<div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">《春怨》</div><div style="text-align: center;">金昌緒<br></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">打起黃鶯兒，莫教枝上啼。</div><div style="text-align: center;">啼時驚妾夢，不得到遼西。</div><div style="text-align: center;"><br></div> <div style="text-align: center;">注釋：</div><div style="text-align: center;"><br></div>1. 打起：趕走，驅(qū)趕。<br>2. 莫教：不讓。<br>3. 妾：古代女子自稱的謙詞。<br>4. 遼西：指遼河以西地區(qū)，唐代時是邊疆戍守之地。<div><br></div> <div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">白話翻譯：</div><div style="text-align: center;"><br></div>趕走那樹上的黃鶯兒，不讓它在枝頭繼續(xù)啼叫。<br>它的啼叫聲驚醒了我的好夢，讓我無法在夢中奔赴遼西與戍邊的丈夫相會。<div><br></div> <div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">寫作背景：</div><div style="text-align: center;"><br></div>這首詩創(chuàng)作于唐代，具體年份不詳。當(dāng)時唐朝邊境戰(zhàn)事頻繁，大量男子被征召戍邊，造成許多夫妻長期分離的社會現(xiàn)象。金昌緒通過這首小詩，以閨怨為主題，反映了戰(zhàn)爭背景下普通民眾的情感創(chuàng)傷。詩中“遼西”作為典型的邊塞代稱，暗示了主人公與戍邊丈夫的分離狀態(tài)，折射出唐代兵役制度給普通家庭帶來的痛苦。<div><br></div> <div><br></div><div style="text-align: center;">作品賞析：</div><br>金昌緒的《春怨》以其凝練的語言和精巧的構(gòu)思，成為唐代閨怨詩中的瑰寶。全詩僅二十字，卻構(gòu)建了一個完整的情感世界，將思婦的幽怨與期盼表達得淋漓盡致。<br><br>詩歌以突兀的動作起筆，“打起黃鶯兒”五個字立即將讀者帶入一個充滿戲劇性的場景。這個動作看似無理，卻為下文的抒情埋下伏筆。黃鶯本是春天的使者，其鳴叫聲清脆悅耳，常被詩人贊頌。但在這里，它卻成了被驅(qū)趕的對象，這種反常的處理手法立即引起讀者的好奇。<br><br>第二句“莫教枝上啼”解釋了前一個動作的緣由，但尚未完全揭示深層原因。這種層層遞進的敘事方式，像剝筍般逐漸展露人物的內(nèi)心世界。直到第三句“啼時驚妾夢”，詩人才點明黃鶯的可惡之處在于驚擾了思婦的夢境。而最后一句“不得到遼西”如畫龍點睛，將全詩的情感推向高潮，道出了思婦所有的期盼與失落。<br><br>這首詩最精妙之處在于對“夢”的描寫。在現(xiàn)實中，思婦與戍邊的丈夫相隔千里，相見無期。唯有在夢中，她才能暫時擺脫時空的束縛，與心上人相會。這個夢是她全部的精神寄托，是她苦難生活中的唯一慰藉。而黃鶯的啼叫卻連這最后的慰藉都要剝奪，無怪乎她要對其如此憤恨。<br><br>詩歌通過層層轉(zhuǎn)折，將外在動作與內(nèi)心情感緊密結(jié)合。表面上是在寫驅(qū)趕黃鶯這個具體行為，實則是在抒發(fā)對戰(zhàn)爭的怨懟，對征戍制度的不滿。但詩人始終沒有直接抒發(fā)這種怨恨，而是通過一個生活細(xì)節(jié)來暗示，這種含蓄的表達方式更顯藝術(shù)感染力。<br><br>從意象選擇來看，黃鶯作為美好春光的象征，與思婦內(nèi)心的苦悶形成強烈反差。春日本該是夫妻相伴、共賞美景的時節(jié)，但思婦卻獨守空閨，連在夢中與丈夫相會都不可得。這種以樂景寫哀情的手法，倍增其哀怨之情。<br><br>值得一提的是，詩歌采用口語化的表達方式，語言質(zhì)樸自然，毫無雕琢痕跡。這種近乎白描的手法，使得情感表達更加真實動人。思婦的語言直白而急切，恰如其分地表現(xiàn)了她珍惜夢境、渴望與丈夫相見的迫切心情。<br><br>這首小詩雖然篇幅短小，但構(gòu)思精巧，意境深遠(yuǎn)。它通過一個細(xì)微的生活片段，折射出唐代社會征戍制度下的普遍悲劇，具有深刻的社會意義。同時，它在藝術(shù)表現(xiàn)上也達到了很高的成就，堪稱唐代五言絕句中的典范之作。<div><br></div> <div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">寫作特點：</div><br>金昌緒的《春怨》在藝術(shù)表現(xiàn)上具有獨特魅力，其寫作特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：<br><br>首先，在結(jié)構(gòu)布局上呈現(xiàn)出層層遞進的精巧構(gòu)思。全詩四句，每句都承擔(dān)著特定的敘事功能，形成環(huán)環(huán)相扣的邏輯鏈條。首句寫動作，次句寫目的，第三句寫原因，末句寫終極原因。這種遞進式結(jié)構(gòu)猶如抽絲剝繭，將表層行為下的深層情感逐漸揭示出來。詩人沒有平鋪直敘地抒發(fā)思婦之怨，而是通過設(shè)置懸念的方式，引導(dǎo)讀者逐步深入人物的內(nèi)心世界。這種敘事方式既保持了詩歌的緊湊性，又增強了閱讀的趣味性。特別值得注意的是，詩歌在最后一句才點明主題，這種“卒章顯志”的手法使得全詩在結(jié)尾處達到情感高潮，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)震撼力。<br><br>其次，詩歌運用了反向抒情的獨特視角。通常的閨怨詩多直接描寫思婦的愁容淚眼，或是借助景物正面渲染離愁別緒。但《春怨》卻別出心裁地從一個看似不近人情的舉動入手，通過埋怨黃鶯的啼叫來反襯思婦內(nèi)心的痛苦。這種迂回的表達方式比直抒胸臆更具藝術(shù)感染力。黃鶯作為美好春光的代表，本應(yīng)給人帶來愉悅，但在特定情境下卻成了被怨恨的對象。這種情感表達的錯位，深刻揭示了人物內(nèi)心的強烈情感沖突。詩人巧妙地利用這種反差，讓讀者在理解思婦“無理”舉動的同時，更加深刻地體會到她的無奈與心酸。<br><br>第三，詩歌在意象選擇和處理上獨具匠心。黃鶯是唐詩中常見的意象，多用于表現(xiàn)明媚春光或愉悅心情。但在這首詩中，詩人賦予了這一傳統(tǒng)意象新的情感內(nèi)涵。通過情境的設(shè)定，使原本美好的事物轉(zhuǎn)變?yōu)楦蓴_和破壞的象征。這種意象的創(chuàng)造性運用，既保持了與傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)的聯(lián)系，又實現(xiàn)了意境的創(chuàng)新。同時，“夢”這一意象的運用也極具深意。在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的愿望，只能在夢中尋求滿足，這本身就具有悲劇色彩。而連這虛幻的慰藉都要被剝奪，更凸顯了人物命運的悲慘。詩人通過“現(xiàn)實—夢境”的對比，構(gòu)建了一個多層次的情感空間。<br><br>第四，詩歌語言極具特色。全詩采用口語化的表達方式，語言質(zhì)樸自然，毫無雕琢痕跡。這種語言風(fēng)格與思婦的身份和心境高度契合。詩中使用的都是日常詞匯，沒有生僻字眼，也沒有華麗的辭藻，但卻準(zhǔn)確傳神地表達了人物的情感。特別值得注意的是詩歌的動詞運用，“打起”“莫教”“驚”“得到”等一系列動詞構(gòu)成了清晰的動作鏈條，使詩歌具有很強的畫面感和動態(tài)感。這種白描手法的運用，既符合絕句體裁對語言精煉的要求，又保持了情感表達的真摯性。<br><br>第五，詩歌在情感表達上體現(xiàn)出含蓄蘊藉的審美特征。全詩沒有一字直接抒寫怨恨，但通過具體的行為描寫和心理活動展示，將思婦的幽怨表達得淋漓盡致。這種含蓄的表達方式符合中國傳統(tǒng)美學(xué)的審美理想，達到了“言有盡而意無窮”的藝術(shù)境界。詩人將個人情感與社會現(xiàn)實巧妙融合，通過一個思婦的個體遭遇，折射出唐代征戍制度下普遍的社會問題。這種以小見大的表現(xiàn)手法，既保持了詩歌的藝術(shù)性，又賦予其深刻的社會內(nèi)涵。<br><br>第六，詩歌在節(jié)奏和音韻上也頗具特色。五言絕句的體裁要求詩歌在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)完成完整的情感表達?！洞涸埂穱?yán)格遵循了絕句的格律要求，同時通過語言的輕重緩急營造出與內(nèi)容相符的節(jié)奏感。前兩句的節(jié)奏較為急促，表現(xiàn)了思婦急切的心情；后兩句節(jié)奏稍緩，流露出失望與惆悵。這種聲情并茂的藝術(shù)效果，展現(xiàn)了詩人高超的語言駕馭能力。<br><br>最后，這首詩在心理描寫方面表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)造詣。詩人通過外部動作揭示內(nèi)心世界，將思婦微妙復(fù)雜的心理活動展現(xiàn)得細(xì)致入微。從對黃鶯的惱怒，到對夢境被驚破的遺憾，再到對夢中相會的渴望，這一系列情感變化在二十字中自然流轉(zhuǎn)，構(gòu)成完整的心理軌跡。這種心理描寫的真實性和深刻性，使得這首小詩具有穿越時空的藝術(shù)魅力。<br><br> <div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">歷代名家評鑒：</div><br>1. 明代桂天祥《批點唐詩正聲》：“此詩一氣蟬聯(lián)，篇法之妙，獨絕千古。”<br><br>2. 明代王世貞《藝苑卮言》：“‘打起黃鶯兒’云云，不惟語意之高妙而已，其篇法圓緊，中間增一字不得，著一意不得?！?lt;br><br>3. 清代黃叔燦《唐詩箋注》：“憶遼西而怨思無那，聞鶯語而遷怒相驚，天然白描文筆，無可易一字?！?lt;br><br>4. 清代李锳《詩法易簡錄》：“此詩有一氣相生之妙，音節(jié)清脆可愛?！?lt;br><br>5. 清代王堯衢《古唐詩合解》：“此詩惟妙在一‘打’字，打得無理，打得有情?！?lt;br><br>6. 近代劉永濟《唐人絕句精華》：“此詩之妙在層層倒敘，逐層揭開，而閨怨自見?！?lt;br><br>7. 現(xiàn)代沈祖棻《唐人七絕詩淺釋》：“此詩語言質(zhì)樸而情意深婉，構(gòu)思新巧而渾然天成?！?lt;br><br>8. 現(xiàn)代袁行霈《中國詩歌藝術(shù)研究》：“通過一個細(xì)小的生活情節(jié)，展現(xiàn)征人思婦的普遍悲哀，小中見大，意味深長。”<div><br></div> <div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">金昌緒小傳<br></div><div><br></div>金昌緒，生卒年不詳，唐代詩人，主要活動于唐玄宗開元年間（713-741）。其生平事跡在歷代文獻中記載甚少，唯《全唐詩》在其詩下署“余杭（今浙江杭州）人”，為我們留下了籍貫的唯一線索。<br><br>在燦若星辰的唐代詩壇中，金昌緒宛如一顆轉(zhuǎn)瞬即逝的流星——僅有一首《春怨》傳世，卻以這唯一的作品奠定了自己不可撼動的文學(xué)地位。這種“一詩成名”的現(xiàn)象，在中國文學(xué)史上堪稱奇跡。<br><br>《春怨》以其精巧的構(gòu)思、含蓄的深情和完美的藝術(shù)形式，成為唐代五言絕句中的典范之作。明代詩論家王世貞在《藝苑卮言》中盛贊其“篇法圓緊，中間增一字不得，著一意不得”，道出了這首詩在結(jié)構(gòu)上的無懈可擊。<br><br>從現(xiàn)存資料推斷，金昌緒很可能是一位身處江南的文人。余杭地處杭嘉湖平原，水鄉(xiāng)的柔美與細(xì)膩，或許滋養(yǎng)了他婉約深曲的詩風(fēng)。雖然生平湮沒無聞，但透過《春怨》中那位對黃鶯“無理而妙”的思婦形象，我們依稀可以感受到詩人對人性幽微處的敏銳洞察，以及對時代背景下個體命運的真切關(guān)懷。<br><br>這首僅二十字的小詩，不僅凝聚了盛唐絕句的藝術(shù)精華，更成為后世理解唐代征戍制度下民間疾苦的一扇窗口。金昌緒雖如驚鴻一瞥，卻在中國詩歌的長河中留下了永不消逝的漣漪。 <br><div style="text-align: center;">鞍山八中[擷英詩社]</div><div style="text-align: center;">編輯部</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">2025.10.08</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><h3 style="text-align: center;"><b><i>Thank you for reading.</i></b></h3><div><b><i><br></i></b></div><div><b><i><br></i></b></div>