秋日訪古記：成都純陽觀的文化尋蹤

青松

純陽觀簡介：成都純陽觀始建于清光緒年間（1865一1908年），由當(dāng)?shù)孛繃?yán)岳蓮發(fā)起募資建，最初為紀(jì)念道教“八仙”之一的呂洞賓（號純陽子），后經(jīng)民國時(shí)期擴(kuò)建，形成如今規(guī)模，是西南地區(qū)現(xiàn)存最大的道教建筑群之一。2、建筑布局特點(diǎn)其建設(shè)遵循道教“天人合一”的理念，整體呈中軸線對稱布局，關(guān)鍵建筑包括：呂祖殿：核心殿宇，供奉呂洞賓塑像，是觀內(nèi)祭祀和法事的核心場所。三豐殿：紀(jì)念道教武當(dāng)派創(chuàng)始人張三豐，體現(xiàn)全真派傳承脈絡(luò)。靈祖殿：道教常規(guī)山門殿，供奉護(hù)法神王靈官，為進(jìn)入觀內(nèi)的首座殿宇。忠孝堂：獨(dú)持之處，融合儒家“忠孝”文化，殿內(nèi)供奉歷代忠臣孝子牌位，是道儒文化交融的體現(xiàn)。 十月的成都，秋意正濃，我獨(dú)自踏上了一場靜謐而深邃的文化之旅。青羊?qū)m的道韻、文殊院的禪意固然動(dòng)人，但最令我心馳神往的，還是新津區(qū)那座隱于市井之外的純陽觀。這里沒有喧囂的人流，唯有紅墻灰瓦間流淌著百年的信仰與匠心。 步入觀中，幾尊色彩斑斕的古代武士雕像率先映入眼簾。他們身披鎧甲，手持長矛或劍，神情威嚴(yán)，仿佛仍在守護(hù)這片清凈之地。身后云紋與火焰交織的壁畫，為這肅穆增添了幾分神秘。這些雕塑工藝精細(xì)，衣飾繁復(fù)，令人想起《營造法式》中所載“彩畫制度”的講究，實(shí)為民間藝術(shù)之瑰寶。 再往深處行，一尊綠膚赤發(fā)、執(zhí)杖踏龍的神像躍然眼前，其形象詭奇卻生動(dòng)，似在演法施術(shù)。旁邊亭內(nèi)端坐的官袍人物，胸前太極昭示陰陽之道，兩側(cè)女像持物恭立，格局莊重。這些造像融合儒釋道三教元素，正是純陽觀作為近代儒學(xué)復(fù)興場所的獨(dú)特體現(xiàn)。 庭院之中，石象靜立紅臺之上，飛檐下燈籠輕搖，磚壁嵌碑銘文隱約可辨。木龕中對坐的神祇、窗格內(nèi)的冠袍者，皆被精心供奉。紅色祈福帶系于欄桿，隨風(fēng)輕舞，承載著無數(shù)心愿。 萬緣救苦鐘鑄于1927年，鐘高2.2米，直徑1.1米，重35O0千克，含黃金27千克，鐘面分別用隸書、篆書鐫有“玉清道院萬緣救苦鐘”字樣，鐘身遍鑄云紋、雷紋、水波紋，鐘鈕為蒲牢，造型古樸典雅，大方渾厚。 這一日獨(dú)行，未聞絲竹，卻聽到了歷史的回響。每一尊像，每一塊磚，都在訴說屬于巴蜀大地的精神傳承。