永生花賦

寶兒

國(guó)際冬季運(yùn)動(dòng)博覽會(huì)（2025年），肇啟于十月十六日，終迄十九日，會(huì)場(chǎng)設(shè)于京師石景山首鋼園。 2025年10月16日天陰欲雨，晨靄如紗。余乘公交赴石景山首鋼園，輪轂輾轉(zhuǎn)兩時(shí)辰，沿途煙樹(shù)迷離，樓臺(tái)隱現(xiàn)，恍若行于水墨長(zhǎng)卷。舊時(shí)鐵廠煥作冰雪瓊臺(tái)，熔爐寂處竟陳冰橇雪杖，恍見(jiàn)寒境健兒騰躍于昔日鋼花飛濺處。 展館二層有“永生花”展臺(tái)，殊為絕麗。其以檀木為廓，琉璃為障，內(nèi)綴千卉百萼。白菊若初雪堆疊，紅玫似朝霞浸染。更有青苔為茵，絳珠為佩，疏密有致，俯仰成趣。每幅皆封存春秋氣韻，定格草木芳華。 觀者莫不屏息駐足，或嘆造物之奇，或贊人工之妙。今錄此景，以志時(shí)空交匯之妙——雨簾外是首鋼舊爐蒼茫，琉璃中藏百花永恒春色。 永生花，亦稱保鮮花、生態(tài)花，西洋謂之「永不凋謝之鮮花」。其技肇始于德意志，盛于歐陸，傳至東瀛，終植根于云南。昔有德國(guó)匠人，苦于鮮花易凋，乃以特殊藥液置換花卉細(xì)胞，使花色經(jīng)年不褪，柔韌如生。此法后為法蘭西所改良，遂風(fēng)靡西洋，為上流所珍。 永生之花，綴以精構(gòu)，置于框中，或陳于案，或懸于壁，誠(chéng)為雅室清賞之妙品。? 外框以檀為骨，鏤菱紋于四圍，嵌螺鈿作星芒。玻璃覆面澄如秋潭，光影流轉(zhuǎn)之際，但見(jiàn)：瓊英欲出琉璃界，綺羽將鳴玉宇中。若橫陳案頭，則與古硯青燈相伴，夜讀時(shí)暗香似從卷底生；倘高懸素壁，每共竹影月光相融，晨起時(shí)疑有孔雀啼曉風(fēng)。 此物雖由人作，宛自天開(kāi)。存造化之玄機(jī)于不謝，納乾坤清淑氣于方尺。觀者憑幾相對(duì)，可悟榮枯之理，可滌塵俗之懷。誠(chéng)所謂“一花一世界，一框一洞天”者，豈尋常玩物所能及。 其制作之精要，首在選材。須擇玫瑰、繡球、康乃馨等花瓣豐腴、色澤鮮麗者，于花期鼎盛時(shí)采擷。繼而施以脫水、脫色、烘干、染色四道工序。尤以「細(xì)胞液置換」為核心技術(shù)：以特制藥液浸花枝七日乃至旬日，待植物原生汁液盡去，色素與保存液充盈其間，則花色可保三年不衰。近聞滇中匠人魯元學(xué)創(chuàng)新法，以超聲波輔佐，使玫瑰脫水脫色之時(shí)由十二日縮至八時(shí)辰，纖維損傷不及百分之五，實(shí)為技之臻境。 觀其產(chǎn)業(yè)之勢(shì)，如春潮帶雨，勃發(fā)難遏。滇地為永生花重鎮(zhèn)，甲辰之年產(chǎn)業(yè)規(guī)模已逾五十億銀錢(qián)，行銷五十余國(guó)。昔者滿天星鮮花值千金，改制永生花后可值三千至五千，利翻數(shù)倍。且其不懼儲(chǔ)運(yùn)，無(wú)花粉擾人，宜為妝點(diǎn)饋贈(zèng)之選。未來(lái)五載，市場(chǎng)增長(zhǎng)率預(yù)計(jì)達(dá)百分之七至十一，誠(chéng)可謂「云花」新支柱。 此物雖由人造，卻得天然之趣。色可隨匠心意旨，竟現(xiàn)自然界未有的墨色奇葩; 形則保持初綻風(fēng)姿，不須澆灌護(hù)理。歐羅巴民間傳頌，有戰(zhàn)士遠(yuǎn)征，贈(zèng)玫瑰與愛(ài)人，謂「末瓣凋零時(shí)，便當(dāng)忘懷」，然此花歷戰(zhàn)火而不敗，終成眷屬，故西洋男女多以永生花寓情意永恒。今觀永生花之道，乃以人力奪天工，借科技延美麗。然其根本，終不離人對(duì)美好的執(zhí)念。昔日秦皇遣童男女求不死藥，今人制永生花以駐芳華，雖道殊途同歸，而此花確實(shí)可觸可感，不亦妙哉？ 平安喜樂(lè)，此非古典成語(yǔ)，乃今人融合“平安”與“喜樂(lè)”二意之吉語(yǔ)。平安謂身無(wú)災(zāi)厄，喜樂(lè)指心無(wú)憂戚，合為身心俱泰之祈愿。猶如《尚書(shū)》所云“身其康強(qiáng)，子孫其逢吉”，兼含《詩(shī)經(jīng)》“樂(lè)只君子，福履綏之”之境。 承蒙諸君不棄，惠臨垂顧?；螯c(diǎn)評(píng)以礪志，或贊賞以增輝，既攜手同行于文途，復(fù)共品雅韻于斯篇。幸甚至哉，謹(jǐn)拜謝忱。 感謝觀閱