<p class="ql-block"> 六秩同窗聚，兩日金陵憶。</p><p class="ql-block"> 聚會(huì)首日，我們循著記憶回到母校南師附中。熟悉的校園，只是當(dāng)年的小樹，如今已成長(zhǎng)為參天大樹，遮天蔽日，陽光透過枝葉灑下斑駁的影，旦見樹梢有白鶴飄忽，似在靜候著故人歸。</p><p class="ql-block"> 未名湖畔更添生機(jī)，白鴨悠游、白貓窺伺，黑天鵝劃過水面留下粼粼波光，我們沿著湖邊慢步，仿佛一腳踏回了少年時(shí)。</p><p class="ql-block"> 最動(dòng)人的莫過于重回課堂。</p><p class="ql-block"> "起立、同學(xué)們好″，時(shí)光仿佛瞬間倒流。老師深情回顧當(dāng)年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。</p><p class="ql-block"> 我們也輪流起身發(fā)言，感謝母校給予的成長(zhǎng)力量，話音未落，眼眶已悄悄泛紅。那一堂特殊的“課”，沒有課本，卻滿是歲月沉淀的感恩與牽掛。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 若說首日是溫情的回望，次日的行程便是驚艷的同行。</p><p class="ql-block"> 這天行程是牛首山佛項(xiàng)宮和金陵小鎮(zhèn)，后者是十朝古都昔日風(fēng)華絕代的縮影，它們都是近年完工的南京最具標(biāo)志性，最震撼人心的景觀。 </p><p class="ql-block"> 如此安排，不僅是友誼是歡聚，對(duì)外地同窗，更增添了一份對(duì)故鄉(xiāng)的印象與眷戀。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 沒有和尚，不是佛教，但卻是中國(guó)最大的佛教文物珍藏之所，其地宮藏有從北宋長(zhǎng)干寺地宮出土的12000余件文物，數(shù)量遠(yuǎn)超法門寺，堪稱震撼世界的 “佛門寶庫”。 </p><p class="ql-block"> 佛頂宮位于江蘇省南京市江寧區(qū)牛首山文化旅游區(qū)內(nèi)，是建在廢棄礦坑(鐵礦)內(nèi)的深坑建筑。</p><p class="ql-block"> 其長(zhǎng)220米，寬160米，總體高度89.3米，單體建筑面積約13.6萬平方米，外部有大穹頂、小穹頂和佛頂摩崖，內(nèi)部九層，地上三層，地下六層，由禪境大觀、舍利大殿和舍利藏宮等構(gòu)成。</p><p class="ql-block"> 它是佛頂骨舍利長(zhǎng)期供奉之所，也是展現(xiàn)舍利文化和世界佛禪文化的場(chǎng)所，建筑以供養(yǎng)為主題，融合古典與現(xiàn)代風(fēng)格，兼具文化、藝術(shù)和旅游價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 佛頂骨舍利是佛祖釋迦牟尼頭頂骨火化后留下的舍利，是佛教界無上圣物。據(jù)傳，2500年前釋迦牟尼涅槃，火化后弟子們從灰燼中得到一塊頭頂骨等舍利。</p><p class="ql-block"> 南京的佛頂骨是目前世界上發(fā)現(xiàn)的唯一一枚，其狀周長(zhǎng)36厘米，直徑12厘米，高15厘米，顏色黃白，發(fā)孔清晰。</p><p class="ql-block"> 2008年，它在南京大報(bào)恩寺遺址地宮被發(fā)現(xiàn)，2015年移駕牛首山佛頂宮長(zhǎng)期供奉，佛教信仰者認(rèn)為見佛舍利如見佛陀真身，具有無量功德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們沿著步道逐層探訪，在地下五層的展陳區(qū)，有人對(duì)著鎏金七寶阿育王塔驚嘆不已——這座高達(dá)1.2米的“塔王”鑲嵌著454顆“七寶”珠，是宋代金銀器工藝的巔峰之作。</p><p class="ql-block"> (佛教七寶是佛教經(jīng)典中記載的七種珍寶集合體，不同佛經(jīng)譯本對(duì)其具體組成存在差異，常見材質(zhì)包括金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀等，象征光明、智慧與佛法庇佑，與佛、法、僧三寶并列，寓意“得七寶而民安”)。</p><p class="ql-block"> 有人俯身端詳玻璃、瑪瑙等質(zhì)地的供養(yǎng)器物，感慨千年前的工匠巧思。</p><p class="ql-block"> 還有人在記載文物淵源的展板前駐足，聽本地同學(xué)細(xì)數(shù)2008年文物重光的傳奇。</p><p class="ql-block"> 大家不時(shí)湊在一起討論，手機(jī)快門聲接連不斷，都想把這份歷史的厚重與眼前的情誼一同定格。</p><p class="ql-block"> 千佛殿里1343尊佛菩薩造像環(huán)繞四周，21.8米高的舍利大塔在光影中流轉(zhuǎn)，雖少了宗教的拘謹(jǐn)，卻滿是對(duì)文化瑰寶的贊嘆與同窗共賞的歡喜。 </p><p class="ql-block"> 有人圍在一起，對(duì)照著導(dǎo)覽介紹聊起建筑背后的巧思，還有人拉著老同學(xué)在標(biāo)志性景觀前合影，笑著說 “要把這特別的風(fēng)景和你一起存進(jìn)相冊(cè)”。</p><p class="ql-block"> 沒有拘謹(jǐn)?shù)木次?，只有?duì)美景的欣賞和與同窗共享的歡喜。</p><p class="ql-block"> 挨晚轉(zhuǎn)至金陵小鎮(zhèn)，青石板路、黛瓦白墻、紅燈籠影，宛如走進(jìn)古風(fēng)畫卷，它是金陵十朝古都昔日風(fēng)華絕代的縮影。</p><p class="ql-block"> 外地來的同學(xué)興奮地錄制視頻，本地同學(xué)則熱情講解小鎮(zhèn)故事，茶亭里的笑聲、回廊下的合影，都成了珍貴的片段。</p><p class="ql-block"> 兩天的時(shí)光短暫卻厚重。從母校的參天樹下到佛頂宮的神圣殿內(nèi)，從課堂上的師生對(duì)話到小鎮(zhèn)里的同窗嬉鬧，每一個(gè)瞬間都將情誼推向高潮。</p><p class="ql-block"> 這兩天，我們不僅找回了少年記憶，更續(xù)寫了六十年不變的情誼。這份關(guān)于母校、關(guān)于老師、關(guān)于同窗的感動(dòng)，終將成為我們一生難忘的珍藏。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 牛首山，因山頂突出的雙峰相對(duì)峙恰似牛頭雙角而得名，民間也稱為牛頭山。</p><p class="ql-block"> 東晉建武元年，晉元帝司馬睿想在皇宮外興建雙闕，丞相王導(dǎo)考慮政權(quán)初創(chuàng)，財(cái)力不足，于是請(qǐng)晉元帝出宣陽門南眺牛首山，見兩峰對(duì)峙，十分壯觀，便趁機(jī)勸喻元帝：“此天闕也，豈煩改作！”故得名“天闕山”。</p><p class="ql-block"> 牛首山是中國(guó)佛教禪宗的重要起源地之一，唐貞觀年間法融禪師在此開創(chuàng)牛頭禪，唐代時(shí)與山西五臺(tái)山、四川峨眉山并稱為中國(guó)佛教三大“圣道場(chǎng)”。</p><p class="ql-block"> 2015年10月27日，當(dāng)世僅存、世間唯一的釋迦牟尼佛頂骨舍利供奉于牛首山佛頂宮。</p><p class="ql-block"> 牛首山文化旅游區(qū)現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，有佛頂宮、佛頂塔 (圖中佛頂宮廣場(chǎng)上的塔為佛頂塔，廣場(chǎng)東北角為弘覺寺和弘覺寺塔)、佛頂寺、牛頭禪文化園等眾多景點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 牛首山，歷史上曾有寺廟30多座，歷經(jīng)興衰，現(xiàn)存佛頂寺、弘覺寺等遺跡。</p><p class="ql-block"> 其中佛頂塔：高88米，采用唐風(fēng)設(shè)計(jì)，與弘覺寺塔遙相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 牛首山，還有岳飛抗金故壘：見證歷史的軍事遺跡。</p><p class="ql-block"> 有南唐二陵：五代十國(guó)時(shí)期南唐國(guó)主李昪及其皇后宋氏的陵墓。</p><p class="ql-block"> 有鄭和墓：明代航海家鄭和的陵墓。</p><p class="ql-block"> 還有摩崖石刻：保存了唐代的佛像和文字。</p><p class="ql-block"> 旅游資源與榮譽(yù)</p><p class="ql-block"> 牛首山以"春牛首"(秋棲霞) 的美譽(yù)聞名，東晉時(shí)期開始的踏青習(xí)俗傳承至今。</p><p class="ql-block"> 景區(qū)森林覆蓋率超76%，是天然氧吧。</p><p class="ql-block"> 2015年正式開園，2016年獲評(píng)國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 榮獲中國(guó)廁所革命十大典型景區(qū)、中國(guó)森林氧吧等多項(xiàng)榮譽(yù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 牛首山不僅是佛教文化的重要傳承地，也是自然景觀與歷史文化交融的旅游勝地，吸引著眾多游客前來體驗(yàn)其獨(dú)特魅力。</p><p class="ql-block"> 牛首山風(fēng)景區(qū)位于中國(guó)江蘇省南京市，地跨雨花臺(tái)區(qū)和江寧區(qū)，地處城南中華門外10公里處，屬于寧鎮(zhèn)丘陵西段南支。</p><p class="ql-block"> 南接祖堂山，北連翠屏山，西北為梅山，由牛首山、祖堂山、將軍山、東天幕嶺、西天幕嶺、隱龍山等諸多大小山體組成，主峰海拔242.9米，面積近5平方千米。</p><p class="ql-block"> 此外，牛首山南部有佛頂宮（位于江寧區(qū)），北部有圣象廣場(chǎng)（位于雨花臺(tái)區(qū)）。</p><p class="ql-block"> 牛首山早期有東西兩峰，由于開山采石西峰山體受損，西峰的山體在1937~1958年間受到了兩次破壞性的鐵礦開采，形成了一個(gè)60多米深的礦坑，現(xiàn)今僅存東峰。</p><p class="ql-block"> 牛首山位于寧（南京）蕪（蕪湖）火山巖盆地區(qū)。</p><p class="ql-block"> 全山的巖石是由距今一億四千萬年前的晚侏羅世時(shí)火山噴發(fā)所形成的凝灰?guī)r、凝灰角礫巖以及安山巖類等構(gòu)成，同位素年齡約在8.64億—10.31億年。</p><p class="ql-block"> 牛首山地處亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候區(qū)，四季分明，雨水充沛，春秋短、冬夏長(zhǎng)，年溫差較大。1月平均氣溫2.7℃，7月平均氣溫28.1℃。年均降水量1090.4毫米。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 牛首山李瑞清墓，梅園。</p><p class="ql-block"> 南師附中，《嚼得菜根，做得大事》校訓(xùn)提出者，兩江師范大學(xué)堂校長(zhǎng)李瑞清，葬于南京市江寧區(qū)谷里街道牛首山東麓的雪梅嶺。</p><p class="ql-block"> 李瑞清1920年在上海去世后，弟子胡小石、張大千等將其歸葬于此 。因李瑞清生前喜愛梅花，胡小石曾在墓周邊種植了300多棵梅花，形成雪梅嶺 。</p><p class="ql-block"> 李瑞清（1867年-1920年），字仲麟，號(hào)梅庵，晚號(hào)清道人，江西進(jìn)賢人，清末民初詩人、教育家、書畫家，中國(guó)近現(xiàn)代教育的重要奠基者與現(xiàn)代美術(shù)教育先驅(qū)。</p><p class="ql-block"> 他出身書香門第，1894年中進(jìn)士，選翰林院庶吉士，1905年起任兩江師范學(xué)堂監(jiān)督（校長(zhǎng)），主政期間以“視教育若生命，學(xué)校若家庭，學(xué)生若子弟”自勉。他力推改革，親赴日本聘教習(xí)、設(shè)圖畫手工科與音樂科，首創(chuàng)留學(xué)預(yù)備學(xué)堂，培養(yǎng)出張大千、胡小石等名家，學(xué)堂更成為“江南第一學(xué)府”。</p><p class="ql-block"> 他為南師附中前身定下“嚼得菜根，做得大事”的校訓(xùn)，影響深遠(yuǎn)。辛亥革命時(shí)，他冒險(xiǎn)營(yíng)救剪辮學(xué)生，離職時(shí)賣車馬資助貧困學(xué)子。</p><p class="ql-block"> 書法上他尤擅北碑，與曾熙并稱“北李南曾”，被譽(yù)為“北碑宗師”。1920年逝于上海，歸葬南京牛首山，其教育遺產(chǎn)滋養(yǎng)了南京大學(xué)等16所高校。</p> <p class="ql-block"> 佛頂宮設(shè)計(jì)單位與主創(chuàng)設(shè)計(jì)師</p><p class="ql-block">? 華東建筑設(shè)計(jì)研究總院?：作為設(shè)計(jì)單位，主導(dǎo)了佛頂宮的整體規(guī)劃和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，解決了礦坑地形帶來的技術(shù)挑戰(zhàn)。??</p><p class="ql-block">? 李威?：擔(dān)任主創(chuàng)設(shè)計(jì)師，負(fù)責(zé)核心方案制定，包括橢球形建筑結(jié)構(gòu)和山體安全間距設(shè)計(jì)，確保建筑穩(wěn)定性。??</p><p class="ql-block"> 設(shè)計(jì)特點(diǎn)與背景</p><p class="ql-block"> 佛頂宮位于南京牛首山，原址為深60多米的廢棄礦坑，設(shè)計(jì)需兼顧生態(tài)修復(fù)與佛教文化表達(dá)：</p><p class="ql-block"> 結(jié)構(gòu)創(chuàng)新?：采用橢球形建筑，主體由礦坑底部支撐，與山體保持安全距離；東側(cè)設(shè)36米下沉庭院解決采光通風(fēng)問題。??</p><p class="ql-block">? 文化融合?：以“蓮花托珍寶”為理念，下部為石材蓮花寶座，上部為鋁合金鏤空穹頂，象征佛教供養(yǎng)；內(nèi)部融合藝術(shù)珍品，打造現(xiàn)代佛教空間。????</p><p class="ql-block">? 生態(tài)修復(fù)?：通過大穹頂修復(fù)西峰天際線，使用輕型鋁合金結(jié)構(gòu)減輕荷載，實(shí)現(xiàn)“補(bǔ)天闕、藏地宮”的景觀復(fù)原。??</p><p class="ql-block"> 榮譽(yù)與影響</p><p class="ql-block"> 項(xiàng)目歷時(shí)3年，集結(jié)100多位專家，攻克礦坑施工難題，成為世界級(jí)佛教文化地標(biāo)，并獲魯班獎(jiǎng)和詹天佑獎(jiǎng)。</p> <p class="ql-block"> 蒙蒙細(xì)雨，</p><p class="ql-block">踏著秋日的碎金。</p><p class="ql-block">那是銀杏的請(qǐng)柬，</p><p class="ql-block">邀我走入一幅，</p><p class="ql-block">濕漉漉的油畫里。</p><p class="ql-block">心事被染成金黃，</p><p class="ql-block">又被打得透亮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 若說首日是溫情的回望，次日的行程便是雨中驚艷的同行。天公雖灑下蒙蒙細(xì)雨，卻絲毫澆不滅我們的熱忱。</p><p class="ql-block"> 這哪里是秋日細(xì)雨的密談，分明是六十年老友重逢的熱鬧絮語。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">多段的自動(dòng)扶梯，更增添了登山的樂趣。</p> <p class="ql-block"> 攜手邁步，雖是擺拍，又何嘗不是同窗深情的流露。</p> <p class="ql-block"> 弘覺寺塔位于江蘇省南京市江寧區(qū)牛首山東峰南坡，海拔標(biāo)高180.50米，始建于唐大歷九年（公元774年），相傳是唐代宗李豫為“感夢(mèng)而筑”，后 毀，現(xiàn)塔身是明初重建。塔高約40米，磚砌七層八面，每面有壺門一座，小窗兩扇，雕木飛檐，造型典雅，風(fēng)格古樸。</p><p class="ql-block"> 1958年曾在塔底層蓋石下發(fā)現(xiàn)鎏金喇嘛佛塔和金臥佛及青花瓷罐等物。</p><p class="ql-block"> 在塔的第3至第7層，有70多條題記，最早的是明正統(tǒng)五年（1440年）題。</p><p class="ql-block"> 此塔歷經(jīng)兵燹，明代重修，現(xiàn)塔身基本完好，下部已有10多米埋入土中，為南京地區(qū)現(xiàn)存最古老的一座磚塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 弘覺寺塔是南京現(xiàn)存最雄偉的磚制仿木結(jié)構(gòu)樓閣式古塔，登臨塔上，附近風(fēng)光一覽無余。</p> <p class="ql-block"> 背后的塔為弘覺寺塔</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 唐代法融禪師在此開創(chuàng)牛頭禪，與清涼山、峨眉山并為唐代三大道場(chǎng)之一。</p><p class="ql-block"> 法融，又稱慧融或懶融，俗姓韋，潤(rùn)州延陵（今江蘇丹陽市延陵鎮(zhèn)）人，隋開皇十四年（594）出生在一個(gè)望族家庭。</p><p class="ql-block"> 隋大業(yè)八年，法融十九歲，因故從家中出走，隱入茅山，依炅法師剃度服勤，后跟明法師學(xué)習(xí)“三論”等大乘佛經(jīng)數(shù)年。</p><p class="ql-block"> 兩位法師去世后，法融離開茅山云游各地，曾在鹽官邃法師和永嘉曠法師等處進(jìn)修。這時(shí)，法融的佛學(xué)造詣已深，覺得在繁華的城市無法修行，于是，又回到茅山，“凝心宴默”，專修禪定。</p><p class="ql-block"> 武德七年，唐朝用兵平定吳、越諸郡后，針對(duì)江南寺廟僧尼過多的情況，下令淘汰寺廟僧尼，按關(guān)中舊規(guī)，州置一寺，寺定僧尼三十人，余者遣歸編戶。</p><p class="ql-block"> 法融認(rèn)為此項(xiàng)制度太嚴(yán)苛，便挺身而出，進(jìn)京陳理。</p><p class="ql-block"> 御史韋挺見法融的表章“文理卓明，詞采英贍”，接見時(shí)勸法融棄釋還俗，返道賓王，并說：你有這樣的才華，得到五品的官職，易如拾遺。</p><p class="ql-block"> 法融不為利祿所動(dòng)，仍堅(jiān)請(qǐng)收回成命。韋挺與左仆射房玄齡商討后，遂將淘汰僧尼之事擱置不提。貞觀十年，法融離開茅山來到牛頭山。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)的牛頭山麓人跡罕至、草深林密，是鳥獸棲息之地。法融在幽棲寺的北巖下（今祖堂山下）另筑茅茨禪室，四壁不周，用具簡(jiǎn)陋，一張草繩結(jié)床，一個(gè)蒲草坐墊，夏無幔帳，冬無棉絮。</p><p class="ql-block"> 法融在這種條件下，苛苦修行，悠然自得。白天鳥獸經(jīng)常闖入茅庵，法融飼以食物，日久，鳥獸也為其馴服。</p><p class="ql-block"> 相傳，法融在巖上入定時(shí)，有百鳥獻(xiàn)花，后人因名其地為獻(xiàn)花巖。法融在幽棲寺期間，與佛窟寺僧顯交厚。</p><p class="ql-block"> 佛窟寺在幽棲寺北，相距數(shù)里，寺內(nèi)有梁朝司空徐度造寺時(shí)遺留的七藏經(jīng)書，為鎮(zhèn)寺之寶，不輕易讓外人翻閱，獨(dú)法融例外，可以進(jìn)入藏書室，每天閱讀摘抄，歷時(shí)八年，到貞觀十九年山林大火，藏書被毀為止。</p><p class="ql-block"> 法融佛學(xué)知識(shí)淵博，又善于演講，初入幽棲寺講《大集經(jīng)》，聽眾非常欽佩，從此聲名遠(yuǎn)播。</p><p class="ql-block"> 法融初到牛頭山，只帶弟子道綦和道憑二人，十余年后，來歸僧侶已有一百余人。永徽三年，江寧縣令季本修（當(dāng)朝右仆射季靜侄子）請(qǐng)法融來建初寺主講，法融固辭，季本修步行往牛頭山，往返三次，表示虔誠(chéng)，始獲允許。</p><p class="ql-block"> 這次，聽講僧眾有千余人，法融上臺(tái)講解《大品》，并當(dāng)場(chǎng)解答提問，口似懸河，詞若聯(lián)珠，義理清新，在場(chǎng)觀眾皆感“聞所未聞”，一致贊嘆：“中興大法與斯人也！”永徽四年九月，睦州（今浙江建德一帶）發(fā)生“妖女”陳碩貞“邪術(shù)惑人”事件，被剿平后株連甚廣。</p><p class="ql-block"> 許多僧尼怕受株連逃來牛頭山，牛頭山吃飯人口猛增到三百多，而地方政府又不準(zhǔn)許收留。法融雖感壓力很大，但仍是來者不拒，并親自到丹陽城內(nèi)（今江寧區(qū)丹陽鎮(zhèn)）勸募。</p><p class="ql-block"> 牛頭山離丹陽七八十里，法融已年近花甲，每天擔(dān)米一石八斗，往返一至二趟，前后百余日，保證兩餐不缺。</p><p class="ql-block"> 顯慶元年，司功肖無善邀請(qǐng)法融住持建初寺，法融辭之再三，仍不獲免，只好出山進(jìn)城。法融開創(chuàng)的牛頭宗，專修禪觀，佛門中稱他的禪學(xué)為“牛頭禪”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 金陵小鎮(zhèn)</p><p class="ql-block"> 南京市江寧區(qū)文化旅游特色小鎮(zhèn)</p><p class="ql-block"> 金陵小鎮(zhèn)位于南京市江寧區(qū)谷里街道牛首山西入口，規(guī)劃面積5平方公里，總投資約80億至100億元。</p><p class="ql-block"> 項(xiàng)目以"產(chǎn)業(yè)-文化-旅游三位一體"為發(fā)展定位，布局包含風(fēng)雅長(zhǎng)干商業(yè)街區(qū)、清溪雅韻水系、海國(guó)傳奇館等核心景觀，通過融合六朝文化元素與銅藝裝飾，打造兼具古典風(fēng)格與現(xiàn)代文旅功能的復(fù)合型小鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 作為南京市重點(diǎn)項(xiàng)目，其建設(shè)推動(dòng)牛首山從單一景區(qū)向綜合文旅產(chǎn)業(yè)園區(qū)轉(zhuǎn)型，助力江寧區(qū)構(gòu)建"南京城市會(huì)客廳"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 上面提到 <span style="font-size:18px;">“再現(xiàn)昔日的風(fēng)華絕代”，的確如此，這是一個(gè)非常精準(zhǔn)且富有詩意的形容。</span></p><p class="ql-block"> “金陵小鎮(zhèn)，并非歷史的遺跡，而是一場(chǎng)精心編織的幻夢(mèng)。它用極致的現(xiàn)代美學(xué)手法，再現(xiàn)了六朝古都昔日的風(fēng)華絕代，讓湮沒于典籍中的金陵風(fēng)雅，重新在秦淮河畔活色生香。</p><p class="ql-block"> 其核心設(shè)計(jì)理念，正是為了再現(xiàn)和詮釋六朝古都、十朝都會(huì)那已經(jīng)湮沒在歷史長(zhǎng)河中的繁華與風(fēng)雅。</p><p class="ql-block"> 具體來說，這個(gè)形容的貼切之處體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：</p><p class="ql-block">1. 對(duì)“六朝風(fēng)雅”的濃縮與再現(xiàn)：</p><p class="ql-block"> “風(fēng)華絕代”指的正是南京在歷史上，特別是六朝時(shí)期（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）所達(dá)到的文化與審美巔峰。那時(shí)的金陵是中國(guó)的文化中心，文人雅士云集，詩詞歌賦、書法繪畫、玄學(xué)清談極為興盛，形成了一種獨(dú)特而飄逸的“江南文脈”和“名士風(fēng)流”。</p><p class="ql-block"> 金陵小鎮(zhèn)通過仿古的建筑、街巷、水系、景觀以及沉浸式的演藝，將這種典籍中的風(fēng)雅氣質(zhì)具象化，讓游客能夠“看得見、走得進(jìn)、感受得到”。</p><p class="ql-block">2. 對(duì)“盛唐氣象”的呼應(yīng)：</p><p class="ql-block"> 雖然六朝風(fēng)雅是其底色，但小鎮(zhèn)的整體建筑風(fēng)格也融入了恢宏華美的唐代元素。</p><p class="ql-block"> 南京在唐朝雖非都城，但其作為江南重鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)猶存。</p><p class="ql-block"> 用“風(fēng)華絕代”來形容，也涵蓋了這種大氣、開放、華麗的盛唐氣度，與六朝的清雅形成了美妙的融合。</p><p class="ql-block">3. “再現(xiàn) ”是它的靈魂：</p><p class="ql-block"> 這個(gè)詞點(diǎn)明了金陵小鎮(zhèn)的本質(zhì)——它不是一座原生的古跡，而是一場(chǎng)精心策劃的、美輪美奐的“時(shí)空穿越”。</p><p class="ql-block"> 它的每一磚一瓦、每一場(chǎng)表演、每一盞燈光，目的都是為了“再現(xiàn)”那個(gè)時(shí)代的文化生活場(chǎng)景，喚醒人們對(duì)金陵往昔輝煌的集體記憶和想象。</p><p class="ql-block">4. 營(yíng)造了“夢(mèng)回金陵”的沉浸感：</p><p class="ql-block"> 尤其是在夜晚，當(dāng)華燈初上，身著古裝的演員漫步街頭，亭臺(tái)樓閣倒映在水中，伴隨著悠揚(yáng)的古典樂聲，整個(gè)小鎮(zhèn)仿佛從歷史中蘇醒。</p><p class="ql-block"> 這種極致的視覺和體驗(yàn)設(shè)計(jì)，成功地營(yíng)造出一種“夢(mèng)回金陵”的幻境，讓游客仿佛置身于那個(gè)風(fēng)華絕代的年代。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">金陵小鎮(zhèn)</p> <p class="ql-block"> 抗衰老，是永恒的主題，抗與不抗，大不一樣，會(huì)比較能動(dòng)能行，抗病，37年不看病不吃藥不上醫(yī)院了。</p><p class="ql-block"> 不過，抗，絕不能鍛煉過度，營(yíng)養(yǎng)過剩，健壯的練家都不長(zhǎng)壽，比較瘦弱，正合適。</p><p class="ql-block"> 如何抗？</p><p class="ql-block"> 視頻，可供參考，是抗衰老的一組動(dòng)作。經(jīng)常練，可以減緩衰老。</p><p class="ql-block"> 衰老，主要表現(xiàn)為</p><p class="ql-block">1，筋短，身體僵硬。</p><p class="ql-block">2，肌肉丟失。</p><p class="ql-block">3，腦子退化，平衡不好，走路不穩(wěn)容易摔倒。</p><p class="ql-block"> 防肌肉丟失，可以進(jìn)行各種力量訓(xùn)練，可以多走路，各人可以根據(jù)自己情況選擇適合自己的項(xiàng)目。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 視頻中，有拉筋，和平衡。</p><p class="ql-block"> 難的是3個(gè)拉筋動(dòng)作。</p><p class="ql-block">1，一字碼，2，臥式英雄式，3，蓮花座，也叫雙盤腿。</p><p class="ql-block"> 拉筋好處是，筋長(zhǎng)一寸，延壽十年，筋長(zhǎng)，走路輕快，動(dòng)作幅度大，動(dòng)作舒展。筋長(zhǎng)，基本不會(huì)這里疼，那里疼，我就是，身體很舒服，經(jīng)常是沒感覺，像不存在。</p><p class="ql-block">2，視頻中平衡動(dòng)作有:</p><p class="ql-block"> 燕式平衡，燕式平衡身體反過來，的平衡，側(cè)平衡，還有平轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> 都不難，80多歲人一輩子沒練過，有的也能做。我是平衡先天不足，乘公交車</p><p class="ql-block">吐過幾十次，所以更要練。</p><p class="ql-block"> 平轉(zhuǎn)，我一輩子沒練過，視頻中是練了2個(gè)半月的情況，可以轉(zhuǎn)20~30圈，轉(zhuǎn)的比較快也比較穩(wěn)，身體旋轉(zhuǎn)軸心始終垂直于地面。</p><p class="ql-block"> 平衡，還有一個(gè)很重要，就是人老，下樓梯會(huì)很慢，這就是衰老，腦子退化。</p><p class="ql-block"> 所以我練快速下樓，腳步要快，盡量不看樓梯，憑感覺，地鐵樓梯長(zhǎng)，是最好的練習(xí)地點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 我平衡不好，乘車會(huì)暈車吐，后來練轉(zhuǎn)圈，公園里的轉(zhuǎn)盤最多一次轉(zhuǎn)過130圈。一般一次能轉(zhuǎn)20圈，盤山公路汽車轉(zhuǎn)幾十圈也不暈了。</p><p class="ql-block"> 平轉(zhuǎn)練平衡，不需要器材。</p><p class="ql-block"> 平轉(zhuǎn)是舞蹈基本功，平轉(zhuǎn)練好了，可以練原地轉(zhuǎn)圈。</p><p class="ql-block"> 供參考，我1.72米，122斤，體檢指標(biāo)幾乎全正常，節(jié)食控制體重是很重要的，BMI 在19以下為好，體重超重，體檢指標(biāo)不可能好的。</p><p class="ql-block"> 我現(xiàn)在可以快跑，可以跳起抓杠</p><p class="ql-block">2米55，腿比較有力。</p><p class="ql-block"> 俯臥撐80，單手俯臥撐10個(gè)。</p><p class="ql-block"> </p>