承德普佑寺：山河間的佛印

邱若悟

普佑寺，是承德避暑山莊外八廟之一，始建于1760年乾隆皇帝為慶祝其50壽辰、皇太后70壽辰及平定回部叛亂勝利而建，取“廣佑大千”之意，旨在提升喇嘛文化素質(zhì)，加上內(nèi)地與蒙藏地區(qū)的聯(lián)系。寺廟坐北朝南，呈長方形布局，打破傳統(tǒng)“伽藍(lán)七堂”漢式手法，以天王殿為中心，前設(shè)佛堂，后建凹形經(jīng)樓，形成兩層院落。建筑融合漢藏風(fēng)格，供奉漢式與藏式佛像，山門面闊五楹，兩側(cè)設(shè)腰門。 作為喇嘛經(jīng)學(xué)院，普佑寺設(shè)顯宗、密宗、醫(yī)學(xué)、歷算四學(xué)，培養(yǎng)外八廟及蒙古各部喇嘛，是清代教育與宗教活動(dòng)中心。這座寺廟是普寧寺的一個(gè)附屬寺院——喇嘛經(jīng)的經(jīng)堂，藏語稱扎倉，也是進(jìn)行佛教活動(dòng)的重要場所。殿內(nèi)供奉的佛像均為藏式風(fēng)格，是外八廟中別具特色的廟宇。山門與普寧寺山門平行。現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 陽光透過霧紗，為普佑寺的飛檐斗拱鍍上一層金邊。站在山門前，望著“敕建普佑寺”的匾額在風(fēng)中輕顫，仿佛聽見歷史在磚石間低語。這座承載著三百年風(fēng)雨的古剎，此刻正以靜默的姿態(tài)，等待著一場跨越時(shí)空的對話。跨過門檻的剎那，時(shí)光仿佛被按下了慢放鍵。青石板上深淺不一的刻痕，是歲月留下的密語；殿前古柏虬曲的枝干，寫滿了滄桑的詩行。輕撫過斑駁的磚墻，指尖觸到的不只是冰涼的磚石，更是康乾盛世里工匠們指尖的溫度。風(fēng)過處，驚起一群白鴿，它們掠過紅墻的身影，恰似歷史長河中濺起的朵朵浪花。 大雄寶殿內(nèi)，三世佛像慈悲地俯視著生。香爐中升騰的青煙，在光束中幻化成縹緲的云霞。我雙手合十，卻不知該許下怎樣的心愿。忽見一位身著灰袍的僧人，正踮腳擦拭梁柱上的彩繪，那些褪色的飛天在塵埃中依然保持著飛翔的姿態(tài)。“施主可要看經(jīng)書？”老僧人的聲音從深潭中浮起。他引我來到藏經(jīng)閣，木梯在腳下發(fā)出吱呀的聲響。泛黃的經(jīng)卷在書架上靜默，指尖劃過那些公整的楷書，仿佛觸摸到古代高僧們抄經(jīng)時(shí)的心跳。當(dāng)老僧人講述起乾隆皇帝在此駐蹕時(shí)的故事時(shí)，窗外正飄過幾片銀杏葉，落在“般若波羅蜜多心經(jīng)”的扉頁上，竟像是特意為這段歷史添上的注腳。 轉(zhuǎn)經(jīng)筒在廊下悠悠轉(zhuǎn)動(dòng)，銅質(zhì)的表面被無數(shù)雙手摩挲得發(fā)亮。我跟著幾位藏族信徒的節(jié)奏，輕輕推動(dòng)筒身，經(jīng)文在旋轉(zhuǎn)中次第展開。轉(zhuǎn)角處，幾位畫師正在修復(fù)壁畫，他們手中的筆如蜻蜓點(diǎn)水，在墻面上勾勒出新的蓮花。當(dāng)夕陽為云龍紋樣鍍上金邊時(shí)，整座寺廟某沉浸在琥珀色的光暈中，連飛檐上的嘲諷獸都顯得格外溫柔。募鼓聲驚醒了沉靜的風(fēng)?；赝@座在暮色中愈發(fā)莊嚴(yán)的古剎，忽然明白：普佑寺的美，不只在飛檐流瓦的壯麗，更在那些被時(shí)光打磨得溫潤的細(xì)節(jié)里——是經(jīng)卷上的一滴晨露，是僧袍角的一縷檀香，是畫師筆尖的一抹朱砂。這些細(xì)碎的光點(diǎn)，終將匯聚成照亮心靈的星河。風(fēng)又起，檐角的銅鈴再次叮咚。我知道，有些相遇注定要成為記憶里的珍藏，就像普佑寺的晨鐘暮鼓，永遠(yuǎn)在心靈的某個(gè)角落輕輕回響。 游承德普佑寺銀臺(tái)廟貌振千堂，釋祖威儀鎮(zhèn)四方。清凈禪音除苦惱，慈悲佛法渡迷航。十蓮覺路通天闕，一脈靈泉潤塔光。寺里乾坤容我靜，世間名利任人忙。 拜謁普佑寺般若常明十二音，慈悲廣濟(jì)九千琳。椽檐月上盤承露，鈴鐸蓮開座灑霖。佛日生輝香界朗，普門施雨梵林深。花凝寶蓋皈真相，云擁祥輪悟本心。 普佑寺大方廣殿山門北是“大方廣殿”，該殿面闊七間，單檐廡殿頂。殿檐下懸有御題“大方廣殿”云龍陡匾。“大方廣”即“大方廣佛”，華嚴(yán)經(jīng)本尊佛。殿內(nèi)正中的石須彌座上供奉有三尊金漆木雕佛像，兩側(cè)供有藏傳佛教十祖師的泥塑像。東西兩側(cè)建有配殿各三間。東配殿內(nèi)供奉三尊密宗護(hù)法金剛，西配殿內(nèi)供奉觀音、文殊、普賢三大士。 普佑寺天王殿面闊三間，單檐歇山頂，內(nèi)供四大天王和韋馱。 普佑寺法輪殿該寺的主殿“法輪殿”建在后院的中央?！胺ㄝ喌睢奔捶鹚f法的大殿。該殿周圍有回廊，方形重檐攢尖頂，上覆蓋黃琉璃瓦。此殿是僧侶禮佛、誦經(jīng)和舉行法會(huì)的場所。 普佑寺五百羅漢法輪殿前有東西配殿各五間。東配殿供有三尊佛像，正中是黃教創(chuàng)始人宗喀巴。西配殿有三尊佛像：宗喀巴、一世達(dá)賴根敦珠巴、一世班禪凱珠結(jié)。今東西配殿供奉的是原羅漢堂508尊羅漢中幸存下來的178尊。 普佑寺經(jīng)樓法輪殿后為經(jīng)樓，法輪殿前除了配殿外，東西兩側(cè)還各有9間禪房，禪房與經(jīng)樓相連，形成倒“凹”字形。 清乾隆皇帝御書楹聯(lián)普佑寺位于承德避暑山莊東北六里處，以依山麓而開道場的幽靜環(huán)境著稱。寺內(nèi)正殿“大方廣殿”懸掛乾隆御書楹聯(lián)：“妙相現(xiàn)莊嚴(yán)仁敷華梵，慧因資福德喜洽人天”，另一副楹聯(lián)“法演大乘妙因宗海藏，福橝諸界慈愿恒沙”則題于殿內(nèi)。這些楹聯(lián)體現(xiàn)了乾隆皇帝對佛教教義的推崇，融合了漢藏文化元素，強(qiáng)調(diào)佛法莊嚴(yán)與普度眾生的理念。 普佑寺宗師殿由乾隆皇帝下令修建，目的是培養(yǎng)外八廟的喇嘛并供奉密宗護(hù)法金剛等佛像。 普佑寺的檐角挑起一片藍(lán)天，鎏金寶頂在陽光下流轉(zhuǎn)著歲月的鎏光。青石板上，梵音與送風(fēng)交織，每一步都踏著歷史的回響。朱墻黛瓦間，藏經(jīng)樓的飛檐如展翅的鳳凰，銜住承德千年的煙云。晨鐘暮鼓里，普佑寺的香火不滅，是熱河畔最虔誠的守望。斑駁的壁畫上，佛陀的慈悲與匠人的匠心，在光影中永恒對話。 紅墻鎏金映蒼穹，斑駁石紋藏梵音——普佑寺的朱墻與鎏金頂在陽光交織下織出歷史的輝煌，每一道裂縫都是乾隆年間喇嘛誦經(jīng)的余韻。一墻之隔兩重天：普寧香火繞，佑寺經(jīng)聲寒——與普寧寺的喧嘩相比，這里曾是啦嘛們獨(dú)對青燈辯經(jīng)的寂靜道場。御筆石匾懸山門，廣佑大千四字重千鈞——乾隆題寫的匾額，既是慶祝評判的凱歌，更是對文化包容的永恒注腳。? 踏入普佑寺，仿佛推開一扇通往清王朝的雕花木門，這里曾是皇家誦經(jīng)的靜所，如今卻以沉默的磚瓦，訴說的“普佑眾生”的宏愿。晨光中，六座琉璃塔如七寶蓮臺(tái)次第綻放，漢藏融合的建筑風(fēng)格，恰似多民族文化的無聲交響。正殿的彩繪藻井下，光影游走，恍若當(dāng)年喇嘛誦經(jīng)時(shí)飄落的經(jīng)幡。最動(dòng)人的是那株古松，虬枝斜探，將禪意寫入流云——它見過康熙的御輦，聽過乾隆的梵唄，而今只以年輪，紀(jì)錄人間悲喜。立于寺前，遠(yuǎn)望棒槌山如天然金剛杵，與普佑寺的鐘聲遙相呼應(yīng)。這方山水間的梵剎，早已超越宗教的邊界，成為承德大地上的一滴禪露，潤澤過往客人的心田。