千年古剎長(zhǎng)治法興寺

Wu

昵稱(chēng)：Wu美篇號(hào)：2173697 坐落在長(zhǎng)治長(zhǎng)子縣翠云山上的法興寺，始建于北魏神鼎元年，歷經(jīng)北齊、隋、唐的修繕與擴(kuò)建，雖飽經(jīng)歲月風(fēng)霜，卻依舊以古樸的姿態(tài)，承載著歷史的厚重與信仰的溫度。 法興寺舊址在慈林山坳，初名慈林寺，后高宗李治敕賜寺額:廣德寺，宋治平年間更名為“法興寺”沿用至今。寺院依山隨勢(shì)而建，平面布局為唐代特征，中軸線上依次有山門(mén)、舍利塔、圓覺(jué)殿和菩薩殿等，營(yíng)造出一種莊嚴(yán)肅穆的氛圍。 法興寺的核心文化遺產(chǎn)有三絕，每一絕均具有不可替代的歷史和藝術(shù)價(jià)值。第一絕是唐代石舍利塔?，重檐樓閣式，平面呈回字正方形，外形似塔非塔，似殿非殿。青磚壘砌的壁面上，隱約可見(jiàn)風(fēng)化的浮雕，壁畫(huà)輪廓雖已模糊，卻仍能窺見(jiàn)當(dāng)年工匠的精湛技藝，是我國(guó)現(xiàn)存唐代古塔中的孤例。 第二絕是燃燈塔?，八角形石燈臺(tái)，始建于唐大歷八年，結(jié)構(gòu)精巧，形制秀古，浮雕細(xì)膩。相傳點(diǎn)燃的佛燈，無(wú)論刮任何方向的風(fēng)，佛燈永不熄滅，故又得名長(zhǎng)明燈。在我國(guó)僅存的三座燃燈塔中，此塔是保存最完整、做工最精細(xì)，結(jié)構(gòu)最精巧的一座。 圓覺(jué)殿是寺內(nèi)的主要殿堂之一，建于北宋元豐四年，位于長(zhǎng)明燈后的高高的石階上，殿高約8米，門(mén)框窗框均為石質(zhì)，斗拱肥碩，四角出檐舒展，造型簡(jiǎn)潔大氣，氣勢(shì)恢宏！ 圓覺(jué)殿屋頂為單檐歇山頂覆蓋著綠色琉璃瓦，正脊兩側(cè)的鴟尾高高翹起，造型舒展大氣，既顯莊重肅穆，又藏靈動(dòng)之美，展現(xiàn)了宋代建筑的典型風(fēng)格。 殿宇的木構(gòu)框架尤為精妙，梁枋、斗拱銜接緊密，斗拱形制古樸，層次分明，既起到了承重作用，又增添了建筑的裝飾韻味。有專(zhuān)家說(shuō)，圓覺(jué)殿代表了宋代的廟宇建筑的最高水準(zhǔn)，可謂:千年古剎里的宋代建筑瑰寶。 ?第三絕就是殿內(nèi)現(xiàn)存的19尊彩塑，中央釋迦佛像高約3米，端坐方形蓮臺(tái)上，左右分列文殊、普賢菩薩像，臺(tái)前立兩尊護(hù)法金鋼像。兩側(cè)靠墻排列12尊圓覺(jué)像，造型俊美，工藝極精，被譽(yù)為“宋塑之冠”。 佛像面容飽滿溫潤(rùn)，衣紋線條流暢自然，既有宋代雕塑“形神兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)，又融入了本土化的審美意趣。塑像衣袂褶皺如流水般貼合身體，既展現(xiàn)了織物的質(zhì)感，又凸顯了人物的體態(tài)之美。 其中十二圓覺(jué)菩薩像是北宋佛教雕塑藝術(shù)的巔峰之作，她們各有姿態(tài)卻渾然一體，其精妙之處還在于，既藏于細(xì)膩的造型技法，有顯于對(duì)“圓覺(jué)”境界的藝術(shù)化詮釋。 每一尊彩塑都栩栩如生，仿佛具有靈性，特別是面部刻畫(huà)更為精妙，眉如彎月，目含慈光，嘴角帶著若有若無(wú)的淺笑，既無(wú)威嚴(yán)逼人的距離感，也無(wú)刻意討好的世俗氣，恰好地呈現(xiàn)出“覺(jué)悟者”溫和而通透的精神狀態(tài)，讓觀者見(jiàn)之便能心生安寧。 她們雖為宋塑，卻保留有大唐的風(fēng)韻，氣質(zhì)奔放而不失清雅，體態(tài)豐滿而不失秀麗，身形肥腴而不顯得臃腫，盛唐時(shí)代所崇尚的“豐滿”美和宋代所追慕的“纖秀”美在此并存！ 圓覺(jué)殿后的毗盧殿為明式懸山頂，殿脊琉璃構(gòu)件為明弘治五年遺制，胎質(zhì)細(xì)膩、釉色鮮麗，浮雕龍形造型飽滿，動(dòng)感十足，為現(xiàn)存明代琉璃制品的上佳之作。 法興寺不只是一座古剎，更是一部立體的史書(shū)，每一塊青磚、每一尊造像、每一片瓦當(dāng)，都在訴說(shuō)著千年的故事。法興寺以其獨(dú)特的歷史價(jià)值與藝術(shù)魅力，成為山西“中國(guó)古代建筑藝術(shù)博物館”中一顆不可多得的璀璨明珠！