<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大同華嚴(yán)寺，以《華嚴(yán)經(jīng)》為名，藏著遼金建筑的魂魄，也載著塞北大地的人文記憶。它不像江南古剎那般婉約，以北方獨(dú)有的雄渾與莊嚴(yán)，在時(shí)光里沉淀出厚重的質(zhì)感，每一塊磚瓦、每一尊造像，似在訴說著過往的繁華與滄桑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">站在大同古城的中軸線西側(cè)，華嚴(yán)寺的飛檐在微光里勾勒出蒼勁的弧線，像一幀凝固了千年的古畫。這座始建于遼重熙七年（公元1038年）的佛教寺院，是我國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的遼金寺廟建筑群，1961年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；是國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。其建筑、塑像、壁畫等好似遼金藝術(shù)博物館，具有極高的歷史文化價(jià)值 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三赴大同，前兩次皆為工作匆匆而過，七日時(shí)光只識(shí)其表。此番攜全家陪小孫女趕暑期尾聲游玩，首日便遇中雨，我們冒雨登忻州市代縣雁門關(guān)，風(fēng)雨中更添幾分壯闊。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">踏入華嚴(yán)寺時(shí)，雨竟?jié)u漸停歇。檐角水珠輕落，洗凈的殿宇愈發(fā)莊嚴(yán)肅穆，琉璃瓦泛著清潤光澤。小孫女踮腳遠(yuǎn)看華嚴(yán)寶塔，老伴在殿外拍雨后初霽的飛檐，兒子兒媳忙著記錄這意外的景致。此刻才懂，唯有帶著家人的溫度，伴著一場恰逢其時(shí)的雨，才算真正觸到了大同的魂，只盼明日晴空，再賞這座古城的溫柔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隨著人流邁入華嚴(yán)寺復(fù)建的山門，目光即刻被殿內(nèi)四大天王塑像攫住。四尊造像巍然矗立，高逾丈余，身披鎧甲，神情威嚴(yán)卻不失慈悲，仿佛鎮(zhèn)守著塵世與佛國的界限。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東方持國天王手持琵琶，琴音似藏于指縫；南方增長天王手握寶劍，鋒芒隱現(xiàn)卻含仁心；西方廣目天王臂纏赤龍，龍鱗栩栩如生；北方多聞天王手托寶傘，傘蓋輕展護(hù)佑眾生。塑像衣紋流暢如流水，鎧甲紋理精雕細(xì)琢，每一處細(xì)節(jié)都包含工匠巧思。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">它們是震懾邪魔的護(hù)法象征，以莊重姿態(tài)迎接著每一位訪客，讓人未入佛殿，便先感受到佛法的莊嚴(yán)與力量，心生敬畏與安寧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">普光明殿，是古寺復(fù)建后的璀璨明珠，亦是華嚴(yán)文化的生動(dòng)載體。它以遼金建筑規(guī)制為魂，飛檐翹角如振翅欲飛的鸞鳥，斗拱交錯(cuò)似巧奪天工的織錦，既復(fù)刻了古建的雄渾莊重，又融入現(xiàn)代工藝的精巧細(xì)致，站在殿前，便能感受古今建筑藝術(shù)的對(duì)話。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">殿內(nèi)供奉的華嚴(yán)三圣像，金箔敷身，寶相莊嚴(yán)，慈悲目光仿佛能撫慰塵世喧囂。四周墻壁上的壁畫，以細(xì)膩筆觸描繪華嚴(yán)世界的宏大圖景，人物衣袂翩躚，祥云流轉(zhuǎn)其間，每一筆都凝聚著工匠對(duì)佛法的虔誠與對(duì)藝術(shù)的追求。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">普光明殿外，幾位身著古裝的女子靜立檐下。襦裙輕拂，羅袖翩躚，黛眉朱唇間盡是溫婉。她們或憑欄遠(yuǎn)眺，或輕執(zhí)團(tuán)扇，與殿宇的飛檐翹角、朱墻黛瓦相映成趣。古建的雄渾莊重襯出女子的柔美雅致，女子的靈動(dòng)又為古建添了幾分生氣。雨后云未散的光影里，二者相融，成了華嚴(yán)寺中最動(dòng)人的風(fēng)景線。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">普光明殿是禮佛祈福的圣地，是一座立體的華嚴(yán)文化展館。它讓千年的佛教智慧與建筑美學(xué)在此交融，靜靜訴說著大同這座古都的文脈傳承，也讓每一位到訪者在光影與梵音中，尋得一份內(nèi)心的澄澈與安寧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">雨霽，天光輕灑，遙望華嚴(yán)寺鼓樓，仿佛見千年時(shí)光凝于一瞬。黛色樓身經(jīng)雨洗過，顯得沉穩(wěn)古樸，飛檐翹角掛著未干的水珠，折射出細(xì)碎銀光。樓檐下的彩繪雖歷歲月，卻在清透空氣中煥發(fā)光彩，那展翅的瑞獸似要乘風(fēng)而起。偶有風(fēng)鈴輕響，伴著天邊漸散的云靄，鼓樓靜靜矗立，如一位老者，在靜靜地訴說著古寺的滄桑與安然。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">華嚴(yán)寺的建筑布局“奇絕”無比，打破了傳統(tǒng)佛寺“坐北朝南”的規(guī)制，它“坐西朝東”，是遼代契丹族“信鬼拜日”習(xí)俗的印記。契丹人以東方為尊，日出而拜，于是這座皇家寺院便循著民族的信仰，將山門開向東方，讓清晨的第一縷陽光，先照亮殿宇的飛檐，再灑進(jìn)殿內(nèi)的佛前。這種將民族習(xí)俗與宗教文化相融的設(shè)計(jì)，在全國佛寺中實(shí)屬罕見，也讓華嚴(yán)寺成為解讀遼代文化的“活化石”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">遼金時(shí)期華嚴(yán)寺為整體寺院，后因戰(zhàn)火損毀，明清時(shí)按地勢(shì)與用途拆分為兩部分。上華嚴(yán)寺位于北側(cè)高崗，主殿為大雄寶殿，規(guī)模宏大，以“上”體現(xiàn)其地勢(shì)高、殿堂尊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大雄寶殿獨(dú)屬于北方的雄渾氣魄尤為突出，這座金代建筑是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的遼金佛殿，面闊九間，進(jìn)深五間，屋頂覆蓋著黃綠相間的琉璃瓦，正脊兩端的全國最大鴟吻高達(dá)4.5米，鱗爪分明，氣勢(shì)磅礴。黃綠釉色在陽光下泛著溫潤光澤，仿佛巨龍翹首，守護(hù)著殿內(nèi)佛國。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">殿身采用“減柱法”營造，僅用四根金柱支撐巨大屋頂，使內(nèi)部空間開闊如蒼穹，這種大膽的建筑手法，是遼代工匠的智慧絕唱，殿身細(xì)節(jié)，巧奪天工。檐下斗拱層層疊疊，如花朵綻放般錯(cuò)落有致，既承載著屋頂?shù)闹亓?，又兼具裝飾之美；門窗上的雕花雖歷經(jīng)千年，仍能辨出纏枝蓮紋的細(xì)膩，線條流暢如行云流水。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走進(jìn)殿內(nèi)，目光會(huì)被中央的五方佛彩塑吸引——每尊佛像高達(dá)8.6米，金身璀璨，神態(tài)安詳，仿佛能包容世間萬物。天光透過殿內(nèi)的窗欞灑進(jìn)來，落在佛像的衣袂上，落在壁畫的紋路里，時(shí)光仿佛在此刻靜止，只剩下梵音般的寧靜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大雄寶殿壁畫堪稱藝術(shù)瑰寶 。其始建于遼代，現(xiàn)存壁畫為清光緒年間重繪，總面積875.2平方米，是單體建筑內(nèi)壁畫面積之最 。壁畫以石青、石綠為主，輔以瀝粉貼金，色彩艷麗且經(jīng)久不變 。內(nèi)容豐富多樣，有“準(zhǔn)提佛母”“西方凈土變”“佛傳本行故事圖”等，共繪5000余個(gè)人物，線條流暢，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，人物形態(tài)飄逸，場面宏大，既展現(xiàn)了佛教世界的精彩祥和，也體現(xiàn)了古代畫師高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，是珍貴的歷史文化寶藏 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">漫步其間，指尖輕觸斑駁的殿柱，耳畔似有千年風(fēng)雨掠過檐角的聲響。上華嚴(yán)寺的建筑之美，早已超越磚石木瓦的堆砌，它是古人對(duì)天地、對(duì)信仰的極致表達(dá)，每一處雕鑿都藏著匠心，每一寸空間都溢著莊嚴(yán)，讓每一位到訪者都沉醉在這份跨越千年的建筑美學(xué)之中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">行走在華嚴(yán)寺的庭院里，腳下的青石板路被歲月磨得光滑，身旁的古松枝繁葉茂，像守護(hù)寺院的老者。偶爾有僧人走過，腳步聲輕緩，與庭院里的鳥鳴、風(fēng)吹樹葉的聲響交織在一起，構(gòu)成一曲自然的梵音。此刻，無需焚香祈福，只需靜靜站著，看水滴在殿宇的飛檐上滴落，看佛像的笑容在光影里溫柔，便能感受到一種心靈的安寧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">普賢閣是大同華嚴(yán)寺的核心建筑之一，坐落于寺內(nèi)薄伽教藏殿西側(cè)，為遼金時(shí)期木構(gòu)建筑的杰出遺存，也是中國現(xiàn)存少數(shù)保存完好的遼代樓閣式建筑，具有極高的歷史與藝術(shù)價(jià)值。最引人矚目的莫過于其檐角設(shè)計(jì)：每層檐角均向外延伸，末端微微上翹，如振翅欲飛的禽鳥，線條流暢且富有張力。檐角下懸掛的銅鈴，風(fēng)過之時(shí)輕響悅耳，為靜態(tài)的建筑注入了動(dòng)態(tài)生機(jī)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">閣體為三層重檐歇山頂結(jié)構(gòu)，通高約19米，以純木構(gòu)榫卯搭建，無一根鐵釘卻穩(wěn)固千年。其最顯著的特色是飛檐翹角設(shè)計(jì)：每層檐角均向外懸挑，末端輕盈上翹，如鴻雁展翼，既打破了建筑的厚重感，又通過力學(xué)設(shè)計(jì)分散屋頂壓力，實(shí)現(xiàn)了實(shí)用與美學(xué)的統(tǒng)一。檐下懸掛的銅鈴，風(fēng)動(dòng)時(shí)清音遠(yuǎn)揚(yáng)，為靜態(tài)建筑注入靈動(dòng)氣息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作為華嚴(yán)寺“遼金建筑雙璧”（與薄伽教藏殿并稱），普賢閣不僅見證了大同作為遼金西京的佛教文化盛景，其木構(gòu)技藝更成為研究中國古代建筑史的重要實(shí)例，如今仍是華嚴(yán)寺內(nèi)展現(xiàn)東方建筑美學(xué)的標(biāo)志性景觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下華嚴(yán)寺在南側(cè)低處，以薄伽教藏殿為核心，保存遼代塑像與藏經(jīng)柜，“下”對(duì)應(yīng)地勢(shì)與功能側(cè)重。直到2008年才重新合二為一；寺內(nèi)的文物也曾輾轉(zhuǎn)流離，如今回歸的每一件珍品，都帶著歲月的傷痕，卻也更加珍貴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">華嚴(yán)寶塔，是大同古城的一顆璀璨明珠。它是繼應(yīng)縣木塔之后，全國第二大純木榫卯結(jié)構(gòu)的方形木塔，雖為2008年新建，卻嚴(yán)格按照遼金時(shí)期的建筑手法復(fù)原，保留了諸多遼金建筑的典型特征。塔身通高43.5米，為三層四檐，內(nèi)部實(shí)則有五個(gè)層級(jí)，這種設(shè)計(jì)增加了結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性與空間層次感。其斗拱形制碩大、古樸，出挑深遠(yuǎn)，展現(xiàn)出遼金建筑雄渾大氣的風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">華嚴(yán)寶塔下的純銅地宮，是隱匿于古建之下的“銅鑄佛國”，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的純銅地宮。其占地近500平方米，耗費(fèi)100噸純銅精心打造，銅壁溫潤厚重，華貴莊嚴(yán)。地宮內(nèi)部藏有元代高僧慧明法師的舍利，是佛教文化的珍貴遺存；四壁浮雕細(xì)膩生動(dòng)，完整再現(xiàn)釋迦牟尼生平事跡，每一筆都飽含匠心；千余尊銅鑄佛像錯(cuò)落排布，神態(tài)各異，營造出肅穆神圣的氛圍。它不僅是工藝與信仰的完美融合，而且承載著千年佛教文化的厚重底蘊(yùn)，讓每一位參觀者都能在此感受歷史與信仰的震撼力量。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">登上寶塔，可俯瞰大同古城的美景，古城墻蜿蜒，護(hù)城河波光粼粼，街巷市井繁華。華嚴(yán)寶塔不僅是一座建筑藝術(shù)的瑰寶，而且是佛教文化的重要載體，它見證了歷史的滄桑變遷，承載著人們的信仰與希望，以其獨(dú)特的魅力吸引著無數(shù)游客前來觀賞、朝拜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">華嚴(yán)寺薄伽教藏殿，建于遼重熙七年（1038年），是國內(nèi)現(xiàn)存遼代小型殿閣式建筑的典型 。其面闊五間，進(jìn)深四間，單檐九脊歇山頂，采用“減柱法”，殿內(nèi)空間開闊 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">殿內(nèi)最令人稱奇的是沿墻排列的重樓式小木作壁藏及“天宮樓閣”，被梁思成先生譽(yù)為“海內(nèi)孤品” 。這些木雕結(jié)構(gòu)精巧，玲瓏剔透，仿佛微縮的天宮勝境，展現(xiàn)了遼代工匠鬼斧神工的技藝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">殿內(nèi)的31尊塑像也是藝術(shù)瑰寶，尤其是露齒合掌菩薩，她上身微裸，體態(tài)婀娜，頭戴寶冠，長辮垂肩，雙手合十于胸前，嘴角上揚(yáng)，露出潔白的牙齒，笑容溫婉動(dòng)人。這尊菩薩像打破了傳統(tǒng)佛造像的莊嚴(yán)肅穆，注入了人間的鮮活氣息，被鄭振鐸先生贊為“東方維納斯”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">薄伽教藏殿以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精美的天宮樓閣和生動(dòng)的菩薩塑像，成為了中國古代藝術(shù)的璀璨明珠，閃耀著遼代文化的獨(dú)特魅力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">華嚴(yán)寺不是一座冰冷的古建筑，它是活著的歷史。它見證了遼金時(shí)期大同作為“西京”的繁華，見證了民族文化的交融，也見證了歲月的變遷。如今，它依舊以莊嚴(yán)的姿態(tài)矗立在古城之中，向每一位到訪者訴說著過往的故事，也傳遞著跨越千年的寧靜與力量。在這里，我們看到的是建筑與藝術(shù)的瑰寶，<span class="ql-cursor">?</span>是一種對(duì)信仰的執(zhí)著，對(duì)文化的傳承——這種傳承，如同華嚴(yán)寺的飛檐，歷經(jīng)風(fēng)雨卻始終向上，在時(shí)光里書寫著不朽的傳奇。</span></p> 感謝您的雅賞