說；當?shù)剡€有其獨有的、具有四千余年歷史的“農(nóng)歷三月三接姑姑迎娘娘”的習俗，以及“大槐樹祭祖習俗”“威風鑼鼓”等，均被列入了國家非物質文化遺產(chǎn)名錄。 移民起因明朝“洪洞大槐樹移民”是中國歷代規(guī)模最大的官方移民，也是明朝移民的重點，移民的原因可分為元朝末年的歷史以及明初時期的歷史兩方面。元朝末年元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，大規(guī)模戰(zhàn)亂、災荒破壞了元代的大土地占有關系，加之元代落后的生產(chǎn)方式，使北方地區(qū)土地大多荒蕪，加上嚴重的大蝗災和大饑荒，致使國庫空虛，民怨沸騰；而中原地區(qū)的人民，不僅遍歷兵災戰(zhàn)火的禍患，而且遭受水、旱、蝗、疫的侵擾，再加上幾十年的戰(zhàn)禍，連年不斷，老百姓非死即逃，使得中原一帶田地荒蕪，人煙稀少，不少富庶地區(qū)也變得滿目瘡痍[yí]，使得人民生活苦不堪言；尤其是黃河、淮河多次決口，中原地區(qū)大多數(shù)田地被淹沒，死亡百姓不計其數(shù)，大部分村莊和城邑變成了一片廢墟。在這種歷史背景之下，由于元朝政府的軍事暴力，階級矛盾和民族矛盾日益尖銳，人民紛紛反抗，農(nóng)民起義日益頻繁，最終激起了長達十余年的“紅巾軍起義”。元政府對農(nóng)民起義予以鎮(zhèn)壓，爭城奪地的戰(zhàn)爭時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南、湖北的百姓“十亡七八”，而除了兵亂之外，水、旱、蝗、疫等自然災害也還在不斷地爆發(fā)。明初時期明初時期，元末因戰(zhàn)亂而遭受的創(chuàng)傷還沒有解決，明初的“靖難之役”又接踵而至，進行了長達四年的戰(zhàn)爭，再次加劇了中原地區(qū)的荒涼局面。元末農(nóng)民起義以后，明政府為了鞏固政權和恢復生產(chǎn)，采取了以移民墾荒為中心的振興農(nóng)業(yè)的措施，即向中原大規(guī)模移民的戰(zhàn)略決策，這就揭開了洪洞大移民的序幕，是為“洪武移民”，而“靖難之役”之后，又有了“永樂遷民”之舉。由于之前元朝末年時期山西很少被鄰省的戰(zhàn)事所波及，雖然也遭受了戰(zhàn)爭的破壞，但由于地形險要，其損失遠沒有與其相鄰的河南、河北地區(qū)大，并且其大部分地區(qū)在休養(yǎng)生息過程中，不僅沒有遭受到水災和蝗災等自然災禍，而且還人丁興旺、經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定、連年豐收，而洪洞縣作為山西平陽府（今山西省臨汾市）的人口大縣，地處晉南南北東西交通要道，而城北官道又有賈村驛，于是明政府便把移民局設在了洪洞縣城北賈村驛旁的廣濟寺，在此集中移民，編排隊伍，發(fā)放“憑照川資”。于是，廣濟寺大門前的漢植大槐樹下就成了各地移民薈萃，開拔外遷的集散地，為之后洪洞大槐樹尋根祭祖園作為海內外數(shù)以億計古槐后裔尋根祭祖的圣地、明代遷民遺址的發(fā)展奠定了基礎。 移民分布據(jù)《明史》《明太祖實錄》中記載，洪洞大槐樹移民共遷移至今18個?。ㄊ校謩e為河南、山東、河北、北京、天津、陜西、甘肅、寧夏、安徽、江蘇、湖北、湖南、廣西、內蒙古、山西、遼寧、吉林、黑龍江，每次數(shù)百戶，甚至上萬戶，移民數(shù)多達300萬。 一代大槐樹（仿）洪洞大槐樹尋根祭祖園中新塑了一棵仿造的一代大槐樹，這棵新塑的大槐樹身圍近40尺（約13.33米），直徑13尺（約4.33米），是根據(jù)當時的大槐樹身圍“七庹[tuǒ]零一媳婦”（即要七個男人和一個女人手連手才能合抱）的記載而進行測算并重塑而成的。二、三代槐樹二、三代槐樹是洪洞大槐樹尋根祭祖園內的重要移民古跡景點，其中，第二代大槐樹位于一代大槐樹的東側，并與一代大槐樹同根滋生，至今已有400余年的歷史，雖然第二代大槐樹已經(jīng)枯死，但仍然具有重要的歷史意義，如今此地枝繁葉茂的槐樹為第三代大槐樹，也已有近百年的歷史。第二代大槐樹及第三代大槐樹的品種均屬于國槐，這種槐樹一年中只有半年的生長期，因此又被稱為“笨槐”。 “劃甲”在不同語境中有不同含義，主要包括移民標記、區(qū)域劃分和博弈策略。● 移民標記：在歷史上，山西洪洞大槐樹移民時期，官府為了防止移民偷跑，會在移民的小腳趾甲蓋上劃一刀作為記號。這一做法雖然沒有科學依據(jù)，但成為了移民后代的一種特殊身份標識。● 區(qū)域劃分：在某些地區(qū)的行政區(qū)劃中，“劃甲”指的是將一個保劃分為若干個甲，甲可以是一個村或多個村的組合。● 博弈策略：在博弈或競爭中，“劃甲”是一種策略，例如在黑板上劃數(shù)的游戲中，一方先劃掉中間的數(shù)字，然后根據(jù)對方的選擇采取對稱策略。如需進一步了解“劃甲”的含義，建議查閱相關歷史文獻或資料。 文化活動洪洞大槐樹祭祖習俗洪洞大槐樹祭祖習俗為大槐樹“根祖文化”中重要的組成部分，是移民后裔回到洪洞大槐樹后，在尋根祭祖的過程中，從最初的跪拜禮，逐漸發(fā)展形成的一系列傳統(tǒng)復雜的祭祀祖先的禮儀習俗，并在2008年6月被列入了第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，之后便以非物質文化遺產(chǎn)的官方形式確認保留。如今的大槐樹祭祖習俗議程主要包括十項傳統(tǒng)儀式，分別為“迎請神主”“敬香通神”“典帛安神”“敬獻貢品”“奠酒獻禮”“敬致祝文”“敬獻樂舞”“望燎謝神”“飲福受胙[zuò]”“鞠躬辭神”。 母親石“母親石”的西面是被洪洞人稱做“母親河”的汾河，同時該地又是移民先祖家的所在地，當?shù)氐娜藗冋J為這塊石頭就像母親守護著她的孩子一樣，守護著自己老家的一代代人，“母親石”也由此得名?！澳赣H石”的南面是身為洪洞人的中國著名書法家、畫家董壽平大師的絕筆——“母親石”三字；“母親石”的北面則有“楊國趙里”四個小篆體字，其中，“楊國”指的是“洪洞為古楊國所在”，而“趙里”則是指趙姓的得姓始祖“造父”所封的趙城。 少東家拍攝、甘肅蘭州、2025、08、25--31